王玉琴

摘要：社會(huì)的進(jìn)一步發(fā)展，促使現(xiàn)階段我國(guó)教育事業(yè)發(fā)展速度不斷加快，此種背景下，如何通過(guò)改變教學(xué)方法以及教學(xué)理念，提升教學(xué)質(zhì)量成為教師必須考慮的問(wèn)題之一?；诖耍疚牧⒆阌诔踔械赖屡c法治教育角度，分析了教學(xué)基本現(xiàn)狀，研究了具體教學(xué)方法，希望以下內(nèi)容的論述可以推動(dòng)我國(guó)教育事業(yè)穩(wěn)步發(fā)展。

關(guān)鍵詞：初中教學(xué);道德與法制;教學(xué)引導(dǎo)

引言：近幾年，我國(guó)教育改革正在不斷深化，教學(xué)內(nèi)容的豐富為培養(yǎng)學(xué)生綜合素養(yǎng)提供了良好的基礎(chǔ)，道德與法治教學(xué)作為基礎(chǔ)學(xué)科之一，可以幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀與價(jià)值觀，規(guī)范學(xué)生行為。但是就目前教學(xué)情況而言仍然存在很多問(wèn)題，導(dǎo)致道德與法治教育無(wú)法真正發(fā)揮育人作用。因此，對(duì)初中道德與法治教育的研究有著鮮明現(xiàn)實(shí)意義。一、初中道德與法治教育現(xiàn)狀

隨著教學(xué)改革的進(jìn)行，當(dāng)下我國(guó)教育發(fā)生了極大改變，此種背景下，素質(zhì)教育成為教育工作者的共同教育目標(biāo)，在培養(yǎng)學(xué)生基本學(xué)科知識(shí)的情況下，還希望學(xué)生可以樹(shù)立正確的人生觀與價(jià)值觀?？偟膩?lái)說(shuō)，當(dāng)下我國(guó)教育更加重視學(xué)生思想品德的教育，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)道德的過(guò)程中可以踐行，學(xué)習(xí)法治的過(guò)程中可以應(yīng)用法治保護(hù)自身權(quán)利。基于種種原因，初中道德與法治教學(xué)需要發(fā)揮的教育作用越來(lái)越大。但是就目前我國(guó)初中道德與法治教學(xué)現(xiàn)狀而言，仍然存在很多問(wèn)題，最終導(dǎo)致道德與法治教育無(wú)法正常發(fā)揮教育作用。

（一）教學(xué)方法問(wèn)題

當(dāng)下很多教師在進(jìn)行道德與法治學(xué)科教學(xué)中，仍然在應(yīng)用傳統(tǒng)的教學(xué)方法，雖然可以起到一定教學(xué)作用，但是暴露出很多弊端，大多數(shù)教師在教學(xué)過(guò)程中都是照本宣讀，整個(gè)教學(xué)活動(dòng)都是教師在超控，學(xué)生無(wú)法真正參與到其中，久而久之，學(xué)生對(duì)于道德與法治的學(xué)習(xí)會(huì)產(chǎn)生厭惡感，最終致使教學(xué)無(wú)法正常發(fā)揮作用。

除此之外，很多學(xué)校都將道德與法治教學(xué)看作是重點(diǎn)教學(xué)內(nèi)容，所以會(huì)定期舉行講座，邀請(qǐng)當(dāng)?shù)毓矙C(jī)關(guān)進(jìn)行法治宣傳以及道德講解，但是因?yàn)橹v座參與人數(shù)較多，根本無(wú)法保證講座質(zhì)量，有很多學(xué)生在參與之后根本不知道講座的內(nèi)容。此種情況下，初中道德與法治教學(xué)基本上流于形式，無(wú)法真正發(fā)揮育人作用。

（二）教學(xué)課程問(wèn)題

雖然在新教改背景下，道德與法治教學(xué)已經(jīng)成為重點(diǎn)教學(xué)內(nèi)容，但是在很多初中對(duì)于相關(guān)課程的安排并不多，很多學(xué)校都是每周兩節(jié)或者三節(jié)課。道德與法治教育是一個(gè)潛移默化影響的過(guò)程，如果沒(méi)有一個(gè)良好的教學(xué)環(huán)境，足夠的教學(xué)課程，道德與法治教學(xué)基本上無(wú)法發(fā)揮作用，不如安排其它文化課程。

