胡 霞

（中共修文縣委黨校，貴州 修文 550200）

紅色文化是中國共產(chǎn)黨在新民主主義革命和社會主義建設時期，領導中國各族人民，以馬克思主義為指導、結合中國實踐所創(chuàng)造的具有中國特色的先進文化，是馬列主義、毛澤東思想與中國革命實踐相結合的時代產(chǎn)物。［1］紅色旅游是以紅色文化精神為內涵，以各種物態(tài)的紅色文化資源為載體，組織和接待旅游者開展緬懷學習、參觀游覽的主題性旅游活動。紅色旅游以紅色文化為靈魂和依托，紅色文化則通過發(fā)展紅色旅游得以保護、開發(fā)與傳承。

一、貴陽市紅色文化資源的開發(fā)與利用現(xiàn)狀

紅色文化有物質形態(tài)和非物質形態(tài)之分，物質形態(tài)是指中國共產(chǎn)黨人在領導人民進行艱苦卓絕的革命斗爭中所留存下來的各種實體，如紅色文物、遺址遺跡等；非物質形態(tài)是指在斗爭過程中所形成的各種制度與精神內涵。這些紅色文化資源不僅記錄著過去那段浴血奮戰(zhàn)的革命歷史和革命事跡，還鐫刻著具有深刻內涵的革命精神和民族精神，是一筆寶貴的革命歷史文化遺產(chǎn)。

（一）紅色物質文化資源的開發(fā)和利用情況

目前，貴陽市共有各類遺址161處，其中全國革命遺址83處，貴州省革命遺址49處，其他遺址29處。按照保護級別來看，列入國家級文物保護單位的各類遺址4個，省級文物保護單位的遺址18個，市級文物保護單位的遺址19個，縣級文物保護單位的遺址31個，未定的有89個。［2］按照利用級別來看，各類遺址中已被列為國家愛國主義教育基地2個，省級愛國主義教育基地10個，市級愛國主義教育基地18個。從這些數(shù)據(jù)中可以看出，貴陽市紅色遺址遺跡較多，但從保護和利用級別來看仍有許多革命遺址還處于未定狀態(tài)，若不能得到及時保護與利用，這些遺址將會受到不同程度的破壞，甚至消失。近年來，貴陽市已采取各種措施對紅色文化遺址進行修繕與保護，如為確保紅色文物保護工作落實到位，制定《貴陽市紅色文化遺址保護管理辦法》，實行紅色文化遺址遺跡保護看管的屬地管理和地方責任制；為確保紅色文化遺址不被破壞甚至消失，對中共貴州省工委舊址、八路軍駐貴陽辦事處舊址、《新華日報》分銷處舊址等遺址遺跡進行了修繕和維護，并加強管理。不僅如此，貴陽市還借助得天獨厚的生態(tài)環(huán)境，依托鄉(xiāng)村旅游充分利用紅色文化資源，實現(xiàn)經(jīng)濟效益與社會效益雙贏。比如，修文縣六屯鎮(zhèn)大木村，將紅軍標語墻、紅軍廣場的開發(fā)利用與鄉(xiāng)村旅游相結合，發(fā)展避暑經(jīng)濟；該村不但是黨性教育基地，還是備受游客喜愛的休閑避暑之地。

