趙思佳

摘 要：苗族歷史悠久，分布廣泛，他們主要生活在貴州，湖南，湖北，廣西，云南等省。傳統(tǒng)的苗族文化中有著大量值得我們學(xué)習(xí)和傳承的優(yōu)秀文化，它們有利于增強(qiáng)民族凝聚力，促進(jìn)社會(huì)和諧，建立和諧的人際關(guān)系，繼承民族歷史，增強(qiáng)民族認(rèn)同等。對(duì)待苗族傳統(tǒng)文化，我們必須要將其傳承下去。近年來(lái)興起的微課不僅成為重要的教育資源，而且成為許多改革教育教學(xué)觀念和模式的基礎(chǔ)。本文將從新時(shí)代苗族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承價(jià)值、微課形式與苗族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的意義以及如何進(jìn)行微課資源的開(kāi)發(fā)三方面來(lái)探討苗族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化微課資源的開(kāi)發(fā)利用。

關(guān)鍵詞：苗族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;文化傳承;微課資源開(kāi)發(fā)

苗族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族優(yōu)秀文化的重要組成部分，包括傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)美術(shù)、傳統(tǒng)體育、游藝與雜技、傳統(tǒng)舞蹈、傳統(tǒng)音樂(lè)、民間文學(xué)和民俗等。如此豐富的文化資源，如何傳承下去，不讓“明珠”蒙塵，是當(dāng)前面臨的首要問(wèn)題。今天，在信息技術(shù)飛速發(fā)展的背景下，微課應(yīng)運(yùn)而生。微課形式的興起為苗族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承提供了新的思路。

一、 新時(shí)代苗族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承價(jià)值

第一，增強(qiáng)苗族的民族凝聚力。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是民族的重要特征，是民族共同體生存和發(fā)展的重要條件，對(duì)一個(gè)民族社會(huì)的發(fā)展具有調(diào)適、整合功能，是重建和諧、穩(wěn)定的民族社會(huì)的精神要素?！懊缱逯饕植荚谏絽^(qū)，地理環(huán)境惡劣，交通不便，民居也比較分散?！?為了滿足情感交流的需要，產(chǎn)生了很多傳統(tǒng)節(jié)日，比如蘆笙節(jié)、鬧沖節(jié)、爬坡節(jié)等。在節(jié)日期間，全村或者幾個(gè)村的居民聚到一起參加活動(dòng)，有唱飛歌、唱古歌、斗牛、跳蘆笙樂(lè)舞、板凳舞等，這些活動(dòng)加強(qiáng)了苗族人民的聯(lián)系，無(wú)形中增強(qiáng)了苗族的民族凝聚力。

第二，傳承民族歷史，提升民族文化自信。苗族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族優(yōu)秀文化的重要組成部分，展現(xiàn)了中華文化的多樣性，傳承發(fā)展苗族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是堅(jiān)持文化自信的重要要求。苗族人民擅長(zhǎng)織布、刺繡、蠟染、制作蘆笙等具有民族特色的工藝。在苗族傳統(tǒng)節(jié)日或盛大活動(dòng)期間，苗族人民會(huì)盛裝打扮，身著苗族傳統(tǒng)服飾，表演苗族傳統(tǒng)歌舞，并伴以傳統(tǒng)樂(lè)器演奏。在節(jié)日期間，苗族的家長(zhǎng)們會(huì)向后輩們講述苗族的起源、文化和傳說(shuō)等，這可以讓苗族人民更加了解民族歷史和文化，增強(qiáng)民族認(rèn)同感和文化自信。

第三，促進(jìn)社會(huì)和諧。苗族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的是與時(shí)俱進(jìn)、動(dòng)態(tài)發(fā)展的，是新時(shí)代德育的重要資源，其蘊(yùn)含的民族文化精神在促進(jìn)社會(huì)和諧中發(fā)揮著重要作用。例如，苗族傳統(tǒng)節(jié)日與自然現(xiàn)象、氣候和生產(chǎn)節(jié)律有關(guān)，節(jié)日期間人們充分享受活動(dòng)帶給他們的歡樂(lè)傳統(tǒng)節(jié)日營(yíng)造的熱鬧氣氛可以參與者可以釋放自己的情緒并促進(jìn)社會(huì)和諧。所以我們可以充分挖掘利用苗族傳統(tǒng)文化中的和諧理念，以營(yíng)造現(xiàn)代和諧的社會(huì)生活環(huán)境。

