摘 要：章草起源于秦漢交接的時(shí)代，而“章草”這一名稱(chēng)卻大概出現(xiàn)于兩晉交接的時(shí)代，關(guān)于其名字的由來(lái)，歷史上有幾種不同的解釋?zhuān)纭皾h章帝”說(shuō)，史游《急就章》說(shuō)，章奏說(shuō)，以及章程說(shuō)等。每種說(shuō)法看似都具有其一定的邏輯道理，但實(shí)則存在一定的漏洞。而本文，筆者將結(jié)合一些史料外加自我理解，通過(guò)這種辦法來(lái)證實(shí)只有其中的章程說(shuō)相對(duì)合理這一觀點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：章草;名稱(chēng)起源;章程

一、章草之名之由來(lái)

至于章草之名的由來(lái)，歷史上不同的人有不同的看法，但大致都離不開(kāi)這四種說(shuō)法。史游的《急就章》說(shuō)，漢章帝說(shuō)，章奏說(shuō)和章程說(shuō)。

1. 史游《急就章》說(shuō)

《四庫(kù)全書(shū)總目.小學(xué)類(lèi)》中說(shuō)到：所謂章草者，正因游作是書(shū)，以所變草法書(shū)之。后人以其出于《急就章》，遂名章草耳1。

2. 漢章帝說(shuō)

唐徐浩的《古跡記》中：漢章帝始有章草名1。

3. ?章奏說(shuō)

唐張懷瓘《書(shū)斷》：建初中，杜度善草，見(jiàn)稱(chēng)于章帝，上貴其跡，詔使草書(shū)上事。魏文帝亦令劉廣通草書(shū)上事。蓋因章奏，后世謂之章草。

4. ?章程說(shuō)

王遠(yuǎn)《章草典型概述》：草以章名者，殆有章法之書(shū)耳， 固毋庸別解深求也2。雖然這一說(shuō)法史論的記載較少，但是與之相關(guān)的知識(shí)，證明章草之名源于章程這一觀點(diǎn)的側(cè)面的史論還是有不少，具體見(jiàn)下文。

雖說(shuō)這四種章草名稱(chēng)起源的說(shuō)法在歷史上都有一定的書(shū)家去提倡支持，但是筆者認(rèn)為前三點(diǎn)關(guān)于章草名稱(chēng)起源的說(shuō)法存在著一定的漏洞，而本文主要證明章草之“章”來(lái)源于章程，所以其他三種說(shuō)法的錯(cuò)誤暫且不展開(kāi)來(lái)說(shuō)。

二、 章草之“章”即章程

1. 從章程起源來(lái)說(shuō)

首先“章程”這一名詞的出現(xiàn)，最早是在《史記》中：“張蒼為章程”。而此“章程”的含義為計(jì)算，計(jì)量，與書(shū)法并沒(méi)有關(guān)系。而在《漢書(shū)·高帝紀(jì)》中說(shuō)到“張蒼定章程”。而此時(shí)的“章程”已經(jīng)合并為一個(gè)詞語(yǔ)，指的是規(guī)范條例之類(lèi)的意思。那么這又與書(shū)法有什么關(guān)系呢？《史記》中講到“張蒼好書(shū)律歷”，那么為什么書(shū)法史中很少出現(xiàn)此人的名字呢？可能是張蒼主要的工作不在于此，但也說(shuō)明了章程與書(shū)法已經(jīng)存在了一些關(guān)聯(lián)。張蒼在秦漢兩朝都為御史，且身為朝廷大臣，關(guān)于朝中一些文案的書(shū)寫(xiě)，必然會(huì)用大家都熟知的字體，且書(shū)寫(xiě)要規(guī)范。再一點(diǎn)就是張懷瓘的《書(shū)斷·上》中提到“漢元帝時(shí)史游作《急就章》……因草創(chuàng)之意，謂之草書(shū)，惟君長(zhǎng)告令臣下則可3，”這里的“郡長(zhǎng)告令臣下”的執(zhí)行者恰恰是御史，這說(shuō)明在元帝時(shí)期已經(jīng)賦予御史使用草書(shū)的特權(quán)，一來(lái)可以反映出這是草書(shū)逐漸成熟的結(jié)果，但也說(shuō)明了御史使用草書(shū)已經(jīng)是長(zhǎng)期形成的事實(shí)，而御史有著“定章程”的職務(wù)，“章程”在漢代為規(guī)范條例之類(lèi)的含義，所以這就將草書(shū)與章程聯(lián)系到了一起，且草書(shū)在當(dāng)時(shí)并沒(méi)有得到系統(tǒng)的規(guī)整規(guī)范，元帝令史游作《急就篇》規(guī)整草書(shū)，使其具有一定的規(guī)范條例，具有一定的章程，所以取章字將這種草書(shū)取名為章草，也符合邏輯。

