楊麗麗，韓 謙

（1.廣西機(jī)電職業(yè)技術(shù)學(xué)院馬克思主義學(xué)院，廣西南寧535000；2.華南師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，廣東廣州510631）

工匠精神誕生于我國古代手工業(yè)的興盛時(shí)期，是我國勞動(dòng)人民艱苦奮斗、勤勞肯干的精神財(cái)富，也是我國工業(yè)文明的精神支柱。工匠精神經(jīng)歷了從手工業(yè)時(shí)代向工業(yè)時(shí)代的數(shù)千年發(fā)展，其內(nèi)涵也隨著時(shí)代的變化而逐漸地豐富與完善。目前，在中國特色社會(huì)主義進(jìn)入“新時(shí)代”的背景下，我們更應(yīng)該把工匠精神與我國的經(jīng)濟(jì)建設(shè)、職業(yè)教育相融合，把工匠精神所蘊(yùn)含的敬業(yè)精神、實(shí)踐理念、師道理念等精髓應(yīng)用于中國特色社會(huì)主義的“新時(shí)代”建設(shè)中。

與此同時(shí)，我國高等職業(yè)教育負(fù)責(zé)為社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供高技能勞動(dòng)人才，有必要把工匠精神融入進(jìn)職業(yè)教育中。其培養(yǎng)的路徑需要對學(xué)生進(jìn)行長期的多種形式的教育，其中包括大學(xué)生思想政治理論課教學(xué)。職業(yè)教育堅(jiān)持立德樹人為根本任務(wù)，而工匠精神則秉承著崇高的職業(yè)道德和個(gè)人價(jià)值追求，二者的結(jié)合，不僅能夠在職業(yè)教育層面弘揚(yáng)工匠精神，推動(dòng)學(xué)生形成積極的認(rèn)知取向，而且可以為工匠精神尋找合適的載體，促使工匠精神走進(jìn)校園，深入教育實(shí)踐，成為培養(yǎng)高質(zhì)量勞動(dòng)力的潛在動(dòng)力。

一、高職院校思政教育培養(yǎng)工匠精神的背景

高職思政教育要注重對學(xué)生工匠精神的培養(yǎng)的背景在于工匠精神是時(shí)代發(fā)展的動(dòng)力，也是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求，更是高職院校學(xué)生需要樹立的正確價(jià)值觀方向。

（一）工匠精神是時(shí)代發(fā)展的動(dòng)力

2019年，習(xí)近平總書記對我國技能選手在第45屆世界技能大賽上取得佳績做出重要指示，強(qiáng)調(diào)“要在全社會(huì)弘揚(yáng)精益求精的工匠精神，激勵(lì)廣大青年走技能成才、技能報(bào)國之路”[1]。工匠精神是我國古代勞動(dòng)分工、專業(yè)生產(chǎn)下的精神產(chǎn)物，包括精湛的技術(shù)工藝、責(zé)任至上的職業(yè)素養(yǎng)，以及追求專業(yè)的工作理念。因此，工匠精神是我國數(shù)千年來文明傳承的一大瑰寶，也是推動(dòng)我國從手工業(yè)時(shí)代向機(jī)器工業(yè)時(shí)代，再向智能工業(yè)時(shí)代發(fā)展的精神動(dòng)力。今天，對于邁步走向“新時(shí)代”的中國來說，工匠精神還有著特殊的意義：既是對中國傳統(tǒng)工匠精神的繼承和發(fā)揚(yáng)，又是對外國工匠精神的學(xué)習(xí)借鑒；既是為適應(yīng)我國現(xiàn)代化強(qiáng)國建設(shè)需要而產(chǎn)生，又是勞動(dòng)精神在新時(shí)代的一種新的實(shí)現(xiàn)形式，它與勞模精神、勞動(dòng)精神構(gòu)成一個(gè)完整的體系，成為激勵(lì)廣大職工實(shí)現(xiàn)中華民族偉大中國夢的強(qiáng)大精神力量[2]。高職院校作為引導(dǎo)學(xué)生直接面對社會(huì)就業(yè)的教育機(jī)構(gòu)，致力于幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)時(shí)代的發(fā)展動(dòng)向，并肩負(fù)起時(shí)代發(fā)展的任務(wù)，因此，有必要在高職院校思政教育中，培養(yǎng)學(xué)生對“工匠精神”的科學(xué)認(rèn)識(shí)。

