（桂林師范高等?？茖W校音樂系，廣西桂林541199）

文化人類學一直是研究學者關(guān)注的領域，隨著社會經(jīng)濟的飛速發(fā)展，文化生態(tài)理念成為文化人類學的研究重點，其主要用于解釋存在地域性差異的文化模式以及特殊文化來源。在歷史長河中不同區(qū)域的風土人情和習俗節(jié)慶一直是人類生活中重要內(nèi)容，在這種活動的維系下人們會找到歸屬感與民族榮譽感。瑤族作為我國重要的少數(shù)民族之一，在每年農(nóng)歷10月16日會舉辦“盤王節(jié)”[1]，這是瑤族最盛大、最隆重的節(jié)日，其中“還盤王愿”是這個節(jié)日中最重要的儀式，長鼓舞是祭祀儀式中的表現(xiàn)形式，是盤王節(jié)的衍生物，蘊含著豐富的歷史文化價值，具有較大研究價值。

一、瑤族長鼓舞文化的概述

瑤族是我國少數(shù)民族之一，有著自身獨特的風土習俗，其中以祭祀、慶典為典型代表。自古以來，瑤族就有“瑤不離鼓”的民間說法，長鼓是其中常見的、不可替代的物件，它象征著瑤族“祖先”，本質(zhì)是一種圣物，在歷史的變遷中形成了獨特的“長鼓舞文化”，如蘆笙與黃泥長鼓舞（廣西）、做屋長鼓舞（廣東）、趕羊做長鼓舞（湖南）、還愿長鼓舞（廣西），本文以金秀瑤族自治縣地區(qū)的黃泥長鼓舞為研究對象，其是用于祭祀“盤王”的重要舞蹈。黃泥長鼓分為兩種，即母鼓、公鼓。母鼓在表演過程中占據(jù)著重要位置，通常而言，母鼓與四個公鼓組成一個舞群。舞母鼓的人把鼓斜背于胸前，用雙手有韻律地拍擊，要求此人經(jīng)驗豐富，能夠掌控、指揮長鼓舞的整體節(jié)奏，公鼓豎立放在右手，用左手敲擊鼓面，舞蹈動作類型較多，帶有灑脫、雄健的韻味[2]，其需要根據(jù)母鼓鼓點拍擊，母鼓敲響之后，四個公鼓鼓手立即跳躍而出，以母鼓為中心圍成圓形跟著鼓點敲擊，并有規(guī)律地跟隨鼓點轉(zhuǎn)動，其動作應奔放、熱情，母鼓則柔中帶剛，兩者交相輝映，增加舞蹈的瀟灑度。

二、瑤族長鼓舞區(qū)域的文化底蘊

（一）文化習俗與族群信仰

“還盤王愿”節(jié)俗位于我國廣西壯族自治區(qū)金秀瑤族自治縣地區(qū)，整個交通較為閉塞，為長鼓舞的形成提供了良好先天條件。在這個區(qū)域中，分布著瑤族五大族群，即山子瑤、茶山瑤、花籃瑤、坳瑤、盤瑤[3]，每個族群都交錯分布，一到最為隆重的盤王節(jié)，族群就會聚集到一起，舉行“還盤王愿”等祭祀節(jié)慶活動，這也是維系族群情感的紐帶，不同族群對自己發(fā)源地、祖先都抱以敬畏之心，成為了族群的共同信仰，成為傳承長鼓舞的源泉、根基。

（二）社會結(jié)構(gòu)與制度

該地區(qū)在古代沿用石牌制、社老制。石牌制的本質(zhì)是區(qū)域民族習慣法，為維護族群內(nèi)部良好的秩序與生產(chǎn)活動，瑤族人民共同制定規(guī)約，來規(guī)范人們生活方面的行為，主要目的在于解決族群糾紛、維護正常社會秩序[4]，屬于民間政權(quán)的組織形式；社老制是族群中有威望的社老作為統(tǒng)領，其負責主持重要的祈禱、祭祀儀式，處理族群中的糾紛、爭端，與現(xiàn)代農(nóng)村的村主任職務相同?；谀撤N意義上而言，傳統(tǒng)社會中的中央政權(quán)從未真正上控制過此區(qū)域，未動搖村落的根基，石牌制、社老制這種傳統(tǒng)的社會制度得以延續(xù)，為長鼓舞的發(fā)展、傳承奠定了良好基礎。

