文·張志成 游溟

濰日高速公路施工期間，安丘市興安街道涼水灣頭村負(fù)責(zé)人張金芝急切地告訴筆者，村西有個(gè)張姓名人大墓由于筑路取土挖到了夯土層。我們驅(qū)車前往，在村負(fù)責(zé)人引導(dǎo)下來到了墓葬地。墓確實(shí)不小，基礎(chǔ)由灰沙夯筑而成，呈東西走向，目測大約有十多米長，高約1.5米左右，寬也有2米多，面南五個(gè)拱形墓穴，一字排開連為一體，極為罕見。（現(xiàn)在為了保護(hù)已用土層進(jìn)行了覆蓋）據(jù)說原先大墓像個(gè)山丘，墳頭高過現(xiàn)在的高速公路，由于過去掘墳盜墓猖獗，加之如今的建設(shè)，大墓夯脊裸露在外，墓門全然洞開。

見此境況，不禁為之惋惜。那么此墓何時(shí)而建，墓主人又是誰呢？這些疑問不得而知。通過走訪座談了解，據(jù)村里知情人說是明崇禎朝名臣張緒倫的“御史”墓。最近，我們又尋著蛛絲馬跡，查找到了一些有關(guān)張緒倫的史料。其中，清吏部司主事孫廷銓撰寫的《文林郎湖廣道監(jiān)察御史張公墓志并銘》記載：“（張緒倫）歸不數(shù)月竟卒，蓋崇禎辛巳（1641年）十二月之十日也，距生萬歷丁亥九月十八日得年五十有五，配王氏封孺人，先公一年卒尚在殯，公卒之次日，妾韓雉經(jīng)以殉。以明年四月二十二日同葬涼水灣頭?！边@與傳說中的“一日三殯”是相吻合的，那么為什么其妻王孺人“先公一年卒尚在殯”，又是什么原因“以明年四月二十二日同葬涼水灣頭”？為了探明事情原委，深入了解張緒倫的身世、家世及其官宦生涯是解開這一謎團(tuán)的關(guān)鍵一環(huán)。

張煦倫御史墓

張緒倫（1587-1641）字彝敘，號觀海，安丘城南門里人，鄉(xiāng)人稱“侍御公”，民感第三子。少年時(shí)和他的兄長嗣倫、繼倫都以文章寫得好而聞名，在齊魯人們稱北海“三張”。他狀貌高大雄壯、美髯，翰墨多以信札、奏章傳世。天啟元年（1621年）考中舉人，崇禎四年（1631年）考中進(jìn)士。初試大名推官，歷官開州、易垣、天雄。崇禎十二年（1639）升為湖廣道監(jiān)察御史，繼轉(zhuǎn)兩淮鹽運(yùn)使。他有膽有識，具有非凡的軍事指揮才能和管理國家鹽運(yùn)財(cái)稅的能力，以獎(jiǎng)罰分明，執(zhí)法嚴(yán)峻著稱。所著《禹貢注》一卷，《西臺奏議》四卷，《淮揚(yáng)書牘》八卷。事跡傳記載《山東通志·人物傳》《青州府志·事功傳》《大名府志·名宦傳》《揚(yáng)州府志·名宦傳》《安丘縣志·事功傳》《張氏寶墨樓家乘》。郡邑為其三建生祠，五立德政碑。清康熙工部右侍郎兼都察院右副都御使、貴州巡撫曹申吉詩贊：“先代傳遺直，西園想勝游。埋輪青史在，開墅淥尊浮。風(fēng)雨荒三經(jīng)，圖書冷一丘。嘉謨堪永世，片紙折通矢?！鼻褰?jīng)筵講官、刑部尚書、前督察院掌院、事左都御史王士禎有詩贊：“侍御早登朝，澄清抱遐志。峨峨神羊冠，當(dāng)?shù)啦蚶潜?。平生慕文成，一書忤誠意。長嘯歸去來，拂衣遂高奇”。

