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        祝允明與文徵明交游考略

        2020-03-10 04:18:48朱圭銘
        中國書畫 2020年12期
        關(guān)鍵詞:祝允明弘治吳門

        ◇ 朱圭銘

        明代中葉弘治年間(1488ü 1505),祝允明先與都穆以古文辭名吳中,稍后則有文徵明、唐寅亦追隨其中。幾位友人不間時日,詩酒唱酬,悠然自得而又深相契合〔1〕。弘治十年(1497)前后,吳中另一位青年才俊徐禎卿亦加入了他們的群體,相從談藝,時人遂有將祝、文、唐、徐號為“吳中四才子”之說,眾人的名聲在這一階段可謂日盛于吳中。

        祝允明于年齡上長文徵明、唐寅十歲,長徐禎卿十九歲,然他們之間皆以同輩相交,無年齡之隔。其中徐禎卿于弘治十八年(1505)及進(jìn)士第后,即于京師任職并從李夢陽等人游,與允明之交往日少,后又因早卒于正德六年(1511),故其與祝允明之間的交往具體事跡,從現(xiàn)存的文獻(xiàn)資料來看,并不是很多。而文徵明、唐寅則大為不同,他們是祝氏一生中交往時間長久、來往頻繁且相知頗深的兩位重要友人,祝、文、唐等人亦為明代中葉吳門書畫家群體之崛起并引領(lǐng)時代發(fā)展主流的核心力量。

        文徵明,蘇州府長洲縣人,初名壁,字徵明,42歲即正德六年(1511)后,以字行,并更字徵仲,因先世為衡山人,故又自號衡山。生于成化六年(1470),卒于嘉靖三十八年(1559)。文徵明一生在詩文、書畫等方面皆取得了很高的成就,名滿海內(nèi)外,當(dāng)代英國學(xué)者柯律格先生在《雅債:文徵明的社交性藝術(shù)》中將其與西方文藝復(fù)興時期的巨匠米開朗琪羅相比擬〔2〕。然而,文徵明卻與他的親密友人祝允明一樣,在科舉之路上受盡挫折,屢戰(zhàn)屢敗,甚至比祝氏更加失意的是,從弘治八年(1495)亦即26歲起,到嘉靖元年(1522),其已53歲高齡時,先后九次鄉(xiāng)試皆落第,連個舉人身份皆未取得。嘉靖二年(1523)因有友人將其薦之于朝,通過吏部考試得授而得授翰林待詔一微職,參修《武宗實錄》。文氏于京師,每受朝廷禮儀約束,又因出身卑微而受閣僚排斥甚至嘲諷,深感黨爭丑陋、仕途險惡,遂于嘉靖四年三月起(1525),三次上疏乞歸,后于次年十月得準(zhǔn)致仕,并于嘉靖六年(1527)三月回到蘇州〔3〕。

        文徵明幼年時,大多數(shù)時間應(yīng)皆隨侍其父文林于永嘉、博平等地,成化二十一年(1485),返吳后先與唐寅、都穆等友人訂交,并從都穆學(xué)詩。成化二十二年(1486)至二十三年(1487),又隨父文林于滁州。弘治元年(1488),其19歲時歸吳,并入學(xué)為邑生。弘治二年(1489),文氏與祝允明、都穆、唐寅等倡古文辭,故于允明之相交,即應(yīng)在此之前不久。

        [明]文徵明 滄溪圖卷 31.7cm×139.5cm 紙本設(shè)色 故宮博物院藏款識:徵明寫《滄溪圖》。鈐?。横缑鳎ò祝?/p>

        與祝允明、唐寅等友人的任誕自放全不相類,文徵明秉性端方,樂淡薄,不飾容儀,不近女妓。祝允明、唐寅、錢同愛等往往跅弛自喜,數(shù)次強嬲之,文氏皆不為所動,然異規(guī)齊尚,亦無間言。由于文、祝等人之間有著共同的文藝趣尚,各有才華且相互推服,故他們身上存在的性格及生活小節(jié)差異,并未影響到他們的相互交往及友情。文嘉為其父所撰《先君行略》中記述:

        時南峰楊公循吉、枝山祝公允明,倶以古文鳴,然年倶長公十余歲,公與之上下其議論,二公雖性行不同,亦皆折輩行與交,深相契合。或有問先君于祝君者,君曰:“文君乃真秀才也?!薄?〕

