王中連

摘要：議題式教學(xué)的關(guān)鍵是要有高質(zhì)量的議題。高質(zhì)量的議題議什么、從哪來(lái)，值得思考和研究。思政教學(xué)的議題內(nèi)容非常豐富，主要包含國(guó)家大事、社會(huì)熱點(diǎn)、校園生活等;議題來(lái)源也非常廣泛，概括起來(lái)主要有三個(gè)方面，即教材提供的議題、同行編制的議題、自主開(kāi)發(fā)的議題。

關(guān)鍵詞：議題議題式教學(xué)國(guó)家大事社會(huì)熱點(diǎn)校園生活

思政教學(xué)的議題，既包含學(xué)科課程的具體內(nèi)容，又展示價(jià)值判斷的基本觀點(diǎn)?！皣@議題，設(shè)計(jì)活動(dòng)型學(xué)科課程的教學(xué)”，以解決問(wèn)題或生成新的問(wèn)題，即開(kāi)展議題式教學(xué)。它能夠幫助學(xué)生把握基本事實(shí)、基本概念、基本原理等必備知識(shí)，培養(yǎng)政治認(rèn)同、科學(xué)精神、法治意識(shí)、公共參與等學(xué)科核心素養(yǎng)，提升知識(shí)獲取、實(shí)踐操作、思維認(rèn)知等關(guān)鍵能力，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)。議題式教學(xué)的關(guān)鍵是要有高質(zhì)量的議題。高質(zhì)量的議題議什么、從哪來(lái)，需要我們思考和研究。

一、議題議什么

思政教學(xué)的議題內(nèi)容非常豐富，除“擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，認(rèn)同中華文化，弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”等基本價(jià)值觀不需議，其他教學(xué)內(nèi)容，都可以結(jié)合貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生的素材為情境設(shè)置議題，讓學(xué)生討論、探究。具體來(lái)說(shuō)，思政教學(xué)的議題內(nèi)容主要可以分為三類(lèi)：

一議國(guó)家大事。國(guó)家大事，即所謂“國(guó)之大者”，是關(guān)乎黨和國(guó)家前途命運(yùn)、中華民族偉大復(fù)興、人民幸福安康、社會(huì)長(zhǎng)治久安的大事。國(guó)家大事往往具有全局性、根本性、戰(zhàn)略性和長(zhǎng)遠(yuǎn)性意義。作為青少年學(xué)生，有權(quán)利也有責(zé)任關(guān)注、參與國(guó)家大事，表達(dá)民意、貢獻(xiàn)民智，為提高國(guó)家立法、黨和政府決策的科學(xué)性、民主性作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

如，教學(xué)必修3《政治與法治》中“鞏固黨的執(zhí)政地位”的“堅(jiān)持科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政”內(nèi)容時(shí)，我以國(guó)家第十四個(gè)五年規(guī)劃和2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)的制定過(guò)程創(chuàng)設(shè)情境：“自2020年8月16日起，人民日?qǐng)?bào)、新華社、中央廣播電視總臺(tái)官網(wǎng)和新聞客戶端以及‘學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)學(xué)習(xí)平臺(tái)開(kāi)設(shè)‘十四五規(guī)劃建言專(zhuān)欄，開(kāi)展了為期兩周的‘十四五規(guī)劃編制工作網(wǎng)上意見(jiàn)征求活動(dòng);8月25日，中共中央召開(kāi)黨外人士座談會(huì)，就中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)的建議，聽(tīng)取各民主黨派中央、全國(guó)工商聯(lián)負(fù)責(zé)人和無(wú)黨派人士代表的意見(jiàn)和建議;10月26日至29日，中國(guó)共產(chǎn)黨第十九屆五中全會(huì)召開(kāi)，全會(huì)審議通過(guò)了《中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)的建議》;12月26日，十三屆全國(guó)人大常委會(huì)第二十四次會(huì)議決定，十三屆全國(guó)人大四次會(huì)議將于2021年3月5日召開(kāi)，屆時(shí)將表決通過(guò)《關(guān)于國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)的決議》?！敝螅O(shè)置了“中國(guó)共產(chǎn)黨如何執(zhí)政”的議題，讓學(xué)生探究。通過(guò)探究，學(xué)生明確：中國(guó)共產(chǎn)黨遵循客觀規(guī)律執(zhí)好政、掌好權(quán)，堅(jiān)持了科學(xué)執(zhí)政;為了人民執(zhí)政、依靠人民執(zhí)政，堅(jiān)持了民主執(zhí)政;支持人民代表大會(huì)依法履行職責(zé)、使黨的主張通過(guò)法定程序上升為國(guó)家意志，堅(jiān)持了依法執(zhí)政。