崇禎六年（公元1633年）冬天，他代理鎮(zhèn)守大名府時(shí)，發(fā)現(xiàn)城防守備孱弱，士兵匱乏，他就捐出家產(chǎn)招募士卒，登記造冊，選出勇猛的八百人，發(fā)給他們鎧甲兵器，設(shè)置管理器材的官吏，并親自率領(lǐng)訓(xùn)練演習(xí)，從這時(shí)大名府的軍隊(duì)比其他郡雄壯。他代理開州時(shí)，那里的亡命之徒，在白窯集、連山寺一帶，相互招呼著集合起來，揭竿而起，他用計(jì)謀擒獲叛軍頭目數(shù)人，其余的同黨從犯全部解散。這時(shí)流寇的禍患已經(jīng)蔓延半個(gè)天下，蜂擁而至，如刮風(fēng)下雨一樣飄忽不定，所遇郡縣的官吏有的迎接，有的跑掉，對賊連一支箭也不敢放，而順德和柏鄉(xiāng)兩地的治安，都不是他的職責(zé)，然而為了忠義，他慷慨的去拯救該地的危難，奮不顧身地抵擋賊寇的進(jìn)攻，用很短的時(shí)間平定叛亂。張緒倫在治理大名府時(shí)，原來因犯罪入獄的囚犯，常常被剃去眼眉、頭發(fā)，以防止越獄逃跑，他對這事很悲傷的說：“囚犯自然按國法處理，怎么能殘害他的眉發(fā)呢！”請示御史后，令京師以南四郡，全部取消這種做法。

他為官獎(jiǎng)勵(lì)的多，盡量削減酷刑，檢舉揭發(fā)壞人壞事無所避諱，尤其討厭貪污的官吏，每次審理案件，常常完全按法律辦理，雖有權(quán)貴從中求請，最終什么也得不到。但他內(nèi)心慈祥，監(jiān)獄中貧苦可憐，案情不明，無法判決的，必定盡力為其平反，家庭貧弱自己不能辦理的，必定幫助他。不肯因?yàn)樾∈氯疵涂燎?，遇事發(fā)表議論慷慨激昂，剛正不阿，但辦事順乎民情。因?yàn)檫@樣，他受到皇上的器重，但也因此受到同僚的嫉恨，被以治理大名府六年，無所作為為名，擬任主事職務(wù)。然而，奏章上報(bào)三天后，宮廷派出使者緊急召見他，崇禎帝駕臨左中門，當(dāng)面詢問練兵、籌措糧餉的方針方法，奏對符合旨意。崇禎帝又從袖中拿出御制的策問，命他逐條答對，當(dāng)時(shí)殿庭中非常炎熱，令兩名太監(jiān)抬著考試用的桌子放在走廊間，答完呈上，很是符合皇上的意圖，并賜“上方冰鑒”圣旨和御用水果糕點(diǎn)等。不久，被提升為湖廣道監(jiān)察御史。

張緒倫為報(bào)答皇上的知遇之恩，首先提出治理天下的策略，有國威應(yīng)當(dāng)伸展，民窮應(yīng)當(dāng)撫恤的一道奏章，朝中和外臣都認(rèn)為是對的?；噬现笥秩蚊惨晝苫贷}運(yùn)欽差大臣，并當(dāng)面告訴他說：“兩淮揚(yáng)州的鹽稅收入天下第一，你接受任命，用什么策略去執(zhí)行?！惫珜Υ鹫f：“惟有剔除弊政，安定民心”皇上接著說：“弊政剔除、民心安定，我就沒有憂愁了”。張緒倫一生都以正直辦事為自己的責(zé)任，又加上感激皇上的信任和重托，曾感慨地說：“我這一生為皇上做事，不知道有其他的了”。明朝末年，財(cái)政支出匱乏，宮廷、官府的經(jīng)費(fèi)，宗藩們的俸祿賞賜，官吏每月的俸給，將士們的宴會獎(jiǎng)賞，災(zāi)荒的賑濟(jì)撫恤，邊疆地區(qū)的供應(yīng)，都是依靠賦稅的收入供給急需，并且都很急迫。而淮南的大富豪，奸詐的小官吏和巡邏的士卒盤結(jié)交錯(cuò)，互相勾結(jié)，像蛀蟲一樣腐蝕商人，弄虛作假，欺騙官府。張緒倫到任后，對灶戶商人進(jìn)行了安撫慰問，梳理利害，精心治理，剔除弊端，風(fēng)氣改變一新。