        另外,祝允明的岳父李應(yīng)禎曾為文徵明的書法老師,與祝氏交往密切的其他幾位長輩若沈周、吳寬、王鏊等人同時也為文徵明的書畫或詩文老師,這些特殊的客觀因素與人際網(wǎng)絡(luò),促使祝、文二人的友情從交往之始即非同一般。從事實情況來看,祝允明、文徵明也正是在這些長輩的共同教導(dǎo)、庇護(hù)及影響下,加之自身的稟賦及努力,共同成長為明代中葉吳門書畫家群體中新一代的領(lǐng)袖人物。

        祝允明與文徵明之間還有一層特殊的關(guān)系在既往的史家論述中從未提及。祝允明舅父徐鑄嘗娶昆山夏昶之女為繼室,而文徵明之妻吳氏為昆山吳愈之女,吳愈之妻亦即文徵明的岳母夏氏亦為夏昶之女。吳寬所撰《吳敘州妻安人夏氏墓志銘》中云:“敘州太守吳君惟謙有賢配曰安人夏氏,太常卿仲昭之女五人,長適承事郎王銘,次適鄉(xiāng)貢進(jìn)士陸伸,次適長洲縣學(xué)生文壁,皆安人出?!薄?〕黃佐為文徵明卒后所撰墓志銘中亦言:“夫人昆山吳氏,河南參政吳愈之女,其母夏氏,出太常夏昶?!薄?〕故而,祝允明的舅母與文徵明岳母本是姊妹,由家族輩分而論,祝允明、文徵明實亦同輩之人。由此也可窺見明代中葉吳門文人之間關(guān)系著實錯綜復(fù)雜,而我們考察他們的生平事跡及當(dāng)時整體的文化氛圍時,則必須要考慮到這些客觀關(guān)系所帶來的影響。

        在日常的游宴唱和或書畫酬酢中,祝允明、文徵明或與長輩及其他好友一起頻繁出入于當(dāng)時吳門的各類交游場合,或二人單獨之詩文唱答,佳作互贈,奇文共賞,或應(yīng)友人之邀聯(lián)袂出場,共同為之作書繪畫。若弘治十八年(1505),允明曾與文徵明會與城南,互有詩歌贈答,其中文徵明詩云:

        其一

        勝游何幸托諸君,野鶴山雞漫著群。涼逐暑光隨雨退,笑將樂事與忙分。

        劇談未可無車胤,識字還應(yīng)愧子云。忽見新篇傳座上,墨痕狼藉散清芬。

        其二

        閑品清真詫竹君,縱談書法到鵝群。眼中文物輕千載,座上觥船放百分。

        寒砌點霜余短菊,秋空閣雨有微云。莫言邂逅匆匆事,一段風(fēng)流久更芬?!?〕

        此次別后不久,祝允明又寄詩懷之,而文氏再答并乞允明書法:

        墻外車音寂不聞,閑緣誰解病中紛?涼風(fēng)著意吹芳樹,落日含情詠碧云。

        高誼乍違黃叔度,青篇先枉沈休文。秋來定有臨池性,拓得鵝群儻見分?!?〕

        另若正德二年丁卯(1507),文徵明為葉芝庭寫《芝庭圖》并賦,祝允明為其作《芝庭記》〔9〕;正德三年(1508),文徵明有墨筆畫卷贈許州通判施文顯,允明等皆有詩賦題贈〔10〕;正德四年(1509),文徵明為鄉(xiāng)人王聞繪《存菊圖》,允明為撰《存菊解》〔11〕;正德五年(1510),文徵明為友人錢尚仁畫《洛神賦》,四月十八日,祝允明楷書《洛神賦》于其上〔12〕。祝、文二人諸如上述種種情況下的合作,另還有很多不同形式的書畫作品得以傳世,此處暫不一一標(biāo)舉。這些作品無疑俱為見證他們之間友誼之密切的直觀體現(xiàn)。嘉靖二年(1523),文徵明從友人之薦舉將赴京城,祝允明亦有詩贈別:

        恭人當(dāng)遠(yuǎn)別,思念畏寅送。詎惟離群懷,吳邦去光重。奇珍不橫道,遄為宗廟用。君其保氣體,詢問慰寤夢。鄙夫誰向扣?日益守空空。時來玩鹓雛,頫仰見翔鳳。怠賦李陵詩,愿為王褒頌?!?3〕