二議社會(huì)熱點(diǎn)。社會(huì)熱點(diǎn)大多涉及民生問(wèn)題，諸如就業(yè)失業(yè)、醫(yī)療養(yǎng)老、教育升學(xué)、物價(jià)漲跌、社會(huì)治安、環(huán)境保護(hù)、交通擁堵等。民生問(wèn)題與百姓生活密切相關(guān)，是人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題，因此，容易引起社會(huì)廣泛關(guān)注、引發(fā)社會(huì)熱議。青少年學(xué)生應(yīng)當(dāng)關(guān)注民生，并力所能及地為解決民生問(wèn)題貢獻(xiàn)自己的智慧和力量。

如，教學(xué)必修4《哲學(xué)與文化》中“世界是普遍聯(lián)系的”這一內(nèi)容時(shí)，恰逢第六屆全國(guó)文明城市評(píng)選揭曉，我給學(xué)生提供了如下情境：“無(wú)錫作為江南名城，歷史悠久、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、人文薈萃、風(fēng)光優(yōu)美，被譽(yù)為‘太湖明珠，卻在第六屆全國(guó)文明城市復(fù)核中落選，引發(fā)無(wú)錫社會(huì)各界和廣大市民的高度關(guān)注和強(qiáng)烈反響。關(guān)于落選原因，網(wǎng)上有多種說(shuō)法，諸如高架橋側(cè)塌、小吃店爆炸，安全事故頻繁發(fā)生;市區(qū)道路窄、擁堵很?chē)?yán)重，基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)滯后;電動(dòng)車(chē)逆行、行人闖紅燈，市民素質(zhì)有待提高;甚至傳說(shuō)是因?yàn)橐晃恍^(qū)業(yè)主遛狗不牽繩，使測(cè)評(píng)人員受到驚嚇?！睋?jù)此設(shè)置了“無(wú)錫為何落選全國(guó)文明城市”的議題，讓學(xué)生討論。通過(guò)討論，學(xué)生明白：全國(guó)文明城市是一個(gè)城市的綜合性最高榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)，文明城市的測(cè)評(píng)和復(fù)核是一種綜合考量;無(wú)錫的落選不是某種因素造成的，更不是某一偶發(fā)事件導(dǎo)致的。進(jìn)而，學(xué)生認(rèn)識(shí)到：事物的聯(lián)系是多種多樣的，有直接聯(lián)系和間接聯(lián)系、本質(zhì)聯(lián)系和非本質(zhì)聯(lián)系、必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系等;無(wú)錫落選全國(guó)文明城市受多種因素影響，主要是民生問(wèn)題的解決存在諸多不足，有些現(xiàn)象看似偶然發(fā)生，實(shí)則有其必然原因;我們應(yīng)當(dāng)樹(shù)立科學(xué)精神，提高批判性思維能力，善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，用綜合的思維方法認(rèn)識(shí)事物。

三議校園生活。校園生活涉及學(xué)生的學(xué)習(xí)與活動(dòng)、學(xué)校的歷史與榮譽(yù)、學(xué)校的環(huán)境與設(shè)施、學(xué)校的老師與同學(xué)、學(xué)校的今天與未來(lái)等。校園生活與學(xué)生息息相關(guān)，有關(guān)校園生活的議題，學(xué)生更愿意參與，也更有發(fā)言權(quán)。