先前兩淮揚(yáng)州的鹽稅是全國財(cái)稅收入的一半，明朝末年，軍隊(duì)因缺乏經(jīng)費(fèi)不興盛，增加鹽運(yùn)收入和賦稅的議論每天都有，他認(rèn)為增加賦稅不僅對商人有害，對國家也沒有好處，要體恤商人灶戶，使民力寬裕，這樣國家的經(jīng)濟(jì)收入自然富裕。他睿智果敢，遇事不回避、不敷衍，前后上了數(shù)十道奏折，據(jù)理力辯，奏疏上報(bào)全部批準(zhǔn)。兩淮揚(yáng)州遇到荒年，餓死的人路上就能看到，他及時(shí)下令拿出六千兩銀子從楚地買糧賑災(zāi)，在四門設(shè)立粥廠，每日熬粥給饑民吃。另外，把管理運(yùn)輸積累的賦稅余額和存在國庫里的罰金共七萬五千兩，全部拿出來幫助官府救濟(jì)幾十萬災(zāi)民，被救活的不計(jì)其數(shù)。

明朝末年的禍患形勢，究其原因是由于人民窮困，征收賦稅太急，驅(qū)趕百姓成為盜賊，朝中和外地的大臣，整天考慮謀取利益，盜賊越多，賦稅征收越急，日剝月削，以至滅亡。有句話說：“竭澤而漁，明年無魚?！睆埦w倫早就預(yù)見到了。他巡按兩淮時(shí)，有個(gè)名號誠意伯，叫劉孔昭的人，繼承父親的官位，在長江上操縱士兵，多次縱容爪牙去干那些用奸詐的手段謀取利益的事，毀傷傾軋商人，張緒倫將他的行為論述上奏，皇上詔令立案處理，他逮捕了劉孔昭的同黨十幾人，審訊追查，取證該團(tuán)伙利用不正當(dāng)?shù)氖侄尉蹟控?cái)物的犯罪事實(shí)，最后都依法進(jìn)行了嚴(yán)懲。誠意伯懷恨在心，打擊報(bào)復(fù)，利用官吏到京城掣簽超過期限這個(gè)事情，飛快上奏進(jìn)行污蔑毀謗，當(dāng)權(quán)者又相互串通一氣，極力壓制排擠他，不容許干事的人安于其位。張緒倫對此上奏進(jìn)行了申辯駁斥，由于之前積勞成疾，加之心情憤懣，三次上疏辭官，才得以批準(zhǔn)回家休養(yǎng)。然而天有不測風(fēng)云，回家不到數(shù)月，竟撒手人寰。

張緒倫是一位懷有遠(yuǎn)大抱負(fù)，成就大事業(yè)的人，為國家財(cái)稅殫精竭慮，日夜操勞，但個(gè)人沒能留下子嗣，就連自己的后事包括夫人的殯事都置之度外。張緒倫身為朝廷命官，其妻王氏被封為孺人，按照葬制規(guī)定，死后要出大殯，但身為御史的張緒論，廉潔自律，以身作則，沒有借此斂財(cái)，只是簡單的把夫人埋葬了。相隔不到一年，他也去世了，其妾韓氏敬慕他的忠烈和為人，次日自殺身亡追隨而去。當(dāng)時(shí)噩耗來的突然，加之天寒地凍，其兄張繼倫忍著巨大悲慟，先暫時(shí)入殮其弟及韓氏，沒有操辦殯葬大禮。這期間，張繼倫在距離城西七里的涼水灣頭為其弟選好墓地，并安排匠人修建墳?zāi)?，待到明年四月二十二日，為其弟及王氏、韓氏一起出殯，這就是前文所說“一日三殯”的由來。

說到這里，為什么大墓有五個(gè)穴位呢！按常理說大墓應(yīng)該為三個(gè)墓穴，這個(gè)問題怎么解釋，難道是傳說搞錯(cuò)了墓址方位？讓人百思不得其解。然而，待看到清初朝議大夫、國子監(jiān)祭酒曹禾撰寫的《文林郎湖廣道監(jiān)察御史張公墓碑并銘》，終于明白了其中的玄機(jī)?！赌贡憽吩唬骸肮谌f歷丁亥九月十八日，卒于崇禎辛巳十二月初十日，年五十有五，葬于涼水灣頭長兄孝廉之墓次，娶王氏先五月卒，妾韓氏后一日自縊以殉公。與長兄俱無子，以次兄之子貞為后?！边@里所說的“墓次”，詞義是指葬址，而非墓的旁邊，也就是說，張緒倫和長兄張嗣倫葬在一個(gè)墓里。為了更準(zhǔn)確的弄明白墓主人的身份，我們又查閱了張嗣倫有關(guān)資料。