        細(xì)讀此詩,每一句皆耐人尋味,既有對文氏此去的祝愿和期盼,也表達(dá)了摯友離己而去后依依不舍之情,同時還顯示出自己內(nèi)心深處的那份無奈與孤寂。此時的祝允明已從應(yīng)天府通判一職辭官歸里一載有余,對于文徵明在科舉之路上飽受二十余年挫折仍無所獲,如今幸得友人薦舉方有機(jī)會步入官場,祝氏心中定有一種感同身受且無法言喻的滋味。而祝、文二人可能都沒有預(yù)想到的是,等到文徵明辭官再次回到吳門時,祝允明業(yè)已離世三個多月了,他們的這次分別實際上已是生命的永別。兩位老友為官的境遇亦比較相似,文徵明入京任職后不久,即明顯表現(xiàn)出對官場的不適、無奈與厭惡,后本有機(jī)會遷官亦不欲為之,兩載后數(shù)次乞書致仕,終于在嘉靖五年(1526)九月得以恩準(zhǔn)。

        隨著祝允明、唐寅等友人的相繼離世,文徵明離京歸鄉(xiāng)后也自然成為吳門書畫文藝圈中領(lǐng)袖與盟主,主風(fēng)雅三十余年,然其對故友祝允明等人仍時??M系于心,屢次在題跋中述及祝氏,若文徵明自跋《洛神圖》云:

        此幅往歲為德夫所作,抵今二十年矣。德夫復(fù)倩希哲書之,愧予技拙劣,烏足與希哲匹也。今又為補庵所得,覽之不勝愴然。歲月已邁,精力日衰,不知去后更能作此否?〔14〕

        嘉靖十三年(1534)《跋祝希哲草書赤壁賦》:

        余往與希哲論書頗合,每向推讓,而余實不及其萬一也。自希哲亡,吳人乃以余為能書,過矣。昔趙文敏題鮮于太常臨《鵝群帖》,所謂“無佛處稱尊”者,蓋謙言也。若余何敢望吾希哲哉!〔15〕

        嘉靖十五年(1536)《題希哲手稿》:

        此卷雖君少作,而鑄詞發(fā)藻,居然玄勝。至于筆翰之妙,亦在晉宋間,誠不易得也?!?6〕

        再如嘉靖二十四年(1545),文徵明為沈演跋祝允明《沈氏良惠堂銘》中言:

        右祝京兆所作《沈氏良惠堂銘》,古奧艱棘,讀不能句,蓋楊子云、樊紹述之流,非昌黎子莫能賞識,真奇作也?!?7〕

        從文徵明上述跋文中可以看出,一方面表現(xiàn)了自己對故友祝氏的緬懷之情,另一方面也體現(xiàn)其對祝氏在書法和詩文方面所取得的成就極盡推崇與欽慕之意。明代中葉吳中文人相互推舉的同時也相互學(xué)習(xí),祝、文二人當(dāng)然亦不例外,葛鴻禎先生即認(rèn)為文徵明嘗從祝允明超絕的書法模擬能力與學(xué)習(xí)方法中得到啟示與借鑒,因而也創(chuàng)作了不少規(guī)模宋元乃至?xí)x唐的書跡,甚至在同一件作品中擬數(shù)家書體。如紐約博物館藏文氏《東林避暑圖卷題詩》、朵云軒藏《(四體)西苑詩四首》等作品,即有效仿祝允明作法的跡象。〔18〕

        [明]文徵明 松下觀泉圖軸 104.6cm×348.2cm紙本設(shè)色 臺北故宮博物院藏款識:雨過群峰萬壑奔,松風(fēng)漱水玉粼粼。安知嘯詠臨流者,不是山陰禊飲人。徵明。鈐?。何尼缑饔。ò祝┩T起^(白)

        [明]文徵明 蘭亭修褉圖卷 24.2cm×60.1cm 紙本設(shè)色 1542年 故宮博物院藏

        [明]文徵明 秋花圖軸 135.6cm×50.4cm 紙本墨筆 故宮博物院藏款識:秋霜麗朝陽,群卉日以萎云胡老圃中,雜英各呈美。徵明。鈐?。何尼缑饔。ò祝┽缰伲ㄖ欤┪└嵋越担ㄖ欤?/p>

        [明]文徵明 寒林鐘馗圖軸 69.6cm×42.5cm 紙本墨筆 1534年 臺北故宮博物院藏款識:寒林鐘馗。甲午除夕戲作。鈐印:文徵明?。ò祝┪蜓允矣。ò祝┽缑饔。ò祝┽缰伲ㄖ欤?/p>

        [明]文徵明 蘭竹圖卷 33.1cm×278.7cm 紙本墨筆 1536年 上海博物館藏款識:丙申五月既望,徵明作。鈐?。横缑鳎ò祝┽缰伲ㄖ欤┯耥嗌椒浚ò祝┪尼缑饔。ò祝┪蜓允矣。ò祝?/p>

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