2. 從朝廷內(nèi)部來(lái)說(shuō)

其次，史游作為元帝身邊的近侍，一定具備了相當(dāng)高的文化素養(yǎng)，也一定會(huì)察覺(jué)到草書(shū)的變化與其相對(duì)應(yīng)的客觀的需求。而后以章草作《急就篇》，規(guī)范草法，創(chuàng)立了“標(biāo)準(zhǔn)草書(shū)”的典型，正是由于這樣，所以《急就篇》才會(huì)作為童蒙文書(shū)來(lái)供兒童學(xué)習(xí)。趙壹的《非草書(shū)》中：“齔齒已上，茍任涉學(xué)”證明其確實(shí)用于童蒙學(xué)習(xí)。而御史選拔人才是通過(guò)小學(xué)課試，作為御史專(zhuān)用的章草書(shū)也必然要學(xué)習(xí)，考試需要學(xué)習(xí)的書(shū)體，也必將相對(duì)規(guī)范。至于《急就篇》是否是用章草來(lái)寫(xiě)，原文早已有了定論，開(kāi)篇幾句就贊美草書(shū)，并且《急就章》一脈相傳，都是用章草書(shū)來(lái)寫(xiě)，所以這也確定了其使用章草體的真實(shí)性。

3. 從社會(huì)層面來(lái)說(shuō)

再次，在趙壹的《非草書(shū)》中提到當(dāng)時(shí)民間已經(jīng)開(kāi)始廣泛學(xué)習(xí)章草，并且十分狂熱，其一是因?yàn)楫?dāng)時(shí)皇帝推崇這種草書(shū)，且宮內(nèi)大臣已經(jīng)將其發(fā)展到了一定的高度。其二也說(shuō)明其作為一種相對(duì)較新的書(shū)體發(fā)展十分迅速，具有一定的規(guī)則法度，學(xué)起來(lái)較為容易，且具有一定的社會(huì)交際的功能。若此書(shū)體較為復(fù)雜，沒(méi)有法度規(guī)則，那么民間學(xué)習(xí)起來(lái)肯定會(huì)有一定的難度，也不會(huì)出現(xiàn)《非草書(shū)》中所說(shuō)的那種現(xiàn)象。而且如若該體復(fù)雜難懂，那么社會(huì)交際功能也會(huì)大幅度降低，章草的發(fā)展也不會(huì)在漢末魏晉之際發(fā)展成熟。所以章草一定是滿足了法度規(guī)范且相對(duì)好學(xué)等這些條件才會(huì)發(fā)展起來(lái)。

綜上所述，筆者認(rèn)為章草之“章”源于章程這一說(shuō)法相對(duì)可靠，具有一定的邏輯推理性。可以被看作是章草之名的起源。

注釋?zhuān)?/p>

1.卓定謀《章草考》，浙江人民美術(shù)出版社2018版，3-5頁(yè)

2.朱玉潔. 從隸草到今草[N]. 中國(guó)美術(shù)報(bào)，2016-06-06（016）.

3. 張彥遠(yuǎn)《法書(shū)要錄》，上海古籍出版社2013版，第167頁(yè)

4.傅如明《中國(guó)古代書(shū)論選讀》，陜西人民美術(shù)出版社2011版，第29頁(yè)

參考文獻(xiàn)：

[1]范國(guó)強(qiáng).論史游章草《急就章》之真實(shí)性[J].東方藝術(shù)，2007（12）：82-93.

[2]寇克讓.章程即章草說(shuō)[J].書(shū)法研究，2002（6）：36-44

[3]軒敏華.試析“史游作《急就篇》用章草說(shuō)”之誤[J].中國(guó)書(shū)畫(huà)，2015（10）：10-12.

[4]朱玉潔. 從隸草到今草[N]. 中國(guó)美術(shù)報(bào)，2016-06-06（016）.

作者簡(jiǎn)介：康磊磊（1998年12月-），男，漢族，山西省呂梁市，碩士研究生在讀，山西大學(xué)，研究方向：書(shū)法。