張嗣倫（1577-1628）字勉斯，別號紹海，城南門里人，鄉(xiāng)人稱“孝廉公”，民感長子。他父親夢見先輩的圣人羅文毅（羅倫）才降生，因此起名嗣倫。萬歷壬子年中舉，在山左奪魁。軼事、傳記載《山東通志·人物傳》《安丘縣志·高士傳》《張氏寶墨樓家乘》。他考中舉人幾乎二十年，房屋沒增加一間，田地也尺寸沒有拓展，晚年隱居涼水灣頭村，種樹數(shù)十畝，并建了一所讀書亭，以田耕讀書為生。他從年輕時(shí)就養(yǎng)成了良好的習(xí)慣，以孝、敬出名，有“死孝”“魚樹”之美譽(yù)，本地的孝順、友愛風(fēng)氣自他以后日益盛行。清康熙工部右侍郎兼都察院右副都御使、貴州巡撫曹申吉詩贊：“北海誰高躅，西銘?yīng)毨铣?。摘瓜寧抱蔓，烹鯉遂埋羹。辛苦傳?jīng)業(yè)，蕭疏薄世榮。只今涼水畔，仿佛讀書聲?！蓖跏康澯性娰潱骸靶⒘律校木用顥?，山澤混樵漁，心跡憩寂寞，隱幾恒據(jù)梧，嗒然友南郭，庶幾邴祭酒，矯若云中鶴?！?/p>

據(jù)工部尚書鍾羽正撰寫的《孝廉張君墓表》中記載：“君（張嗣倫）生萬歷丁丑八月三日，卒以崇禎戊辰（1628年）八月六日，年僅五十二，葬涼水灣頭君故所讀書處也。娶曹氏，生一男喜聞諸生，先君卒，一女適諸生馬道弘于乎”。另據(jù)，禮部尚書劉正宗撰寫的《孝廉張公墓志》記載：“公（張嗣倫）萬歷四十年舉人，生于萬歷五年八月三日，以崇禎元年八月六日卒，年五十二，弟繼倫、緒倫葬公城西七里涼水灣頭之原?！⑷f歷癸酉舉人、同州知州曹公一鵠女，子一喜聞諸生前卒，女一適萬歷壬辰進(jìn)士工科給事中馬公從龍男諸生道弘，公沒時(shí)尚猶未嫁云?！边@說明張嗣倫娶曹氏為妻，沒有其他妻妾，按照喪葬習(xí)俗，一般都是夫妻合葬。既然前文所述，張緒倫“葬于涼水灣頭長兄孝廉之墓次”，由此可以推斷，此“五穴”墓，應(yīng)該是張嗣倫與其妻曹氏，張緒倫與其妻王氏其妾韓氏的合葬大墓。夫妻合葬合乎情理，然兄弟及妻妾合于一墓有悖常理，那么為什么會出現(xiàn)如此情況呢？仔細(xì)想來，兄弟合葬也是有一定道理的，特別是在一個(gè)塋地里，墓的等級就是一個(gè)大問題。如果按長幼立墓，張嗣倫墓自然要大些；如果按爵位葬，張緒倫墓制級別要高，因此合而葬之是個(gè)很好的選擇。張繼倫分別在1628、1642這兩年，具體操辦了其兄其弟的喪事，他就是“五穴”墓的關(guān)鍵決策者，不妨我們先來了解一下張繼倫其人其事。

張繼倫（1585-1645）字漢萄，號學(xué)海，晚稱雪松老人，城南門里人，鄉(xiāng)人稱“明經(jīng)公”，善畫墨竹，書法尤著。一生博覽群書，酷愛臨池，初學(xué)蘇東坡及米芾，后雜以山陰筆法，與人書信，人皆以收藏為榮，名重當(dāng)時(shí)。《學(xué)海先生張公墓表》（史稱“三絕碑”，濟(jì)南王士禎表，江寧鄭簠書，桐城方亨咸篆額。）贊曰：“先生長九尺，美須髯貌，瞿然以清，嗜讀書，淹通經(jīng)傳，諸史旁至，醫(yī)卜皆窮，其奧書學(xué)米芾，勉得二王之神乎！又嘗從斷蒹所畫風(fēng)竹，蕭竦圓勁，節(jié)目磊礫，想見其人，非天機(jī)清妙不能造也！嘗辟書室，空無所有，惟圖三代鐘鼎盉鬲之屬于四壁，蓄一琴，時(shí)撫弄以察意，夷然不屑也?！眽酃獍茬鳎ㄇ嗍浚┯性娰澋溃骸皬堉倜啦牛诼渖?。文澡冠東州，自負(fù)實(shí)叔儅。時(shí)當(dāng)龍戰(zhàn)期，兵燹迫搶攘。民吏少堅(jiān)心，大義公獨(dú)撐。枕戈五夜勞。募士千斤饗。支拄孤城完，功績貽閭。渠丘萬室家，懷德默稽顙。曩賢忠利侯，崇勛紀(jì)異壤。書生勤行間，風(fēng)烈差相仿。既鮮特筆書，又無厚爵賞。循跡古斟尋，慨息生遐想?！?/p>