（二）紅色非物質文化資源的開發(fā)和利用情況

紅色文化具有豐富且深刻的精神內涵，包括理想、信仰、信念、價值觀等內容，只有不斷挖掘，才能得以傳承與發(fā)展。例如，中共貴州省工委是黨中央在紅軍長征途中唯一批準成立的省級地方黨組織。省工委舊址在2017年3月被列為“全國愛國主義教育基地”，成為黨員干部及青少年接受革命傳統(tǒng)教育的重要平臺。省工委舊址紀念館推出了“中共貴州省工委斗爭紀略展”，通過概括貴州省工委的革命活動，著重介紹貴陽人民在中國共產(chǎn)黨的領導下浴血奮戰(zhàn)、贏得解放的光輝歷程，進一步挖掘革命精神、民族精神、時代精神。又如，2016年，貴陽電視臺通過拍攝制作紀實片《紅軍長征·貴陽足跡》，以紀念紅軍長征勝利80周年，重溫革命歷程、弘揚長征精神，營造紅色文化氛圍。貴陽市還通過利用“兩學一做”APP平臺，專設“紅色貴陽”一欄，講紅色故事、唱紅色歌曲，以激勵廣大共產(chǎn)黨員不忘初心砥礪前行。此外，貴陽市各區(qū)（縣）也在充分挖掘各自區(qū)域內的紅色文化資源。例如，烏當區(qū)、云巖區(qū)通過編輯出版《崢嶸歲月》《紅色足跡》《紅色云巖》等紅色文化書籍，加強對區(qū)內紅色文化資源的發(fā)掘和整理；云巖區(qū)還開展紅色文化進校園活動，編寫《信仰與精神》小紅書，專門邀請貴州省話劇團編排《信仰》《布衣將軍》等話劇，打造“紅色課堂”，傳播紅色精神；修文縣則以干部教育培訓為重點，針對縣內已有的紅色文化資源，縣委黨校開發(fā)了以“重走長征路·傳承長征魂”為主題的紅色文化體驗式教學，讓廣大黨員干部進一步領悟長征精神，弘揚革命傳統(tǒng)。

二、貴陽市紅色文化資源在旅游開發(fā)中存在的問題

（一）開發(fā)力度不夠，紅色旅游品牌難以打造

一是紅色物質文化資源的保存與開發(fā)令人堪憂。紅色文化資源具有不可再生性，但由于多年來對紅色物質文化資源的保存保護不夠重視，或是受自然環(huán)境的侵蝕，或是年久失修、無人看管，或是因城市經(jīng)濟、鄉(xiāng)村建設的發(fā)展需要，導致一些遺址遺跡已消失在人們的視野中，比如，云巖區(qū)原中山公園、三橋抗戰(zhàn)陣亡將士紀念碑；修文縣月華山凈室寺朱德將軍指揮部舊址、龍場鎮(zhèn)紅二、六軍團指揮部舊址等；同時，對已開發(fā)的多數(shù)紅色文化遺址僅限于對紀念館、紀念廣場、銅像、故居舊居的打造，未充分利用聲、光、電及3D等先進技術進行展示，未開發(fā)出旅游企業(yè)、旅游商品、文化產(chǎn)品等紅色旅游產(chǎn)業(yè)，無法提高紅色文化的吸引力和競爭力。二是紅色資源分布分散，開發(fā)難度大。當前，貴陽市紅色文化遺址分布分散且大多處于農(nóng)村地區(qū)，交通不便，開發(fā)難度大，目前僅有息烽集中營作為紅色旅游品牌打造。三是紅色資源的開發(fā)和利用人才匱乏。紅色文化資源的開發(fā)與利用離不開一批高素質專業(yè)化的人才隊伍，一方面從事紅色文化資源的開發(fā)與利用的人才較少，主要以貴陽市黨史研究室的工作人員和各區(qū)（市）縣黨校教師為主，并且重點在于挖掘紅色非物質文化資源，對紅色物質文化資源的保護及紅色旅游品牌的打造研究相對較少；另一方面，具有高素質專業(yè)化的紅色旅游人才較少，貴陽市大多數(shù)革命遺址處于未開發(fā)狀態(tài)，對紅色旅游人才的培養(yǎng)相對滯后。