如，教學(xué)必修4《哲學(xué)與文化》中“社會(huì)歷史的本質(zhì)”這一內(nèi)容前，我組織學(xué)生搜集與本校校訓(xùn)有關(guān)的各種素材，并與其他學(xué)校校訓(xùn)做比較，分析異同。課堂上，以“校訓(xùn)是一個(gè)學(xué)校辦學(xué)理念的凝練，反映了該校最看重的價(jià)值追求，對(duì)學(xué)生的價(jià)值觀會(huì)產(chǎn)生重要影響”為情境，設(shè)置了“如何理解校訓(xùn)的價(jià)值追求”的議題，讓學(xué)生思考“校訓(xùn)確立的根據(jù)是什么”“校訓(xùn)對(duì)學(xué)校教育產(chǎn)生了哪些影響”等問(wèn)題。對(duì)本校校訓(xùn)的探源，以及對(duì)不同學(xué)校校訓(xùn)的比較，意在幫助學(xué)生思考不同領(lǐng)域、區(qū)域的價(jià)值追求是怎樣提出的，這些價(jià)值追求與人們價(jià)值觀的形成有什么聯(lián)系，進(jìn)而探討社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人發(fā)展的作用，從而“領(lǐng)悟社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，理解價(jià)值觀的形成與時(shí)代和環(huán)境密切相關(guān)”。對(duì)該議題的探究，有助于培養(yǎng)青少年的科學(xué)精神，幫助他們形成正確的價(jià)值取向和道德定力，從而落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)。

二、議題從哪來(lái)

思政教學(xué)的議題來(lái)源非常廣泛，概括起來(lái)主要有三個(gè)方面，即教材提供的議題、同行編制的議題、自主開(kāi)發(fā)的議題。

一是用好教材的議題。統(tǒng)編思想政治教材必修1、必修2、必修3和選擇性必修1、選擇性必修2每個(gè)單元的綜合探究部分，都設(shè)置了一些議題，供學(xué)生討論、探究。新教材設(shè)置的議題既具有開(kāi)放性、引領(lǐng)性，又體現(xiàn)教學(xué)重點(diǎn)，針對(duì)學(xué)習(xí)難點(diǎn)。因此，在思政教學(xué)過(guò)程中，我們應(yīng)當(dāng)充分用好新教材提供的議題。

如，必修2《經(jīng)濟(jì)與社會(huì)》第一單元的綜合探究“加快完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制”的教學(xué)，就可以“如何使市場(chǎng)機(jī)制有效”為議題，讓學(xué)生分析影響市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)正常發(fā)揮作用的條件，探究?jī)r(jià)格、供求、競(jìng)爭(zhēng)等機(jī)制是如何引導(dǎo)資源有效配置的;以“微觀主體如何才能有活力”為議題，讓學(xué)生分析保障微觀主體有活力應(yīng)該具備的外部條件和內(nèi)部條件，就如何培養(yǎng)誠(chéng)信意識(shí)展開(kāi)討論;以“宏觀調(diào)控如何有度”為議題，讓學(xué)生探究如何構(gòu)建科學(xué)的宏觀調(diào)控體系，促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)運(yùn)行。通過(guò)對(duì)上述議題的探究，學(xué)生明白：市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一般規(guī)律，構(gòu)建更加完備、更加成熟的高水平社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，必須堅(jiān)持社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革方向，尊重市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)一般規(guī)律，在充分發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的決定作用的同時(shí)，更好地發(fā)揮政府的作用。進(jìn)而，學(xué)生會(huì)更加認(rèn)同社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制這一中國(guó)特色社會(huì)主義的基本經(jīng)濟(jì)制度。

二是借鑒同行的議題。新課標(biāo)頒布后，許多思政教師對(duì)議題式教學(xué)做出了積極的思考和有益的嘗試，一些精彩的議題式教學(xué)案例或結(jié)集出版或在學(xué)術(shù)期刊上發(fā)表，為我們提供了范本，對(duì)我們的課堂教學(xué)有一定的借鑒意義。

