校園是師生進(jìn)行教學(xué)活動的重要場所，也是師生進(jìn)行思想交流的重要場所。校園文化是一所高校的品質(zhì)象征。校園文化建設(shè)中要發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)，將傳統(tǒng)文化納入到校園文化建設(shè)中。在校園環(huán)境建設(shè)、學(xué)生活動方面要體現(xiàn)傳統(tǒng)文化精神，達(dá)到提升學(xué)生素質(zhì)、傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的目的。

一、校園文化建設(shè)對高校建設(shè)的意義

高校校園文化建設(shè)包括精神文化、物質(zhì)文化、制度文化和校園活動文化。校園文化具有著激發(fā)創(chuàng)新、凝聚學(xué)生、傳承文化的功能。優(yōu)秀的校園文化對大學(xué)生畢業(yè)后的思想與認(rèn)知產(chǎn)生重要影響，可以增強(qiáng)大學(xué)生對本院校的自豪感。校園文化是學(xué)校不可替代的文化財富，它影響著在校園中成長的一代又一代師生的思想意識和行為準(zhǔn)則。從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，打造校園文化，讓學(xué)生在環(huán)境的浸潤熏陶下體會傳統(tǒng)文化的博大精深，在人文交流中感受當(dāng)代文化與中華傳統(tǒng)文化千絲萬縷的聯(lián)系，產(chǎn)生文化認(rèn)同，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，領(lǐng)會優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實質(zhì)，這是提高大學(xué)生道德修養(yǎng)，進(jìn)行美育的重要途徑。

二、傳統(tǒng)文化在校園建設(shè)中的體現(xiàn)

（一）校園建筑中的傳統(tǒng)文化

學(xué)校的辦學(xué)特色具有歷史傳承性，歲月積淀變遷在學(xué)校的辦學(xué)過程中留下深刻的符號，這種符號與校園景觀融合在一起，形成不一樣的校園建設(shè)風(fēng)格。重慶文化藝術(shù)職業(yè)學(xué)院秉承“厚德博藝，真誠求索”的辦學(xué)理念，經(jīng)歷三次搬遷，最終落戶巴南，學(xué)校建筑風(fēng)格定位“藝術(shù)反映真實”，按照天人合一的傳統(tǒng)理念合理展開布局，遵循綠色、生態(tài)、環(huán)保的總體思路，學(xué)院因地制宜，“憑山疊院，左岸藝道，才秀四方”。其中“憑山疊院”的建筑思路源于傳統(tǒng)文化房屋建設(shè)的層疊式結(jié)構(gòu)。學(xué)院內(nèi)有一條小溪由北向南緩緩流淌，沿溪小橋的形狀、材質(zhì)多樣，有拱形、平行、木質(zhì)、竹藝、鐵索等，給人不同的感受。溪水歡快向下，竹亭蜿蜒向上，王羲之《蘭亭集序》中“茂林修竹””清流激湍，映帶左右”的畫面皆可再現(xiàn)。順竹亭到達(dá)山頂，南山枇杷園與北山杏樹交相呼應(yīng)。學(xué)子游走其間，賞心悅目，自然的靈性喚醒人的靈性。校園建設(shè)遵循傳統(tǒng)文化中自然、和諧的觀念，建筑之間相互呼應(yīng)，比鄰而生，用自然的山水將各個建筑群合理分割，建筑被賦予藝術(shù)的靈動、飄逸、空靈，充滿活力。整個校園建筑錯落有致、疏密相間。學(xué)院山頂有一棟具有200多年悠久歷史的巴渝坡屋頂民居，其見證著學(xué)院日新月異、欣欣向榮的辦學(xué)歷程。