（二）工匠精神是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求

經(jīng)過四十多年的改革開放發(fā)展，我國成為全世界唯一擁有聯(lián)合國產(chǎn)業(yè)分類中全部工業(yè)門類的國家，從而形成了一個(gè)舉世無雙、行業(yè)齊全的產(chǎn)業(yè)體系。這反映出了我國經(jīng)濟(jì)進(jìn)入“專業(yè)化”分工的階段，要求各分工領(lǐng)域的生產(chǎn)和工作具有高度專業(yè)性和科學(xué)性，能夠推動(dòng)具體行業(yè)向高質(zhì)量、高技術(shù)、高效率方向發(fā)展。與此同時(shí)，在新一輪科技革命呼之欲來的今天，隨著人工智能、量子通訊、工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)等一系列高新技術(shù)的突破，要求我國經(jīng)濟(jì)要走向“創(chuàng)新發(fā)展”的道路，為此，在《中國制造2025》中，明確指出要在關(guān)鍵環(huán)節(jié)和重點(diǎn)領(lǐng)域提升創(chuàng)新能力。而“專業(yè)”和“創(chuàng)新”的要求，也正是工匠精神的兩大核心：一方面，工匠精神強(qiáng)調(diào)“精益求精”的專業(yè)品質(zhì)，工匠之所以能夠成為“工匠”，就在于他對自己產(chǎn)品質(zhì)量的高標(biāo)準(zhǔn)追求，只有進(jìn)行時(shí)，沒有完成時(shí)，永遠(yuǎn)在路上，永遠(yuǎn)致力于勞動(dòng)成果的最優(yōu)性；另一方面，工匠精神也保持“追求卓越”的創(chuàng)新方向，使自身的成果及時(shí)更新?lián)Q代，努力跟上時(shí)代的步伐，滿足社會(huì)的發(fā)展和人民日益增長的美好生活需求。對于高職院校來說，傳授工匠精神，其本質(zhì)上就是把“專業(yè)”和“創(chuàng)新”的兩大精神傳遞給學(xué)生，推動(dòng)學(xué)生在未來的就業(yè)選擇和職業(yè)態(tài)度上，能夠更好地符合我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要求。

（三）工匠精神是學(xué)生塑造合理價(jià)值觀與職業(yè)觀的指導(dǎo)精神

工匠精神在學(xué)生的職業(yè)選擇中有著重要地位，是學(xué)生形成積極價(jià)值觀的反映，也是塑造未來職業(yè)行為的前提。工匠精神包含“職業(yè)心態(tài)、敬業(yè)態(tài)度與人文素質(zhì)”，這與塑造大學(xué)生品性的思政課有著極密切的關(guān)系[3]。對于高職思政課來說，其培養(yǎng)目標(biāo)在于引導(dǎo)學(xué)生樹立科學(xué)的人生觀和價(jià)值取向，而培育學(xué)生的工匠精神則是人生觀和價(jià)值取向的一部分。因此，培養(yǎng)“工匠精神”將作為高職院校思政課未來學(xué)科發(fā)展的一項(xiàng)新內(nèi)容。另外，工匠精神所強(qiáng)調(diào)的職業(yè)精神與高職學(xué)生的就業(yè)選擇聯(lián)系密切，是學(xué)生職業(yè)規(guī)劃的指導(dǎo)思想。工匠精神影響下的職業(yè)規(guī)劃，推動(dòng)高職院校學(xué)生在校期間努力掌握過硬的專業(yè)能力，也有利于學(xué)生綜合素質(zhì)的培育。崇高的職業(yè)道德和過硬的專業(yè)素質(zhì)，能夠幫助高職院校的學(xué)生在激烈的就業(yè)競爭中脫穎而出。走向工作崗位的學(xué)生應(yīng)明確，工匠精神所傳承的職業(yè)精神，與自身的專業(yè)素質(zhì)同樣是職業(yè)發(fā)展的兩大基礎(chǔ)。