如，沈雪春、顧愛(ài)勤老師編著的《議題式課堂教學(xué)設(shè)計(jì)·中國(guó)特色社會(huì)主義、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)》一書(shū)，“以接地氣的話語(yǔ)體系闡釋了議題式課堂教學(xué)的運(yùn)行策略和操作案例，將新課標(biāo)倡導(dǎo)的新理念、新方法等轉(zhuǎn)化為實(shí)際的教學(xué)行為，為新教材的教學(xué)提供了可復(fù)制的教學(xué)范式和表達(dá)方法”。該書(shū)將教材必修1、必修2綜合探究部分提供的議題作為“總議題”，結(jié)合具體教學(xué)內(nèi)容設(shè)置一些“子議題”，其中一些議題的質(zhì)量頗高，我們可以直接“拿來(lái)”使用。如該書(shū)在必修1《中國(guó)特色社會(huì)主義》“綜合探究二：方向決定道路道路決定命運(yùn)”提供的總議題“中國(guó)為什么能”的基礎(chǔ)上，設(shè)置了“中國(guó)為什么能取得改革開(kāi)放的偉大成就”“中國(guó)為何不會(huì)被唱衰”“中國(guó)正在走向世界舞臺(tái)中央”三個(gè)子議題。其中，子議題2“中國(guó)為何不會(huì)被唱衰”頗具爭(zhēng)議和探究?jī)r(jià)值，我在教學(xué)時(shí)直接將這一議題引進(jìn)課堂讓學(xué)生探究。通過(guò)探究，學(xué)生逐步達(dá)成共識(shí)：中國(guó)特色社會(huì)主義道路適合中國(guó)國(guó)情，中國(guó)不會(huì)被唱衰，一是中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，二是社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度，三是社會(huì)主義民主政治，四是馬克思主義中國(guó)化理論成果。從而，學(xué)生發(fā)自內(nèi)心地?fù)碜o(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，樹(shù)立高度的社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。

三是自主開(kāi)發(fā)的議題。在用好統(tǒng)編教材提供的議題的同時(shí)，我們還應(yīng)當(dāng)緊扣社會(huì)熱點(diǎn)和學(xué)生實(shí)際，基于真實(shí)的事件、真實(shí)的數(shù)據(jù)、真實(shí)的經(jīng)歷等，自主創(chuàng)設(shè)情境，開(kāi)發(fā)議題，引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展學(xué)習(xí)活動(dòng)。