（二）資源利用率低，各區(qū)域紅色資源整合力度不夠

一是紅色文化資源的管理處于交叉管理甚至是無人管理的狀態(tài)。雖然當前貴陽市已出臺了《貴陽市紅色文化遺址保護管理辦法》，但未對紅色文化資源進行整合，實行分級分類管理。在保護管理的過程中，一些遺址處于雙頭管理下，容易出現(xiàn)推諉扯皮的現(xiàn)象；而對另一些尚未進行登記的紅色文化遺址的保護缺乏明確規(guī)定，處于無人管理的狀態(tài)，其開發(fā)利用率自然較低。二是各區(qū)域紅色資源“各自為戰(zhàn)”，未形成集聚效應，缺乏區(qū)域合作意識，未形成優(yōu)勢互補的集聚效應。例如，息烽縣以息烽集中營革命歷史紀念館為龍頭帶動縣域內周邊自然生態(tài)、特色鄉(xiāng)村等旅游資源的發(fā)展，著力打造精品旅游線路；云巖區(qū)、清鎮(zhèn)市、修文縣等區(qū)（市）縣則圍繞各區(qū)域內現(xiàn)有的紅色文化資源，深入挖掘紅色文化內涵，從干部教育培訓出發(fā)，著力打造紅色文化現(xiàn)場教學、紅色文化體驗式教學，目的在于使黨員干部增強黨性鍛煉，提高黨性修養(yǎng)。三是各區(qū)域紅色文化未與其他文化相融合，缺乏生命力和競爭力。貴陽市除紅色文化之外，還具有豐富的傳統(tǒng)文化、民俗文化、生態(tài)文化等其他文化，但在開發(fā)利用紅色文化的過程中，展示內容單薄，表現(xiàn)手段單一，并未與其他文化進行有機結合，實現(xiàn)多元文化的融合性發(fā)展。

（三）紅色旅游相比生態(tài)旅游發(fā)展不充分

一是紅色文化旅游宣傳不到位。紅色文化旅游景點是否備受關注，紅色文化內涵是否深入人心，旅游宣傳極其重要。當前，貴陽市在旅游宣傳方面，主要以自然生態(tài)旅游為主，對紅色文化旅游宣傳較少，因此外地游客只知道貴陽有青巖古鎮(zhèn)、天河潭景區(qū)、花溪國家城市濕地公園、息烽集中營等旅游景點，卻不知道貴陽還有中共貴州省工委舊址、《新華日報》貴陽分銷處、達德學校舊址、貴陽“雙十一慘案”革命烈士就義處等紅色旅游資源；同時，宣傳方式較為單一，缺乏創(chuàng)新，貴陽市多數(shù)紅色旅游景點主要以黨員干部的參觀接待為主，僅重視在報刊、電視、網(wǎng)絡上對重大活動進行宣傳，未利用好大數(shù)據(jù)的優(yōu)勢開展長期的、跨區(qū)域的宣傳，使外地游客甚至本市市民知之甚少。二是紅色文化與生態(tài)旅游未形成合力。從區(qū)域紅色文化旅游景點來看，貴陽市紅色文化旅游與臨近的遵義相比，無論是紅色資源的挖掘還是旅游宣傳、精品路線的打造，都顯得較為單薄；從貴陽市全部旅游景點看，紅色旅游并未與綠色旅游形成合力，各景點之間并未做到相互協(xié)作，自然生態(tài)旅游明顯占優(yōu)勢。在周邊自然生態(tài)旅游的壓力下，紅色旅游景點常以“配角”的地位出現(xiàn)，或是淡忘于人們的視野之外，缺乏競爭力。

三、推動貴陽市紅色文化資源整合與旅游開發(fā)的路徑

（一）“紅色資源+旅游產(chǎn)業(yè)”，實現(xiàn)紅色旅游開發(fā)融合性發(fā)展

紅色文化資源要發(fā)揮的經(jīng)濟、政治、文化、教育價值，只有走產(chǎn)業(yè)化、市場化的道路，與旅游產(chǎn)業(yè)相結合，才能激發(fā)活力，顯示出強大的生命力。一是深度發(fā)掘紅色文化資源，豐富紅色文化資源的旅游功能。一方面，深度挖掘紅色文化的深刻內涵，通過采取案例教學、情景教學、體驗教學等方式，開發(fā)特色課程，讓游客通過體驗革命年代的“戰(zhàn)火硝煙”，加深對貴陽市紅色文化的印象。另一方面，推動愛國主義教育基地與紅色文化旅游深度融合，在現(xiàn)有的紅色文化資源的基礎上，充分發(fā)揮愛國主義教育基地的作用，以紅色文化引領帶動全域旅游的發(fā)展。比如，開陽縣目前正在著力打造以茶山關、楠木渡等紅軍渡口為中心的烏江紅色景區(qū)，以水口、龍坑等紅軍渡口為中心的落旺河紅色景區(qū)，以馬頭寨紅軍標語為中心的禾豐紅色景區(qū)等一批紅色旅游景區(qū)，以此來豐富紅色文化的旅游功能。

