楊通云

蘆笙是我國(guó)苗族、侗族等少數(shù)民族的一種竹管吹奏樂(lè)器，蘆笙，它是少數(shù)民族祖祖輩輩世世代代流傳下來(lái)的文明文化產(chǎn)物，是中華少數(shù)民族文化藝術(shù)中最有特色的樂(lè)器之一，它歷史悠久，至今已有幾千年的歷史。

一、對(duì)蘆笙樂(lè)舞文化藝術(shù)的重新認(rèn)識(shí)：

幾千年來(lái)，蘆笙在社會(huì)發(fā)展的途徑和過(guò)程是很有限制的，受著社會(huì)歷史階級(jí)戰(zhàn)爭(zhēng)等原因影響。在中華人民共和國(guó)成立之前，蘆笙總是在坎坷曲折的道路上得不到健康的發(fā)展。中華人民共和國(guó)成立后，國(guó)家得到穩(wěn)定，民族得到解放，社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，中華民族文化藝術(shù)也得到自由發(fā)展，但是在“文化大改革”的年代里，把蘆笙當(dāng)成“四舊”來(lái)批判，很多地方的蘆笙被燒毀，一些蘆笙匠也被批斗。隨著一些民俗文化被禁止，祭祀民俗活動(dòng)被取消，加上民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)生活困難的壓力等原因，很多蘆笙愛(ài)好者無(wú)法使用和學(xué)習(xí)蘆笙，使蘆笙文化發(fā)展陷入了低湖。

在黨的十一屆三中全會(huì)以后，黨的各項(xiàng)民族政策得以貫徹落實(shí)，蘆笙傳統(tǒng)文化得到恢復(fù)發(fā)展和重新重視。蘆笙文化藝術(shù)不斷地走出大山、走出國(guó)門(mén)，站在國(guó)際舞臺(tái)上的蘆笙越來(lái)越具體崇高的地位和不可替代的獨(dú)特風(fēng)格，引起了國(guó)內(nèi)外音樂(lè)家和藝術(shù)家的濃郁興趣和研究熱情。

二、貴州對(duì)蘆笙樂(lè)舞文化進(jìn)入教學(xué)的發(fā)展現(xiàn)狀：

貴州少數(shù)民族文化享譽(yù)世界，其繼承和發(fā)展的情況越來(lái)越受到社會(huì)各界的關(guān)注。繼承和發(fā)展繁榮少數(shù)民族優(yōu)秀文化，對(duì)于增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，提高民族文化素質(zhì)，豐富各族人民的精神生活，促進(jìn)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明建設(shè)都具有重要意義。近年來(lái)，我省部分民族地區(qū)，中、小學(xué)校多年來(lái)堅(jiān)持將當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族喜聞樂(lè)見(jiàn)的民族民間文化引入課堂，收到很好的效果，培養(yǎng)了一批又一批多才多藝的少數(shù)民族人才。根據(jù)有關(guān)材料來(lái)看，我省在2005年有500所學(xué)校（大、中、小）學(xué)校有民族民間文化進(jìn)校園，到了2007年增加到1500所左右，到目前為止已達(dá)到了4000所左右民族民間文化進(jìn)校園。專(zhuān)門(mén)設(shè)置有蘆笙課的有48所。貴州省藝術(shù)專(zhuān)科學(xué)校（現(xiàn)在是貴大藝術(shù)學(xué)院）1982年開(kāi)辦第一屆蘆笙班，1986年貴州民族學(xué)院也開(kāi)始招蘆笙、侗歌班，至今得到不斷的發(fā)展，有特色班、民族歌舞班等。畢業(yè)于蘆笙專(zhuān)業(yè)的學(xué)生（中專(zhuān)有42人）大專(zhuān)有110人、本科有145人，外國(guó)留學(xué)生有5人、其中日本有1人、藤本健一、馬來(lái)西亞有2人（徐希忠、陳仕嶺）美國(guó)—康碧樂(lè)。每年招生來(lái)了不少人，最多的一年達(dá)28人，這與大家在下面的培養(yǎng)有關(guān)。2002年8月省教育廳、民宗委聯(lián)合下發(fā)了（關(guān)于我省各級(jí)各類(lèi)學(xué)校開(kāi)展民族民間文化教育的實(shí)施意見(jiàn)）2007年8月省教育廳和民宗委聯(lián)合又下發(fā)了（關(guān)于命名從江縣小黃小學(xué)等單位貴州省首批民族民間文化教育項(xiàng)目學(xué)校的通知）對(duì)全省眾多開(kāi)展民族民間文化教育的學(xué)校進(jìn)行了評(píng)審，命名了23所中小學(xué)校為全省首批民族民間文化教育項(xiàng)目學(xué)校。2003年和2008年先后評(píng)選了兩批少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目學(xué)校，共34所。2007年又從104所學(xué)校申報(bào)中，又評(píng)出了16所民族民間文化進(jìn)學(xué)園先進(jìn)的學(xué)校，這樣一來(lái)有力推動(dòng)了我省民族民間文化教育活動(dòng)的開(kāi)展。龍里縣的擺省小學(xué)搞得很好，他們的美術(shù)、民歌、民舞、蘆笙搞得非常好，自己買(mǎi)蘆笙，環(huán)境衛(wèi)生已很好?！皬耐尥拮テ稹北Ｗo(hù)、傳承和發(fā)展民族文化，逐漸成為各級(jí)黨委政府和民族教育工作部門(mén)，廣大教育工作者以及社會(huì)有識(shí)之士的共識(shí)。因?yàn)?，歷經(jīng)世代相傳的民族文化，已成為一個(gè)民族的靈魂，深刻影響著民族的心理，性格和精神世界。開(kāi)展民族文化進(jìn)校園活動(dòng)，就是要搶救在頻臨失傳的民族民間文化，搶救各民族賴(lài)以生存的民族精神載體。