三、瑤族“還盤王愿”節(jié)俗的演變——長鼓舞傳承發(fā)展

（一）圖騰原始意象的崇拜

圖騰是我國少數(shù)民族的信仰，即被同一氏族信奉為保護者、祖先或者帶有某一特殊符號的動物、無生物或者植物，是氏族生存的根基，全族人民會無條件地信任、崇拜、感謝，可用于區(qū)別不同氏族?，幾宓膱D騰為“龍犬盤瓠”，即“盤王”，是二元統(tǒng)一的神[5]，既是氏族首領，也是集原始氏族權(quán)威的圖騰。盤王祭祀活動最先是為了哀悼盤王的靈魂，直到道教文化傳入后，哀悼盤王逐步演變?yōu)檫€愿、謝神的儀式，即“還盤王愿”，跳長鼓舞的目的就是為了“還盤王愿”，在祭祀盤王的同時，也寄托著瑤族人民對于美好生活的向往。

（二）“還盤王愿”節(jié)俗中的長鼓舞

瑤族人民把每年農(nóng)歷10月16日定為盤王節(jié)，這是瑤族最隆重的節(jié)日，全族群人民會在這一天相聚，舉辦“還盤王愿”的儀式，紀念他們的祖先——“龍犬盤瓠”，是傳承盤王精神、緬懷瑤族歷史的重要象征[6]。農(nóng)歷10月是瑤族的農(nóng)閑時間，且農(nóng)作物均已收獲，瑤族子孫能夠歡聚一堂，還愿感謝盤王，“還盤王愿”的儀式有周期，每3年為1小愿，每12年為1大愿，其儀式時間為3天3夜或者7天7夜。

長鼓舞在這個儀式中占據(jù)著重要位置，在進行“還盤王愿”時，由主持祭祀儀式的師公“請鼓”，拿著象征瑤族人民法力、神靈的長鼓進行表演。整個表演力猛氣勢兇，以達到驅(qū)趕厲鬼的目的，這也是“還盤王愿”儀式的目的?！耙晕杓雷妗笔莾x式的表現(xiàn)形式，在這個舞蹈中長鼓成為瑤族人民表演的主要物件。從某種意義上而言，長鼓舞藝人是瑤族的代言人，他們希望通過敲打長鼓的方式，來表達對盤王的哀悼之情、感謝之情，也透露著對于未來美好生活的希冀。

（三）長鼓舞的發(fā)展歷程

長鼓舞最先出現(xiàn)于原始社會，人們?yōu)閷で笊钯Y源，集體載歌載舞祭祀圖騰，不僅要呈上貢品，還需為圖騰歌功頌德，說出人對于神的希望，人們通常會披上神鬼裝束、臉譜來跳長鼓舞[7]；到唐宋時期，“還盤王愿”儀式正式形成，在跳盤王這一天，瑤族人民跳起長鼓舞，感謝祖先盤王帶來的恩惠，并祈求日后的平安喜樂，因此，長鼓舞成為真正意義上的文化載體，在歷史長河中綻放著僅屬于它的光彩。

（四）長鼓舞在現(xiàn)代社會的發(fā)展

在新中國成立之前，由于受到戰(zhàn)亂匪亂的影響。長鼓舞被停頓，直到全國解放特別是1958年推行民族區(qū)域自治，長鼓舞才又出現(xiàn)在人們視野中，成為瑤族典型的祭祀、節(jié)慶舞蹈。到近現(xiàn)代我國實行“百花齊放”的文化發(fā)展戰(zhàn)略，政府組織加大了對少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的支持力度，使得“還盤王愿”儀式中的長鼓舞重新綻放其魅力。長鼓舞是瑤族人民為生活祈愿的重要形式，但從傳統(tǒng)的“娛神”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皧嗜恕薄?/p>

四、瑤族“還盤王愿”節(jié)俗中長鼓舞文化人類學

“還盤王愿”儀式中的長鼓舞是其祭祀、節(jié)慶的重要工具，象征著瑤族人民的族群精神以及輝煌的歷史記憶，以活動周期為基礎循環(huán)出現(xiàn)，是傳播我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心載體。基于文化人類學的角度研究“還盤王愿”儀式與長鼓舞，有利于抓住瑤族文化的特征，彰顯出長鼓舞獨特的文化價值。