二、 微課形式與苗族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的意義

第一，為講好中國(guó)故事增添色彩。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記站在民族復(fù)興的高度，諄諄教誨、殷殷期待，為推進(jìn)文化改革發(fā)展、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)指明了方向。在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記重點(diǎn)論述了文化自信的作用和地位，他指出：“我們說(shuō)要堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信，說(shuō)到底是要堅(jiān)定文化自信。文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。”2同時(shí)，“沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興?！?而在文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的大背景下，“實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義文化繁榮興盛，需要推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展?！?少數(shù)民族的文化作為我國(guó)傳統(tǒng)文化中的重要部分，為中國(guó)故事的不斷挖掘提供豐富資源。因此，只有利用創(chuàng)新理念、內(nèi)容、體裁、形式、方式、手段、業(yè)態(tài)、體制、機(jī)制，才能真正地做到把中國(guó)故事講出新的韻味與風(fēng)采。因此，通過(guò)微課形式，對(duì)苗族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行保護(hù)與開(kāi)發(fā)，將會(huì)越來(lái)越成為一個(gè)重要課題。

第二，有效地傳承苗族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。苗族文化是苗族人民特有的生活方式和共同記憶，是苗族區(qū)別于別的民族的重要標(biāo)識(shí)。在改革開(kāi)放和城鎮(zhèn)化發(fā)展過(guò)程中，原本相對(duì)封閉和獨(dú)立的民族文化空間被打破了，依托媒體宣傳、外出打工、旅游產(chǎn)業(yè)引入等方式，新的價(jià)值觀念、生活方式、文化產(chǎn)品不斷涌入，為了謀求更好的生活，苗族的年輕一代往往選擇走出大山深處。在苗族聚居地區(qū)，苗族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在留守的老齡階層保存較好，但缺乏年輕一代的新生力量，同時(shí)傳承的方式較為落后;而在發(fā)展較好，城市化程度較高的中心地帶，傳統(tǒng)文化與習(xí)俗流失，漢化現(xiàn)象明顯。

如今，微課作為幾年來(lái)隨著信息技術(shù)的發(fā)展而逐步運(yùn)用于教育領(lǐng)域的新生事物，它以其短、小、精、悍的特點(diǎn)更能順應(yīng)“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代快速發(fā)展。依托學(xué)校的多媒體設(shè)備，很多學(xué)校都將微課引入了課堂。在這樣的形勢(shì)下，借助微課來(lái)保留與傳播苗族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化無(wú)疑是一個(gè)明智的選擇。苗族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園主要是以校本課程的形式出現(xiàn)的，由于受到資金、師資力量和課時(shí)的限制，也為了突出當(dāng)?shù)靥厣?、?yīng)付上級(jí)檢查、參加展演活動(dòng)，每個(gè)學(xué)校基本上只將當(dāng)?shù)乇容^有代表性的一兩個(gè)苗族非遺引入校園，比如凱里市舟溪逸夫中學(xué)的蘆笙吹奏、凱里市龍場(chǎng)中學(xué)的蠟染、 凱里十五中的苗拳、凱里二中的民族政策宣傳教育等等。這樣做可以使學(xué)生比較深入地了解當(dāng)?shù)匾粌蓚€(gè)苗族非遺，但是不能全面地了解當(dāng)?shù)氐拿缱鍍?yōu)秀傳統(tǒng)文化，許多苗族學(xué)生對(duì)凱里的苗族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化缺乏整體系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，文化傳承的場(chǎng)域和主體是多元化的，并不僅僅局限于中學(xué)場(chǎng)域和苗族中學(xué)生主體。而依托網(wǎng)絡(luò)的微課資源能夠滿足苗族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在多元場(chǎng)域、多元主體的傳承。