（二）建筑命名、校訓(xùn)中的傳統(tǒng)文化

文化與藝術(shù)密不可分，藝術(shù)是表現(xiàn)文化的一種形式，而藝術(shù)的本身不能完全代表文化，藝術(shù)是傳播文化的工具與手段。重慶文化藝術(shù)職業(yè)學(xué)院在學(xué)校各教學(xué)樓、景點(diǎn)命名上體現(xiàn)著傳統(tǒng)文化經(jīng)典。三大主體教學(xué)樓分別命名為“厚德樓”“博藝樓”“求索樓”，體現(xiàn)學(xué)校校訓(xùn)“厚德博藝，真誠求索”?！昂竦隆背鲎浴吨芤住罚骸疤煨薪?，君子以自強(qiáng)不息;地勢坤，君子以厚德載物?！本討?yīng)該效仿天而自強(qiáng)不息，效仿地而厚德載物，校訓(xùn)意指學(xué)院的學(xué)子必須具備兩種品德“自強(qiáng)不息”“厚德載物”，只有自強(qiáng)不息才能探索藝術(shù)、文化之精髓，只有厚德才能容納百川、擔(dān)當(dāng)大任?！安┧嚒背鲎浴犊鬃蛹艺Z·弟子行》：“好學(xué)博藝，省物而勤也，是冉求之行也。”常言“書到用時方恨少”，只有“博藝”才能出眾，為達(dá)到真正的“博藝”，學(xué)院提出以“四能四會”（能說會道、能唱會跳、能編會導(dǎo)、能拍會照）為人才培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)?！罢嬲\”出自《漢武帝內(nèi)傳》“至念道臻，寂感真誠”，強(qiáng)調(diào)待人接物坦誠。誠信是我國道德體系的根本和基礎(chǔ)。這既是中華民族道德思想發(fā)展歷史的如實寫照，又是當(dāng)代中國道德體系內(nèi)在結(jié)構(gòu)的現(xiàn)實反映。誠信是培養(yǎng)學(xué)生品德的重要精神內(nèi)涵?！扒笏鳌背鲎浴冻o·離騷》：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！逼涿銊顚W(xué)子堅信雖道路曲折，但前途光明，學(xué)子應(yīng)志存高遠(yuǎn)，不懈探索。厚德樓玻璃墻立面用玻璃鋼制作，采用先秦小篆字體并以巨型秦漢刀幣為外圍裝飾。小篆和秦漢刀幣均為中華傳統(tǒng)文化象征物，形神兼具的字體外形和內(nèi)涵也是文化和藝術(shù)的最美契合。

（三）校園社團(tuán)活動中的傳統(tǒng)文化

學(xué)校要倡導(dǎo)學(xué)生開展以傳統(tǒng)文化為內(nèi)核的活動，傳承發(fā)揚(yáng)中華民族的民俗和傳統(tǒng)美德。藝術(shù)教育、藝術(shù)表演、幼教等專業(yè)學(xué)生還可以結(jié)合自身專業(yè)舉辦具有文化內(nèi)涵的活動。

重慶文化藝術(shù)職業(yè)學(xué)院有嘉懿漢文化社，取名自成語“嘉言懿行”，嘉、懿意為美、好，指有益的言論和高尚的行為，社團(tuán)以“嘉言懿行，懷瑾握瑜”為宗旨，希望將中國傳統(tǒng)的優(yōu)秀漢文化傳遞下去?！叭逦膶W(xué)社”既是文學(xué)會友的交流平臺，也是學(xué)生了解中國古代、近代、現(xiàn)代、當(dāng)代文學(xué)，接受文學(xué)熏陶的場所。剪紙社利用傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)傳播、傳承傳統(tǒng)文化。民樂社包含民族音樂中的傳統(tǒng)樂器演奏，社里吸收了眾多藝術(shù)類專業(yè)的學(xué)生。某次社團(tuán)活動中，聲樂專業(yè)、音樂劇專業(yè)收集整理民歌，器樂專業(yè)學(xué)生利用琵琶、古琴、二胡、笛子等樂器演奏曲目，給校園的學(xué)生帶來了不一樣的視聽盛宴，其用開展活動的方式傳承發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化。藝?yán)L社博采眾長、內(nèi)容豐富：兒童畫、刮畫、素描、線描、丙烯畫、木刻版畫、書法、手編等都有涉及，這也體現(xiàn)了學(xué)院“博藝”的辦學(xué)宗旨。這些社團(tuán)活動增強(qiáng)了師生對傳統(tǒng)文化的體驗，激發(fā)了師生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同和喜愛。

傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，無疑應(yīng)該從教育做起，傳承傳統(tǒng)文化精華，深化書香校園建設(shè)，讓學(xué)校的每一面墻壁都開口說話，讓學(xué)校的一草一木、一磚一石都發(fā)揮教育影響，讓校園環(huán)境建設(shè)浸潤書香氣息，讓學(xué)生在校園文化環(huán)境的熏陶中認(rèn)識到中國傳統(tǒng)文化的博大精深，產(chǎn)生歷史認(rèn)同感。傳統(tǒng)文化要體現(xiàn)在校園文化各個方面，在建筑、精神、社團(tuán)活動等多方面滲透，讓學(xué)生熟悉并熱愛傳統(tǒng)文化。

（重慶文化藝術(shù)職業(yè)學(xué)院重慶藝術(shù)學(xué)校）

基金項目：本文系重慶市高等教育教學(xué)改革研究項目“高職院校大學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育體系構(gòu)建研究”（項目編號：173289）的階段性研究成果之一。

作者簡介：楊小菊（1981-），女，四川閬中人，碩士，高級講師，研究方向：現(xiàn)代文學(xué)、教育學(xué)。