如，在教學(xué)選擇性必修1《當(dāng)代國(guó)際政治與經(jīng)濟(jì)》中“國(guó)家利益和國(guó)家實(shí)力是決定國(guó)際關(guān)系的主要因素”這一內(nèi)容時(shí)，我創(chuàng)設(shè)了如下情境：“中國(guó)青年漫畫(huà)家‘烏合麒麟創(chuàng)作的一幅諷刺澳大利亞士兵暴行的政治漫畫(huà)‘和平之師被外交部發(fā)言人趙立堅(jiān)轉(zhuǎn)發(fā)后，在國(guó)際社會(huì)上引起軒然大波：澳大利亞總理莫里森表示，趙立堅(jiān)轉(zhuǎn)發(fā)的是‘偽造的圖片，并要求中方‘道歉;美國(guó)、英國(guó)政府力挺澳大利亞，同時(shí)還給中國(guó)貼上‘戰(zhàn)狼外交的標(biāo)簽?！栋⒏缓箷r(shí)報(bào)》發(fā)表社論稱(chēng)，‘飽受苦難的阿富汗人民對(duì)于中國(guó)譴責(zé)在阿富汗境內(nèi)的非法殺戮行徑表示歡迎;俄羅斯外交部發(fā)言人直言，澳大利亞士兵肆意濫殺軍俘，在國(guó)際舞臺(tái)的信譽(yù)已經(jīng)完全粉碎。中國(guó)外交部發(fā)言人華春瑩表示，澳方應(yīng)該做的是將兇手繩之以法，并向阿富汗人民道歉。她還指出，中國(guó)不是一百前的中國(guó)了，為了維護(hù)中國(guó)自身的正當(dāng)合法權(quán)益、為了維護(hù)中國(guó)的主權(quán)安全發(fā)展利益、為了維護(hù)國(guó)家的利益尊嚴(yán)、為了維護(hù)國(guó)際的公平與正義，就做‘戰(zhàn)狼又何妨？”在此情境下，我設(shè)置了“針對(duì)同一事件不同國(guó)家為什么會(huì)有不同的態(tài)度”的議題，讓學(xué)生探究。通過(guò)探究，學(xué)生認(rèn)識(shí)到，對(duì)于同一事件不同國(guó)家有不同的態(tài)度是多種因素作用的結(jié)果，這些因素包括國(guó)家利益、國(guó)家實(shí)力、宗教、文化和歷史等。其中，國(guó)家利益和國(guó)家實(shí)力是影響國(guó)際關(guān)系的決定性因素。中國(guó)已不再是一百年前的中國(guó)，在發(fā)展對(duì)外關(guān)系上，中國(guó)將堅(jiān)定地維護(hù)自己的主權(quán)、安全和利益，也有能力維護(hù)自己的主權(quán)、安全和利益。

再如，在教學(xué)必修4《哲學(xué)與文化》中“正確認(rèn)識(shí)中華傳統(tǒng)文化”這一內(nèi)容時(shí)，我給學(xué)生提供了如下材料：“國(guó)家提倡過(guò)中國(guó)節(jié)。表現(xiàn)在：1949年12月23日，中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)被定為法定節(jié)假日;2006年5月20日，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、七夕節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)等中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日列入首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄;2007年12月14日，國(guó)家又將清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)三個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日定為法定節(jié)假日;2009年9月，聯(lián)合國(guó)教科文組織正式審議并批準(zhǔn)中國(guó)端午節(jié)列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn);2017年1月25日，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》，要求‘實(shí)施中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日振興工程，豐富春節(jié)、元宵節(jié)、清明、端午、七夕、中秋、重陽(yáng)等傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵;一些地方的教育主管部門(mén)和學(xué)校要求青少年學(xué)生過(guò)好中國(guó)節(jié)，停辦圣誕節(jié)等活動(dòng)?！币源藶榍榫?，我設(shè)置了“我們?yōu)槭裁刺岢^(guò)中國(guó)節(jié)”的議題，讓學(xué)生探究。通過(guò)探究，學(xué)生認(rèn)識(shí)到，中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日是中華文化的縮影，春節(jié)“贊天地之化育”、中秋“報(bào)四時(shí)之恩賜”、端午“感先賢之圣德”、清明“念祖先之恩德”、重陽(yáng)“孝親人之大恩”、七夕“結(jié)戀人之良緣”，充分體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛(ài)、尚和合等核心思想理念，體現(xiàn)了扶危濟(jì)困、孝老愛(ài)親等中華傳統(tǒng)美德，體現(xiàn)了促進(jìn)社會(huì)和諧、鼓勵(lì)人們向上向善等中華人文精神。中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日蘊(yùn)含著中華民族特有的精神價(jià)值、思維方式、想象力和文化意識(shí)，體現(xiàn)著中華民族的生命力和創(chuàng)造力。提倡過(guò)中國(guó)節(jié)，對(duì)于繼承和發(fā)揚(yáng)民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)、增強(qiáng)民族自信心和凝聚力，以及樹(shù)立高度的文化自信，都具有重要而深遠(yuǎn)的意義。

參考文獻(xiàn)：

[1] 沈雪春，顧愛(ài)勤.議題式課堂教學(xué)設(shè)計(jì)·中國(guó)特色社會(huì)主義、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)[M].西安：陜西師范大學(xué)出版總社，2020.