二、高職院校思政教育培養(yǎng)工匠精神的目標(biāo)

高職院校思政教育培養(yǎng)工匠精神的目標(biāo)是什么呢？工匠精神的本質(zhì)目標(biāo)是為了尋求哲學(xué)層面的人類“理性”，進(jìn)而達(dá)到思辨和實(shí)踐的相互統(tǒng)一。高職院校思政課對工匠精神的培育目標(biāo)，是在馬克思主義實(shí)踐論基礎(chǔ)上，對兩個(gè)“理性”的探索，即技術(shù)理性和價(jià)值理性。

技術(shù)理性最早由德國知名馬克思主義研究者尤爾根·哈貝馬斯提出，他認(rèn)為技術(shù)理性是技術(shù)規(guī)則作為一種目的理性的（或工具的或戰(zhàn)略的）活動(dòng)系統(tǒng)，貫穿于人類滿足物質(zhì)需求與保持對自然依賴的思維方式和行為準(zhǔn)則，其本身也具有社會(huì)屬性。對于工匠精神來說，這種技術(shù)理性一方面體現(xiàn)在工匠精神本身對職業(yè)道德、專業(yè)情操、敬業(yè)態(tài)度的要求，這是工匠精神所蘊(yùn)含的基本含義。另一方面，技術(shù)理性還強(qiáng)調(diào)技術(shù)與社會(huì)的辯證關(guān)系。工匠精神語境下的技術(shù)理性，涉及技術(shù)改良、技術(shù)推廣，這與人的工作環(huán)境、人的需要，及未來社會(huì)的發(fā)展息息相關(guān)[4]，這就預(yù)示著工匠精神的更高一層要求，在于處理技術(shù)發(fā)展中所面臨的政治環(huán)境、個(gè)人信仰、集團(tuán)管理等社會(huì)性問題，把“工匠”從技術(shù)范疇上升到整個(gè)人類社會(huì)發(fā)展的范疇，視之為社會(huì)活動(dòng)的組成部分。因此，高職院校思政課對工匠精神的培育目標(biāo)之一，便是推動(dòng)學(xué)生對工匠精神的認(rèn)識(shí)與人類改造社會(huì)的歷史進(jìn)程相結(jié)合，形成技術(shù)理性的思維邏輯。

價(jià)值理性最早由德國社會(huì)學(xué)家馬克思·韋伯提出，是行為人注重行為本身所能代表的價(jià)值，即是否實(shí)現(xiàn)社會(huì)的責(zé)任、公平、榮譽(yù)等，體現(xiàn)了人類對于改造自然、建設(shè)家園、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的崇高價(jià)值追求。工匠精神的價(jià)值理性，強(qiáng)調(diào)的是“價(jià)值創(chuàng)造”的重要性，這種價(jià)值既體現(xiàn)在物質(zhì)上的工作層面，還體現(xiàn)在精神層面，即通過勞動(dòng)的社會(huì)行為創(chuàng)造價(jià)值，實(shí)現(xiàn)自我目標(biāo)的超越，完成“工匠”身份的升華。目前，在社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)入“新時(shí)代”的關(guān)鍵時(shí)期，工匠精神是社會(huì)主義的價(jià)值理性代表，這對于與社會(huì)接軌緊密的高職院校學(xué)生來說，培養(yǎng)工匠精神就是提前為自己樹立價(jià)值理性，賦予自身對“工匠”身份的精神追求。因此，價(jià)值理性，是高職院校思政課培養(yǎng)工匠精神的目標(biāo)之一。

三、高職院校思政教育培養(yǎng)工匠精神的路徑分析

高職院校思政課該如何培養(yǎng)學(xué)生的工匠精神？把工匠精神融入高職院校的思政教育中，在我國尚處于起步階段，相關(guān)教育機(jī)構(gòu)和學(xué)者們正在進(jìn)行著前沿探索。從目前來看，可從三個(gè)方面開展：

（一）打造校企結(jié)合的機(jī)制，在實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生的工匠精神

