楊玨 夏佳 金康俊

摘 要：隨著時(shí)代的進(jìn)步發(fā)展，公共藝術(shù)教育作為公共文化服務(wù)的重要內(nèi)容之一，受到了政府及社會(huì)各界的重視和支持，舞蹈類的公共藝術(shù)教育也逐漸在市民群眾的生活中占據(jù)了越來越多的比重，其相關(guān)的普及項(xiàng)目相繼涌現(xiàn)，且受到廣大市民群眾的喜愛和高度參與。

關(guān)鍵詞：上海市 ;舞蹈藝術(shù)公共教育 ;趨勢(shì)探析

一、選題依據(jù)：

總書記在文藝座談會(huì)中指出：“文藝是時(shí)代前進(jìn)的號(hào)角，最能代表一個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌，最能引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣?！边M(jìn)一步闡明了公共藝術(shù)教育的可行性和必然性，推動(dòng)了公共藝術(shù)教育的實(shí)施與發(fā)展。十三五時(shí)期是我國(guó)全面建成小康社會(huì)決勝階段。也是促進(jìn)文化藝術(shù)事業(yè)全面復(fù)興繁榮的重要階段。2016 年發(fā)布的《上海市“十三五”時(shí)期文化發(fā)展改革規(guī)劃綱要》中將“公共文化服務(wù)體系”列入文化事業(yè)改革發(fā)展的重要指標(biāo)之一。2018 年發(fā)布《全力打響“上海文化”品牌，加快建成國(guó)際文化大都市三年行動(dòng)的計(jì)劃（2018-2025）》，其中， “在全國(guó)率先建成公共文化服務(wù)體系”是該規(guī)劃目標(biāo)之一。由此可見， 公共文化服務(wù)是新時(shí)期社會(huì)和諧與發(fā)展的重要內(nèi)容。舞蹈類公共藝術(shù)教育針對(duì)非專業(yè)人群，通過舞蹈作為媒介，通過諸如講座、課程、比賽、觀摩、組織團(tuán)體、提供平臺(tái)等手段，目的是培養(yǎng)公眾的審美能力、知識(shí)、挖掘大腦潛力和創(chuàng)造力、完善人格的一種教育手段;即非專業(yè)舞蹈藝術(shù)教育。

二、現(xiàn)狀意義：

隨著時(shí)代的進(jìn)步發(fā)展，舞蹈類公共藝術(shù)教育作為公共文化服務(wù)的 重要內(nèi)容之一，政府投入逐年提高，人們對(duì)文化產(chǎn)品的質(zhì)量、品位、風(fēng)格等要求逐漸提升。其受眾越來越廣，新的舞蹈公共藝術(shù)教育項(xiàng)目 不斷涌現(xiàn)，不符合當(dāng)代審美需求的項(xiàng)目相繼淘汰。在這個(gè)快速發(fā)展的 過程中存在一些問題，例如：政府對(duì)公藝術(shù)教育投入，及相關(guān)組織與 管理形式與受眾層次匹配度問題;相關(guān)人才的產(chǎn)出與市場(chǎng)需求不匹配; 公共藝術(shù)教育信息、數(shù)據(jù)的廣度和深度不足，導(dǎo)致公眾對(duì)公共藝術(shù)教 育項(xiàng)目的知曉度較低等。

上世紀(jì)九十年代，公共藝術(shù)概念在我國(guó)正式被提出并使用，學(xué)者對(duì)公共藝術(shù)教育領(lǐng)域的關(guān)注也在這一時(shí)期才逐漸增多，人們對(duì)公共藝術(shù)教育的認(rèn)識(shí)逐漸加深。盡管如此，公共藝術(shù)教育所具備的民主思想其實(shí)在中國(guó)早就已經(jīng)出現(xiàn)，我們甚至可以追溯到孫中山建立的“三民主義”時(shí)期。九十年代中后期尤其是新世紀(jì)以來，隨著公共藝術(shù)實(shí)踐機(jī)遇的不斷增加對(duì)公共藝術(shù)教育在中國(guó)的理論研究也在提升，涵蓋公共藝術(shù)教育基本概念、功能、類型、歷史、形式等大量研究浮出水面， 這些研究不僅繁多而且也較系統(tǒng)、深入，為本課題上海公共藝術(shù)教育發(fā)展趨勢(shì)的研究提供了大量的材料支撐和一定的理論依據(jù)。