二、初中道德與法治教育的方法研究

初中道德與法治教育想要提升教學(xué)質(zhì)量與效率需要從多個(gè)角度進(jìn)行綜合分析，不僅需要考慮到教學(xué)方法的問(wèn)題，而且需要考慮到教師職責(zé)以及學(xué)生職責(zé)等內(nèi)容，這樣才能保證道德與法治教育可以正常發(fā)揮育人作用。

（一）正向引導(dǎo)，啟發(fā)教育

初中階段的學(xué)生正處于成長(zhǎng)重要階段，青春期的學(xué)生對(duì)于事物的看待往往會(huì)比較偏激，很容易轉(zhuǎn)牛角尖，因此，教學(xué)應(yīng)該以引導(dǎo)為主，不能將教育強(qiáng)加于學(xué)生，這樣會(huì)起到反向作用。正向引導(dǎo)與教育啟發(fā)的方法有很多，名人案例就是一個(gè)十分有用的方法。例如教師在講解到共產(chǎn)主義時(shí)可以穿插馬克思與恩格斯等名人案例，或者是直接應(yīng)用三個(gè)偉人進(jìn)行舉例，除此之外，《雷鋒日記》也是較為有效的教學(xué)，在長(zhǎng)期的引導(dǎo)下初中生會(huì)正確的認(rèn)識(shí)社會(huì)以及國(guó)家，并且從其他人身上吸取正確的價(jià)值觀完善自身。

在引導(dǎo)啟發(fā)教育中，除了正面教材可以起到育人作用，反面教材同樣可以發(fā)揮育人作用，甚至反面教材的教學(xué)效果要比正面教材更加明顯，因?yàn)閷W(xué)生對(duì)于反面教材的關(guān)注度較高，所以反面教材的引導(dǎo)，是一種很好的法治與道德教育形式。在反面教材的應(yīng)用過(guò)程中需要注意以下幾點(diǎn)：其一，選擇的反面教材不能與教育主題不符合;其二，選擇的反面教材應(yīng)該具有教育意義;其三，反面教材可以是幾個(gè)案例，但是應(yīng)該具有層層遞進(jìn)的關(guān)系，這樣才能保證教育質(zhì)量。

例如在對(duì)中學(xué)生道德與法治教學(xué)重要性的講解過(guò)程中，可以選擇2018年《良友》刊登的報(bào)道——《學(xué)生殺恩師》。新聞主要內(nèi)容是江蘇省某中學(xué)男生，因?yàn)榧彝ダщy，所以一直都由班主任資助，但是該學(xué)生沒(méi)有道德與法治觀念，在一次向教師借錢(qián)未果之后，將自己的恩師殺死。從上述案例分析中可以得出結(jié)論：新時(shí)期中學(xué)生的道德與法治教學(xué)十分重要，需要將講道德、講法治落實(shí)到實(shí)處。

（二）活用教材，轉(zhuǎn)變方法

現(xiàn)階段的道德與法治教學(xué)應(yīng)該充分考慮到課堂教學(xué)的趣味性，這樣才能提升學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。教師在進(jìn)行教學(xué)方法的轉(zhuǎn)變過(guò)程中，應(yīng)該充分考慮到教材內(nèi)容，然后將教材與實(shí)際相結(jié)合，提升道德與法治課程的生活感，讓學(xué)生在一個(gè)熟悉的環(huán)境下學(xué)習(xí)。例如在學(xué)習(xí)《消費(fèi)者權(quán)益》教師在課程開(kāi)始之前可以首先拋出這樣的問(wèn)題：生活中你們身邊的朋友或者是親屬有沒(méi)有購(gòu)買(mǎi)過(guò)假冒偽劣的商品，如果遇到此種事情，大家通常情況下會(huì)如何解決。在學(xué)生分享完成之后，教師可以結(jié)合學(xué)生給出的答案對(duì)書(shū)中提到的知識(shí)進(jìn)行講解，這樣學(xué)生可以更加簡(jiǎn)單的理解相關(guān)知識(shí)，并且案例結(jié)合可以讓學(xué)生對(duì)知識(shí)學(xué)習(xí)更加感興趣。

結(jié)論：綜上所述，初中階段的學(xué)生正處于成長(zhǎng)的關(guān)鍵階段，對(duì)于外界信息的接收與學(xué)習(xí)可以說(shuō)是十分迅速，但是因?yàn)楸旧硭急婺芰ι形唇∪?，所以在面?duì)各類(lèi)“誘惑”時(shí)往往無(wú)法正確選擇，道德與法治課程存在的意義就是讓學(xué)生可以構(gòu)建正確的人生觀與價(jià)值觀，養(yǎng)成良好的思想品德與行為習(xí)慣，全面提升自身的綜合素養(yǎng)。

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