校企結(jié)合是高職院校的教學(xué)特色之一，也是新時(shí)代學(xué)生培養(yǎng)工匠精神的主要方式。校企結(jié)合旨在發(fā)揮校園和企業(yè)的協(xié)同育人優(yōu)勢，實(shí)現(xiàn)教育鏈、專業(yè)鏈、創(chuàng)新鏈的有機(jī)對接，打造校內(nèi)和企業(yè)兩個(gè)課堂，推動(dòng)理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合，更好地為高職院校的教育事業(yè)服務(wù)。

校企結(jié)合的主陣地是學(xué)校。高職院校思政課要以意識(shí)形態(tài)的理論知識(shí)為主線，兼顧企業(yè)為主體的社會(huì)實(shí)踐，把理論上的工匠精神與實(shí)踐中的應(yīng)用相聯(lián)系，可組織學(xué)生進(jìn)入企業(yè)，實(shí)地觀察工匠精神在產(chǎn)品研發(fā)、生產(chǎn)流程和日常管理中的表現(xiàn)，從而達(dá)到理論聯(lián)系實(shí)際的工匠精神教育，為學(xué)生們更深刻地了解工匠精神創(chuàng)造有利的環(huán)境。這種“理論聯(lián)系實(shí)踐”的做法既能夠擺脫傳統(tǒng)課堂的枯燥氣氛，增強(qiáng)教育形式的生動(dòng)性，也能夠推動(dòng)學(xué)生提前理解我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展對人才類別的需求，為自身制定更加符合實(shí)際的職業(yè)規(guī)劃。與此同時(shí)，企業(yè)也是校企結(jié)合的主體之一，企業(yè)可通過“項(xiàng)目”的途徑與高職院校思政課相對接，把工匠精神作為企業(yè)文化建設(shè)的主要內(nèi)涵，與職業(yè)院校開展合作。這種合作重在發(fā)揮高職院校貼近工作實(shí)際、并兼有理論研究的優(yōu)勢，為企業(yè)進(jìn)行工匠精神的文化設(shè)計(jì)，這種“項(xiàng)目”對接形式可有效增進(jìn)校企溝通，也能夠?yàn)楦呗氃盒Ｋ颊n工匠精神的培育提供平臺(tái)。因此，企業(yè)要積極參與校企合作，打造具有工匠精神底蘊(yùn)的企業(yè)文化，弘揚(yáng)精益求精、追求卓越的價(jià)值觀，讓頂崗實(shí)習(xí)生、專業(yè)見習(xí)生和學(xué)徒在潛移默化中內(nèi)化工匠精神[5]。

（二）多途徑傳遞工匠精神，推動(dòng)線上“云教學(xué)”與線下主題活動(dòng)的相統(tǒng)一

線上“云教學(xué)”是適應(yīng)我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民眾多元化的生活方式而呈現(xiàn)的一種新式教學(xué)模式，“云教學(xué)”依托于網(wǎng)絡(luò)云平臺(tái)和接收終端的發(fā)展，滿足多種場景下的學(xué)生學(xué)習(xí)需求?？梢哉f，云教學(xué)是今天科學(xué)技術(shù)發(fā)展的產(chǎn)物，也是未來教育模式變革的一個(gè)方向。同樣的，“云教學(xué)”模式也可適用于高職院校的思政課，為工匠精神的傳授提供更加多元的途徑。

在高職院校的思政課教學(xué)中，以課本為教學(xué)工具是目前的普遍現(xiàn)象，這就導(dǎo)致工匠精神這種具有理論性、抽象性和意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的內(nèi)容難以被學(xué)生們有效接受，因此，對工匠精神的教育，有必要增加傳播方式的多樣性，以更為生動(dòng)的方式展現(xiàn)工匠精神的內(nèi)涵。在“云教學(xué)”模式下，教師可以把與工匠精神有關(guān)的延伸資料上傳至云平臺(tái)，包括相關(guān)的視頻、圖片、課件等，實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)與線上學(xué)習(xí)相統(tǒng)一，這樣就可以豐富教學(xué)方式的多元化，增強(qiáng)學(xué)生對課程的接受程度。不僅如此，“云教學(xué)”還實(shí)現(xiàn)了多場景學(xué)習(xí)，學(xué)生通過登錄云平臺(tái)，可在宿舍、校園，甚至是家庭等課外環(huán)境對“工匠精神”進(jìn)行學(xué)習(xí)，這就把學(xué)生和老師從傳統(tǒng)的教室解放出來，對時(shí)間和空間有了更多的選擇。