三、 苗族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化微課資源的開(kāi)發(fā)利用

第一，政府帶頭，加大資金投入力度。目前，一些偏遠(yuǎn)苗族聚居地區(qū)還沒(méi)有實(shí)現(xiàn)互聯(lián)網(wǎng)的完全普及。為了更好地在苗族聚居地區(qū)推廣微課，我們必須繼續(xù)增加對(duì)民族地區(qū)教育的投資，讓互聯(lián)網(wǎng)滲透到苗族聚居地區(qū)的各個(gè)角落。另外，苗族聚居地區(qū)的地方政府也需要撥出專項(xiàng)資金，確保專項(xiàng)資金到位，專門(mén)用于苗族聚居地區(qū)的互聯(lián)網(wǎng)普及和教學(xué)設(shè)施建設(shè)。有微課教學(xué)的硬件支持，苗族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才可以通過(guò)微課進(jìn)行有效傳承。

第二，增強(qiáng)微課內(nèi)容的開(kāi)發(fā)力度?？梢杂上嚓P(guān)部門(mén)牽頭，組織教師開(kāi)展苗族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化微課設(shè)計(jì)競(jìng)賽，建立網(wǎng)絡(luò)共享微課資源庫(kù)，將優(yōu)秀的微課資源上傳到資源庫(kù)中進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)共享，實(shí)現(xiàn)苗族聚居地區(qū)的學(xué)校提供微課資源。此外，苗族聚居地區(qū)的學(xué)?？梢酝ㄟ^(guò)培訓(xùn)加強(qiáng)教師的信息技術(shù)能力，讓教師掌握微課程開(kāi)發(fā)的知識(shí)和技能，開(kāi)發(fā)出更多的苗族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化微課資源。

第三，加強(qiáng)微課的宣傳引導(dǎo)。有關(guān)部門(mén)應(yīng)加強(qiáng)對(duì)微課的宣傳，進(jìn)一步指導(dǎo)苗族聚居地區(qū)的學(xué)校和教師積極參與微課開(kāi)發(fā)與教學(xué)。例如，相關(guān)部門(mén)可以組織校長(zhǎng)舉辦研討會(huì)，號(hào)召各校積極利用現(xiàn)有的多媒體教學(xué)資源，積極開(kāi)展微課教學(xué)。教育部門(mén)和學(xué)校應(yīng)定期對(duì)教師開(kāi)展培訓(xùn)，通過(guò)培訓(xùn)，讓更多教師了解微課，學(xué)習(xí)使用微課來(lái)為教學(xué)服務(wù)。通過(guò)相關(guān)宣傳指導(dǎo)，相信會(huì)有更多的教師了解微課，并有效利用微課進(jìn)行教學(xué)。此外，學(xué)校和教師還應(yīng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的微課宣傳，動(dòng)員和鼓勵(lì)在家或附近擁有互聯(lián)網(wǎng)資源的學(xué)生積極使用使用互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行微課學(xué)習(xí)，并分享微課的使用學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)，從而更好的促進(jìn)苗族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。

參考文獻(xiàn)：

[1] 莫思祁.苗族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值與傳承創(chuàng)新[J].法制與社會(huì)，2019（02）：201-202.

[2] 習(xí)近平. 在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話[N]. 人民日?qǐng)?bào)，2016-05-19（002）.

[3] 習(xí)近平. 決勝全面建成小康社會(huì) ?奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利[N]. 人民日?qǐng)?bào)，2017-10-28（001）.

1 莫思祁.苗族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值與傳承創(chuàng)新[J].法制與社會(huì)，2019（02）：201-202.

2習(xí)近平. 在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話[N]. 人民日?qǐng)?bào)，2016-05-19（002）.

3習(xí)近平. 決勝全面建成小康社會(huì) ?奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利[N]. 人民日?qǐng)?bào)，2017-10-28（001）.

4習(xí)近平. 決勝全面建成小康社會(huì) ?奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利[N]. 人民日?qǐng)?bào)，2017-10-28（001）.

（南京師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院 ?江蘇 ?南京 ?210046）