二是加強基礎設施建設，打造精品旅游環(huán)線。要加強貴陽市紅色文化旅游景點的吸引力，首先在現(xiàn)有的陳列館、紀念廣場等硬件基礎設施上，加大資金投入，運用聲、光、電等先進技術展示紅色文化資源，讓游客能夠停下腳步細細回顧艱苦卓絕的革命斗爭，深刻領悟紅色文化所散發(fā)出的革命精神和民族精神；其次，針對紅色文化資源分布分散的特點，完善紅色文化旅游景點的基礎設施及相關的配套設施，并將其納入全域旅游環(huán)線，在旅游環(huán)線上盡可能地覆蓋紅色旅游景點，增強紅色文化旅游景點與其他景點之間的良性互動，打造精品旅游線路。

三是加強紅色旅游人才資源的培養(yǎng)。人才是第一資源，發(fā)展紅色文化旅游需要一批優(yōu)秀人才作為支撐。一方面加強紅色文化科研人才的培養(yǎng)，充分調動黨校、高校黨史黨建教師的積極性與參與性，整合人才資源，立足當前貴陽市紅色文化旅游發(fā)展的現(xiàn)狀，通過舉辦紅色文化學術研討會、紅色文化博覽會、紅色文化書展會等，加強對紅色文化資源的保護與利用、紅色文化旅游品牌的打造等方面的研究，為紅色文化資源的開發(fā)與利用提供理論支撐；另一方面加強紅色文化旅游人才的培養(yǎng)，即培養(yǎng)一批懂管理、善經(jīng)營、能策劃、會技術的綜合性人才，培養(yǎng)一批高素質專業(yè)化的優(yōu)秀講解員隊伍和出色的導游隊伍，因地制宜開發(fā)和利用各區(qū)域的紅色文化資源，發(fā)展具有各地特色的紅色文化旅游產(chǎn)業(yè)，提高紅色旅游服務質量。

（二）“區(qū)際整合+區(qū)內重組”，實現(xiàn)紅色旅游開發(fā)區(qū)域性發(fā)展

開發(fā)紅色文化旅游不是簡單地擴大規(guī)模，而應立足長遠、打破界限，加強區(qū)域之間的交流合作，進一步優(yōu)化紅色文化資源，實現(xiàn)紅色文化資源價值功能的最大化，走區(qū)域性聯(lián)合發(fā)展道路。一是各政府部門要加強管理，提高區(qū)域合作意識。其一，各區(qū)（市）縣政府內部應理清管理頭緒，進一步落實主體責任，明確一家主體單位對紅色文化資源進行分級分類管理，避免多頭管理帶來的推諉扯皮問題；其二，各區(qū)（市）縣政府在開發(fā)紅色旅游時，應從全市的旅游發(fā)展考慮，增強大局意識，強化區(qū)域間的合作與協(xié)作，實現(xiàn)與周邊區(qū)（市）縣的聯(lián)動互補。

二是將各區(qū)域紅色文化資源進行整合。為進一步發(fā)揮紅色文化資源的整體效益，各區(qū)（市）縣可采取就近原則，整合物質、人才等方面的資源，與周邊2-3個區(qū)（縣）進行合作，打造精品線路。同時，各區(qū)域之間可將性質相同、精神內涵一致、故事相連的紅色文化資源進行整合。例如，紅軍長征經(jīng)過貴陽，紅二、六軍團從修文經(jīng)清鎮(zhèn)到黔西，修文縣和清鎮(zhèn)市在開發(fā)利用紅色文化資源時，可打破地域界限，聯(lián)合打造紅色文化精品課程，開展以“重走長征路”為主題的紅色旅游活動，增強群眾的體驗與感悟。此外，在全國30條紅色旅游精品線名錄中，貴州省所占的3條路線中有2條均以貴陽市為起點，因此，貴陽市應跨區(qū)域加強與遵義市、黔南州的交流與合作，借鑒好的經(jīng)驗和做法，發(fā)展本區(qū)域內的紅色旅游產(chǎn)業(yè)，實現(xiàn)跨區(qū)域平衡發(fā)展。