在線上“云平臺(tái)”教學(xué)的同時(shí)，也可適當(dāng)開展“線下”主題活動(dòng)，做到線上線下相統(tǒng)一。例如專題講座、系列講堂、主題研討會(huì)、“微訪談”等校內(nèi)活動(dòng)，以及“紅色參觀”“三下鄉(xiāng)”等校外活動(dòng)。線下活動(dòng)的意義在于開闊學(xué)生的視野，增進(jìn)對“工匠精神”的理解，與線上“云平臺(tái)”教學(xué)相互補(bǔ)充，形成高職院校思政課對“工匠精神”的多元途徑教學(xué)。

（三）改革傳統(tǒng)的課堂教育模式，開展工匠精神的個(gè)性化教育

在傳統(tǒng)的教育模式下，“老師講課、學(xué)生聽課”的課堂教育模式占據(jù)主流，這對于工匠精神等抽象性內(nèi)容的教育來說，難免具有枯燥、不易理解等弊端。工匠精神所蘊(yùn)含的職業(yè)道德、專業(yè)追求、精益求精等一系列態(tài)度和思維，在“被動(dòng)式”教學(xué)中很難被學(xué)生所接受，這就需要對傳統(tǒng)的教育模式進(jìn)行變革，把學(xué)生從教育的“客體”的身份轉(zhuǎn)變?yōu)榻逃摹爸黧w”身份，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，由學(xué)生來講述工匠精神，在主觀上增強(qiáng)學(xué)生對工匠精神的理解和把握。這種身份的轉(zhuǎn)變，就是“個(gè)性化教育”。

個(gè)性化教育旨在強(qiáng)調(diào)對不同的教育對象，量身定制合適的教育規(guī)劃，以開發(fā)被教育者的學(xué)習(xí)潛能，增強(qiáng)被教育者的創(chuàng)新能力，可以說，創(chuàng)新型人才培養(yǎng)離不開創(chuàng)新教育，而個(gè)性化教育又是創(chuàng)新教育的前提[6]。對于高職院校的思政課教育來說，個(gè)性化教育可由學(xué)生組織課堂，通過現(xiàn)場討論、模擬教學(xué)等形式，講授工匠精神的相關(guān)內(nèi)容。在這套流程中，老師首先把教學(xué)目標(biāo)交給學(xué)生，由學(xué)生自行通過調(diào)研、查閱資料等形式，實(shí)現(xiàn)對工匠精神的自我理解。在課堂上，學(xué)生根據(jù)自身對工匠精神的感悟和體會(huì)，現(xiàn)場交流想法，相互之間傳輸觀點(diǎn)。這種把學(xué)生由“客體”變?yōu)椤爸黧w”的個(gè)性化教育，能夠開發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的潛力，使學(xué)生在收集資料、相互辯論中，多角度、多領(lǐng)域地理解工匠精神。因此，面對工匠精神類似的理論性和抽象性強(qiáng)的教育內(nèi)容，有必要通過“個(gè)性化教育”的模式，改變學(xué)生的角色，以增強(qiáng)教育的生動(dòng)性和學(xué)生的可接受性。

四、結(jié) 語

綜上所述，高職院校思政課對學(xué)生工匠精神的培育，是我國社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)入“新時(shí)代”和經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)一步專業(yè)化的要求，也是思政課自身對塑造學(xué)生價(jià)值觀和世界觀的使命所在。職業(yè)院校要以培養(yǎng)社會(huì)高技能應(yīng)用人才為己任，通過校企結(jié)合、線上線下與個(gè)性化教育等多元化的途徑，實(shí)現(xiàn)工匠精神的教育。在高職院校推行工匠精神教育，其本質(zhì)目標(biāo)是推動(dòng)學(xué)生完成哲學(xué)上的技術(shù)理性和價(jià)值理性的構(gòu)建，把自身的發(fā)展與社會(huì)相結(jié)合，最終實(shí)現(xiàn)價(jià)值的進(jìn)一步升華。