三、國(guó)內(nèi)外發(fā)展現(xiàn)狀

當(dāng)前我國(guó)的公共藝術(shù)教育正處于發(fā)展的基礎(chǔ)階段，一般通過博物館、美術(shù)館、文化站等途徑進(jìn)行普及，但是政府舉措對(duì)劇院的公共藝術(shù)教育影響較輕微。隨著不斷的推進(jìn)，中國(guó)的公共藝術(shù)教育無論是在規(guī)模形式上還是影響力上，都有了長(zhǎng)足的進(jìn)步，如“高校藝術(shù)”等活動(dòng)。政府機(jī)構(gòu)領(lǐng)導(dǎo)下的藝術(shù)團(tuán)和其他政府部門扶持的優(yōu)秀地方藝術(shù)團(tuán)體的發(fā)展都生機(jī)勃勃，大量出色的藝術(shù)推廣活動(dòng)已經(jīng)開展。2016 年， 國(guó)務(wù)院頒布的“博物館條例”使博物館的公共藝術(shù)教育功能上升到了法律層面?？偟膩碚f，公共藝術(shù)教育，與蓬勃發(fā)展的兒童藝術(shù)啟蒙教育和高校專業(yè)藝術(shù)教育相比，仍要進(jìn)行不斷的努力和完善，其過度主體化、教育人才匱乏等方面有待進(jìn)一步改進(jìn)。

目前國(guó)內(nèi)公共藝術(shù)教育的實(shí)際操作仍舊存在發(fā)展不平衡、能力不足和效益低下等問題，各個(gè)機(jī)構(gòu)在此類項(xiàng)目上的狀況也不容樂觀。例如國(guó)家大劇院等藝術(shù)機(jī)構(gòu)已經(jīng)開始積極探索公共藝術(shù)教育的形式和內(nèi)容，成立了藝術(shù)普及教育部門，并在社會(huì)教育層面承擔(dān)起培養(yǎng)公共藝術(shù)教育參與者和提高參與者藝術(shù)欣賞水平的責(zé)任。然而，在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)城市以外的許多城市和地區(qū)，特別是在經(jīng)濟(jì)欠發(fā)展以及藝術(shù)事業(yè)較為落后的地區(qū)，此類藝術(shù)機(jī)構(gòu)并沒有在真正意義上達(dá)到公共藝術(shù)教育的目的。

龐海芍在《公共藝術(shù)教育的功能及實(shí)現(xiàn)途徑》一文中指出：“公共藝術(shù)教育是一種特殊的精神生產(chǎn)活動(dòng)，藝術(shù)教育對(duì)于陶冶人的情操， 豐富人的精神活動(dòng)具有不可替代的作用。”曾繁仁在《審美教育：使 人成為“人”的教育》中提到審美教育的目的就是培養(yǎng)生活的藝術(shù)家，教會(huì)我們用一種審美的態(tài)度去看待自然、社會(huì)和我們的人生;在《關(guān)于美育與文化傳承創(chuàng)新的思考》中提出文化的傳承與創(chuàng)新是高校的第四大任務(wù)，美育要充分發(fā)揮其在文化傳承創(chuàng)新中的作用，在借鑒傳承文化傳統(tǒng)的同時(shí)，創(chuàng)造新的文化元素。

總而言之，公共藝術(shù)教育仍然需要的是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，在摸索需求中前行，不斷地完善和提升，找到更符合群眾需求的發(fā)展方式。

參考文獻(xiàn)：

[1]大學(xué)公共藝術(shù)教育向何處去[N].中國(guó)教育報(bào)，2012-08-21.