三、貴州對(duì)蘆笙樂(lè)舞文化教學(xué)的傳承與保護(hù)：

一個(gè)民族的鮮活，它的民族形象就突出，如果一個(gè)民族文化淺薄，其民族形象模糊；而一旦它的民族文化消失了，這個(gè)民族可能瀕臨消亡。民族民間文化進(jìn)校園，是對(duì)民族民間文化遺產(chǎn)實(shí)施拯救，保護(hù)、挖掘、傳承，開(kāi)發(fā)和利用的一個(gè)重要舉措。學(xué)校是傳播社會(huì)主義精神文明和社會(huì)主義文化的重要陣地，民族民間文化又是社會(huì)主義文化的重要組成部分。在少數(shù)民族地區(qū)和民族學(xué)校積極開(kāi)展民族民間文化進(jìn)校園教育活動(dòng)，對(duì)學(xué)校繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，吸收各民族文化成果，培養(yǎng)高素質(zhì)人才，都具有十分重要的意義，對(duì)社會(huì)主義的精神文明和文化建設(shè)具有重大影響。為了使民族民間文化積極有益地促進(jìn)民族教育健康向前發(fā)展，為建設(shè)和諧社會(huì)和社會(huì)主義新農(nóng)村培養(yǎng)大批后繼人才，推動(dòng)民族文化資源，開(kāi)發(fā)利用的可持續(xù)發(fā)展。帶動(dòng)鄉(xiāng)村生態(tài)旅游，促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，使學(xué)校成為推動(dòng)素質(zhì)教育，傳承優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化，建設(shè)社會(huì)主義精神文明重要陣地。傳播蘆笙文化，保護(hù)蘆笙藝術(shù)，創(chuàng)新蘆笙特點(diǎn)發(fā)展蘆笙教育，建設(shè)和諧家園，振興民族精神，這是我們每個(gè)民族人們的光榮使命。

若干年來(lái)，蘆笙不僅響遍苗嶺山區(qū)及祖國(guó)大江南北，而且飛向世界三十多個(gè)國(guó)家，深受?chē)?guó)內(nèi)外人民的贊賞和好評(píng)。這說(shuō)明蘆笙有著無(wú)限的生命力和很高的藝術(shù)價(jià)值。中華民族是一個(gè)占世界人口約五分之一的偉大民族，文化博大精深，56個(gè)民族各有鮮明的民族樂(lè)器，每個(gè)民族祖先用勤勞的雙手創(chuàng)造了豐富多彩的民族樂(lè)器。這些民族樂(lè)器是一個(gè)民族生生不息的血脈，它的流失和毀壞就像掘走了我們民族歷史發(fā)展中的某段河床，使我們民族文化的傳承推動(dòng)了實(shí)證的依據(jù)，所以我們要加大對(duì)蘆笙的傳承與保護(hù)。要大力招收蘆笙專(zhuān)業(yè)學(xué)生，以要在全省范圍內(nèi)所有的學(xué)校盡力辦好蘆笙班，多培養(yǎng)蘆笙專(zhuān)業(yè)人才，多出蘆笙手。使蘆笙時(shí)時(shí)有人吹，天天有蘆笙響，代代有人傳。要在各種節(jié)日里（特別是在旅游景點(diǎn)）大力弘揚(yáng)蘆笙文化，使蘆笙文化得到保護(hù)與傳承。