三是實現(xiàn)區(qū)域內紅色文化與傳統(tǒng)文化、民俗文化等多種文化的整合。在某些區(qū)域內紅色文化略顯單一，而傳統(tǒng)文化、歷史文化、民族文化卻占優(yōu)勢，若將紅色文化與其他文化進行重組，不僅有助發(fā)揮紅色文化資源所具有的功能和作用，還有助于推動紅色旅游的深度發(fā)展。例如，修文縣本地的特色資源是陽明文化，但亦可將陽明文化與紅色文化相結合，以采取“陽明文化現(xiàn)場教學+紅色文化體驗式教學”的方式，集參觀、教學、體驗于一體，讓干部群眾在感受陽明心學魅力的同時，也能感受紅色文化的精神力量。又如：花溪區(qū)高坡鄉(xiāng)民族風情濃厚，有苗族“四月八”、苗族婚俗、斗牛、吃新節(jié)等民族風俗，同時也是紅軍居住之地，紅軍在這里留下了“反對國民黨的賣國政策”等標語，被列為貴陽市文物保護單位，可將紅軍標語墻的開發(fā)利用與民族風情有機結合，增加一些紅色體驗項目，在民俗文化中賦予紅色文化以豐富內涵，讓游客在紅色體驗中磨煉意志，陶怡情操。

（三）“紅色資源+綠色生態(tài)”，實現(xiàn)紅色旅游開發(fā)可持續(xù)發(fā)展

弘揚長征精神，傳承紅色文化，是構建貴陽市城市人文品牌的重要組成部分。要實現(xiàn)紅色旅游的可持續(xù)發(fā)展，唯有將紅色資源與自然環(huán)境資源相結合進行開發(fā)。一是充分運用大數(shù)據(jù)推動紅色旅游的開發(fā)與傳播。應改變傳統(tǒng)的旅游開發(fā)理念，樹立“以大數(shù)據(jù)分析大旅游”的觀念，運用大數(shù)據(jù)分析紅色旅游的市場需求，有針對性地提高紅色旅游服務；運用大數(shù)據(jù)拓寬紅色文化的傳播途徑，為游客提供了解貴陽市紅色文化的渠道和平臺，滿足人們的多樣化需求。

二是將紅色旅游與生態(tài)旅游、鄉(xiāng)村旅游整合進行宣傳。從貴陽市紅色文化景點的分布來開，其周邊都有可依托的自然資源，這些自然景點吸引了大量的游客。比如，修文縣大木寨紅軍標語，其周邊有開陽云山茶海、修文桃源河漂流，很多游客熱衷于風景優(yōu)美且?guī)в行蓍e與娛樂的自然風光，而對臨近的大木寨紅軍標語不知或知之甚少，這對紅色文化的傳播無疑是一種浪費。因此，將紅色文化與自然資源相結合，對其進行捆綁推介，加大對紅色旅游景點的宣傳，不僅有助于紅色文化的傳播，還有助于實現(xiàn)各種旅游資源的融合性發(fā)展，豐富游客的游覽體驗。

三是將紅色資源與綠色生態(tài)相融合，推動“紅色+綠色”旅游開發(fā)。近年來，就全國的紅色旅游勝地而言，遵義、井岡山等地走“紅色文化+綠色生態(tài)”的可持續(xù)發(fā)展道路，形成了較為成熟的“紅色+綠色”旅游產(chǎn)業(yè)鏈，不僅傳承了紅色文化，也實現(xiàn)了綠色發(fā)展，對實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略起到了重要的推動作用。同樣，貴陽市作為生態(tài)旅游城市，針對黨員干部，應充分利用獨特的紅色資源和綠色生態(tài)，致力于探索黨性教育和生態(tài)文明建設教育的新途徑，精心規(guī)劃路線，打造“紅色傳承+綠色發(fā)展”培訓基地，通過創(chuàng)新培訓方式，豐富培訓內容，讓黨員干部不僅受到紅色精神的洗禮，也能感受綠色生態(tài)的魅力。針對一般游客，應從游客的心理需求出發(fā)，充分利用好分布在各村落的紅色文化資源，挖掘紅色文化精神及綠色發(fā)展內涵，加強基礎設施建設，開發(fā)紅色旅游及綠色生態(tài)產(chǎn)品，讓游客在有限的空間和時間獲得多樣化的體驗和感受。