曾素艷

〔內(nèi)容提要〕 中國古代書畫藝術(shù)市場可分為五大階段：一是萌芽期的秦漢時期，主要是封建統(tǒng)治階級支持與管控下的藝術(shù)供養(yǎng)。二是開拓性的魏晉南北朝時期，以私人雇傭形式為常態(tài)的書畫藝術(shù)市場。三是興旺的唐代書畫藝術(shù)市場，主要為王朝的政治需要與審美需要服務(wù)，同時民間書畫藝術(shù)市場因藝術(shù)個性發(fā)展的需求得到了延續(xù)與發(fā)展。四是宋代出現(xiàn)了自由交易、繁榮發(fā)展的書畫商品市場。五是延續(xù)發(fā)展的元明清書畫藝術(shù)市場。

〔關(guān)鍵詞〕 中國古代 書畫藝術(shù) 交易市場

藝術(shù)市場的發(fā)展在我國古代不同時期各有特色。中國古代書畫藝術(shù)市場源于秦漢，開拓于魏晉南北朝，興于唐，盛于宋并延續(xù)于元明清。

一、秦漢書畫藝術(shù)市場的萌芽

秦漢是我國古代書畫藝術(shù)市場的起源、萌芽時期，此時的書畫藝術(shù)市場主要是為封建統(tǒng)治階級王室服務(wù)的，起到政治教育與道德教育的作用。如描繪統(tǒng)治階級堯、舜形象的畫像其作用是為統(tǒng)治階級教誡百姓之用。三國的曹植認為，“存乎鑒戒者，圖畫也，”那時的人物畫可以使人“見三皇五帝，莫不仰戴;見三季暴主，莫不悲惋”。漢代出現(xiàn)了書畫藝術(shù)交易的初期形態(tài)，當時稱為“傭書”和“傭畫”，但那些從事畫像者都是服從統(tǒng)治階級的主流意識形態(tài)去作畫的。因此，當時的書畫藝術(shù)市場可以說是封建統(tǒng)治階級支持與管控下的藝術(shù)供養(yǎng)。

二、開拓于魏晉南北朝時期的書畫藝術(shù)市場

魏晉至五代時期戰(zhàn)亂頻繁，富有的公卿貴族、閥門士家成為書畫藝術(shù)的主要支持者，導(dǎo)致私人雇傭形式的書畫藝術(shù)交易大量出現(xiàn)。魏晉南北朝也是我國書畫藝術(shù)大發(fā)展時期，出現(xiàn)了大量如顧愷之、曹不興等著名書畫家，個性迥異的美學觀點也如初春的花蕾陸續(xù)綻放。不同繪畫美學思想的發(fā)展喻示著當時社會對個性書畫藝術(shù)的需求，書畫藝術(shù)交易與個人緊密相關(guān)，私人雇傭形式的書畫藝術(shù)交易的大量出現(xiàn)成為必然。此時，佛寺對書畫的需求是私人雇傭書畫藝術(shù)市場十分重要的內(nèi)容。史上曾記有魏晉名家顧愷之于瓦棺寺畫維摩詰像捐錢百萬的故事。初始無人相信顧愷之當眾放言能給瓦棺寺募捐到百萬錢，他閉門在寺里的一面墻壁上畫維摩詰像，在將要點眸之時對僧眾說“第一日觀者，請施十萬;第二日觀者，請施五萬;第三日觀者，可任其施?！弊罱K大家都被他的作品震憾，“俄而及百萬”。此外，房玄齡撰的《晉書·五羲之傳》中還有王羲之以自己書寫的《道德經(jīng)》換鵝的故事，這也是進行私人交易書畫藝術(shù)作品的案例。