（一）人神交流的文化學

瑤族地區(qū)每年都會舉辦全村性的祭祀儀式，即“還盤王愿”儀式，當前瑤族中不同支系均保留著“盤王”的傳說，也沿襲著祭祀盤王的傳統(tǒng)習俗，人們將生活富足、豐收等美好希望都寄托在祖先身上，以還愿的方式顯現(xiàn)。

通常而言，“還盤王愿”儀式分為三個部分：（1）還愿主體：由黃泥鼓手、師公、歌壇師妹、道工、木葉娘構(gòu)成；（2）還愿中介物品：祭祀貢品、法器、神壇；（3）還愿客體：盤王。進行盤王還愿的儀式時，由師公誦讀經(jīng)書，將人們的美好希望傳達給盤王，讓百姓得到神的承諾，實現(xiàn)與神的溝通。在傳統(tǒng)社會中，普通的瑤族民眾不可參與儀式過程，隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，跳盤王成為一種帶有娛樂性的表演活動，普通民眾也是跳盤王的參與者，參加祭祀活動的人通過法器等還愿中介，與盤王進行溝通交流，實現(xiàn)神圣、先祖與凡俗的對話[8]，因此，“還盤王愿”儀式既是圣典，也是普通的活動，它有利于維系正常社會秩序。

（二）現(xiàn)代文明中瑤族“還盤王愿”節(jié)俗與長鼓舞的保護

隨著現(xiàn)代文明傳入瑤族地區(qū)，“還盤王愿”儀式不管是形式還是內(nèi)容都發(fā)生了較大變化，長鼓舞也受到人們的關(guān)注，因此，為實現(xiàn)我國傳統(tǒng)文化的傳承，應加大對“還盤王愿”儀式中長鼓舞的重視與保護力度。

1.“還盤王愿”節(jié)俗的變化

傳統(tǒng)的“還盤王愿”儀式中僅看堂儀式中會表演長鼓舞，隨著儀式的變遷，其會單獨將長鼓舞作為一個模塊，會逐步簡化“還盤王愿”儀式，著重推出“黃泥長鼓舞的群體舞蹈”等，以全面展示出長鼓舞的文化魅力，使得盤王節(jié)也被逐步分化，為儀式注入了新的生命力。

2.長鼓舞的保護與傳承

2011年，我國將“黃泥鼓舞”列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并通過非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護和傳承專題的學術(shù)研討會，指出當前長鼓舞傳承保護中存在的問題，要求利用現(xiàn)代科學技術(shù)，對長鼓舞推陳出新，如通過交流會、展演等方式，將長鼓舞傳播到瑤族以外的地方，借助高校科研活動，從高校中選擇合適的傳承人，以保護好長鼓舞。

（三）節(jié)日慶典的傳承

長鼓舞一直是“還盤王愿”儀式中的主體，其伴奏的樂器還有蘆笙、鑼鼓等，長鼓舞者在跳躍、旋轉(zhuǎn)、翻騰中展示出對祖先的敬畏，整個節(jié)奏復雜、動作優(yōu)美。近年來，為傳承節(jié)日慶典活動，瑤族人民開始自發(fā)組織舉辦盤王節(jié)，排練長鼓舞，使得人們能夠更好地感受到長鼓舞魅力，從而實現(xiàn)長鼓舞的傳承與發(fā)展，加快優(yōu)秀文化“走出去”的步伐。

五、結(jié) 語

綜上所述，少數(shù)民族的風土人情、節(jié)日是傳統(tǒng)文化中的瑰寶，瑤族中的“盤王節(jié)”是典型的民俗節(jié)日，承載著瑤族人民美好的希冀，長鼓舞作為“還盤王愿”中最為重要的主角，其具備獨特的文化價值，是延續(xù)瑤族血脈、傳承文化的精神支柱，是瑤族中具有代表性的一種文化標識。隨著歷史的不斷變遷，長鼓舞不再是單一的紀念活動，在現(xiàn)代文明的影響下，將逐步增加娛樂健身的功能，因此，在實際研究過程中，應堅持從文化人類學的角度出發(fā)，彰顯出長鼓舞中特有的文化韻味，從而擴大長鼓舞的影響范圍，讓更多的人接受、認可瑤族文化。