張繼倫是三豐公文林郎民感次子，幼有異質(zhì)，讀書數(shù)行俱下，手抄一過終身不忘。十四補(bǔ)邑諸生，十八既于癢試必前茅。1627年拔貢入太學(xué)，1630年參加山東鄉(xiāng)試，主考官很欣賞他的文章，由于文中有很多生僻奇字，被列入副榜備選。有一年遇到恩典拔官，選為縣令，他考慮到不是科第出身不足自展，竟然沒赴任就職。他與其兄張嗣倫（舉人）、弟張緒論（進(jìn)士）名噪一時(shí)，被譽(yù)為“老三張”。他年少時(shí)與兄弟同學(xué)團(tuán)結(jié)友愛，和睦相處。他對沒有趕上贍養(yǎng)他的父親感到悲痛，膝前伺候母親非常孝順，母親年紀(jì)大了死去，他像孩子一樣日夜哭泣，時(shí)間長了也不停止。侍奉他兄長像對待父親一樣，兄長病重時(shí)吃藥吃飯必親動(dòng)手，兄長死后他哭的最為悲痛，奉養(yǎng)大嫂二十多年從不怠慢。弟弟在任監(jiān)察御史期間，巡視兩淮鹽政，有個(gè)大商人犯了罪，應(yīng)當(dāng)依法嚴(yán)懲，他攜帶很多金銀，從千里之外江南來找他說情，想減緩牢獄刑罰，張繼倫對著來人生氣地說：“我正因?yàn)槲业艿默F(xiàn)任職務(wù)勉勵(lì)他嚴(yán)格執(zhí)法，難道要他歪曲法律嗎？”嚴(yán)詞拒絕，不給他通融。弟弟（無后）死了，讓自己的兒子（張貞）為他主祀，親手題寫木牌，撫摸著他的棺材說，我弟弟有兒子了，他們兄弟之間品行義氣相互一樣達(dá)到這種程度！

張貞后來曾撰文曰：“孝廉公有子而夭，侍御公竟無子以卒，吾父亦僅生貞一人，孝廉公沒時(shí)，貞嘗未生，貞生而叔父已五十老矣，恒以無子為恨，吾父許以貞為之后，終緣獨(dú)子。尚在遲回，而叔父厭代，吾父慟悼幾不欲生。曰：天憐吾家幸留一線，息忍令吾弟作若敖餒乎！手書木主顯考，侍御公而孝子貞，前諾以完，亡何！吾父捐館舍，貞念煢然一軀，終鮮兄弟在，吾父友愛，性成知有弟不知有己，何難棄一子，以紓手足之痛在，貞則不應(yīng)以身為人后，而遽慫其所自出也。”王士禎讀后感言:“仁人孝子之言，字字令人感動(dòng)，起人愛敬，此有關(guān)名教之文?！崩畛沃幸苍袊@：“……至其本至性以為文，字字血淚，使讀者氣結(jié)聲咽而不能下?！?/p>

張繼倫與其兄嗣倫、其弟緒倫情同手足。從嚴(yán)允肇撰寫的《渠丘三張公傳》，馬長春撰寫的《三張先生別傳》及丁耀亢撰寫的《渠丘三張先生贊并序》，就能看出三兄弟的親密無間和才華事功。刑部尚書王士禎在三公合傳后贈詩曰：“江左推王謝，河北重崔廬。何如河?xùn)|望，列戟盛簪裾。宰相冠世家，照耀史氏書。岧岧三珠樹，挺生海東隅”。另外，王士禎還有詩曰：“張仲（張繼倫）實(shí)磊砢，縱橫放厥詞。往往大快意，人必大怪之。潑墨寫風(fēng)筱，落落云霄姿，幽憤語山鬼，此意誰能知。”從詩中就一目了然知道張繼倫的處事風(fēng)格和特立獨(dú)行的做派。至此，我們有理由相信此墓不僅是一座“御史”墓，還是一座兄弟“豐碑”墓。