三、興于唐代的書畫藝術(shù)市場

唐代政治穩(wěn)定、經(jīng)濟繁榮、佛教興盛，作為中國封建社會的鼎盛時期，其書畫藝術(shù)主要為王朝的政治需要與宮廷的審美需要服務(wù)，同時也延續(xù)了個人對書畫藝術(shù)個性的追求與發(fā)展。唐王朝建立初期有大量反映人們生產(chǎn)活動和藝術(shù)活動的壁畫，如敦煌莫高窟的唐代壁畫?！稓v代名畫記》《唐朝名畫錄》中就記錄了當時大量著名畫家（如吳道子、閻立本等）基本都受聘參與了當時的壁畫繪制。這一情況說明平民大眾對書畫個性的追求越發(fā)自由與濃郁，這對于書畫藝術(shù)市場的交易是極大的促進。而作為統(tǒng)治階層的皇室成員也大多有自己在書畫藝術(shù)上的個性追求，唐代張懷瓘的《書斷》曾記載：唐太宗李世民、高宗李治、武后武則天都擅長書法，唐明皇擅畫墨竹，唐宗室成員李思訓就是青綠山水大家。王溥的《唐會要》曾記載：唐太宗“以金帛購求王羲之書跡，天下爭赍古書，詣闕以獻”“貞觀六年正月八日，命整潔御府古今工書鐘王等跡，得一千五百一十卷”“貞觀、開元之代，自古盛時，天子圣而高才，士人精博而好藝。購求至寶，歸之如云”。由此可見，唐代皇族宗室們都喜歡購買藝術(shù)名家的作品，有力地促進了書畫藝術(shù)市場的交易。大量書畫名家的出現(xiàn)和書畫風格的演變也說明當時的平民在皇室成員的帶領(lǐng)下和經(jīng)濟繁榮的背景中有著強烈的對書畫藝術(shù)作品個性的追求，這種追求使得書畫藝術(shù)品的收藏之風更為興盛。當然，在皇室成員帶領(lǐng)下的民間書畫藝術(shù)品的交易與收藏更多是為了獻給統(tǒng)治階層以取得仕途的發(fā)展，真正的自由交易書畫藝術(shù)市場直到宋朝商品經(jīng)濟的發(fā)生下才出現(xiàn)。

四、繁盛發(fā)展的宋代書畫藝術(shù)市場

北宋畫家張擇端的《清明上河圖》所畫汴河兩岸不計其數(shù)的各類商鋪給我們呈現(xiàn)了一個經(jīng)濟、文化繁榮的宋代。著名史學家陳寅恪說：“華夏民族之文化，歷數(shù)千載之演進，造極于趙宋之世?！彼未唐方?jīng)濟發(fā)達，出現(xiàn)了各級各類的市場。詹子慶編的《中國古代史參考資料》載：宋朝是中國社會市民階級正式產(chǎn)生的年代，大批手工業(yè)者、商人、小業(yè)主構(gòu)成了宋朝的中產(chǎn)階級。市民階層的壯大和商品經(jīng)濟的出現(xiàn)，使得書畫藝術(shù)市場也越趨自由。商品經(jīng)濟是指直接以交換為目的經(jīng)濟形式，包括商品生產(chǎn)和商品交換。宋代的中國書畫藝術(shù)為自由交易市場，這一類型市場在之后的明清得到了進一步的發(fā)展。自由藝術(shù)交易市場的特點是開啟了以牟利為目的書畫藝術(shù)作品的交易，有了專門從事書畫藝術(shù)作品交易的專職人員。市民的富裕閑暇生活、審美趣味和生活情趣促成了宋朝文化高度繁榮，平民大眾自覺的把書畫藝術(shù)買賣作為一種致富的商業(yè)行當。于是，書畫藝術(shù)作品的自由買賣及相關(guān)的服務(wù)市場在文化與商品經(jīng)濟大繁榮下成為以普通大眾為主的書畫藝術(shù)作品的交易市場，而不再僅僅為王（皇）權(quán)或是門閥收藏購買所限。作為中國歷史上第一種紙幣——“交子”的出現(xiàn)不僅是宋代商品經(jīng)濟發(fā)展的有力促動因素，也是平民們自由開展書畫藝術(shù)自由交易的重要因素之一。

五、延續(xù)發(fā)展的元明清書畫市場

元明清可以說是宋代書畫自由交易市場的進一步發(fā)展。元代趙孟頫“空留遺跡傳身后，一紙千金爭買售”，明代祝允明“海內(nèi)索書，贄幣蹱，輒辭弗見”足以說明兩位名家作品在市場中的價格。清代鄭板橋曾自書潤格：“大幅六兩，中幅四兩，小幅二兩，書條對聯(lián)一兩，扇子斗方五錢，凡送禮物食物，不如白銀為妙，蓋公之所贈未必弟之所好也。若送現(xiàn)銀，則心中喜樂，書畫皆佳。禮物既屬糾纏，賒欠猶恐賴賬，年老神倦，不能陪諸君子作無益語言也——畫竹多于買竹錢，紙高六尺價三千。任渠話舊論交結(jié)，只當秋風吹耳邊”。鄭板橋的這則潤格可以說是有力說明清代書畫藝術(shù)市場的自由交易是宋代書畫藝術(shù)品自由交易市場的延續(xù)發(fā)展。

總的來說，隨著社會的發(fā)展、時代的更替，歷史上各時期的書畫藝術(shù)市場各有自己的特性，但都有離不開統(tǒng)治階級的支持與管控，以平民百姓為主要參與者的商品經(jīng)濟下的自由書畫交易市場可以說是古代書畫市場后期發(fā)展繁榮的主調(diào)。

（作者單位：湖南第一師范學院美術(shù)與設(shè)計學院）

責任編輯：宋 爽