摘 要：帶狀濱水景觀在現(xiàn)代城市建設(shè)中的地位日益重要，其特殊的地形形態(tài)和親水的特點更使其成為現(xiàn)代城市發(fā)展中最具有特色的綠色休閑空間?！睹缹W散步》介紹了中國藝術(shù)的美學思想，給當代藝術(shù)設(shè)計提供了寶貴的財富。所以，如何將中國美學思想融入到當代城市濱水景觀的設(shè)計中是現(xiàn)在研究的主要內(nèi)容，通過對藝術(shù)美學思想的研究和不同美學思想方法的解讀，以美學思想為指導再結(jié)合帶狀濱水景觀的設(shè)計要領(lǐng)，建設(shè)規(guī)劃出一個更實用，可行，符合美學思想，更符合現(xiàn)代市民需求的地域特色帶狀濱水景觀規(guī)劃方案。 本課題明確分析了在景觀規(guī)劃中應(yīng)注重地形特點，在滿足市民需求的同時更應(yīng)該充分利用地形地貌，使每一寸土地得到最好的利用，并且注重景觀小品的設(shè)立，使本規(guī)劃能更好的符合美學思想的要求。

關(guān)鍵詞：帶狀濱水景觀;美學思想;景觀規(guī)劃;《美學散步》

一、規(guī)劃背景

在當前時代城鎮(zhèn)區(qū)域規(guī)劃中，特色城市綠地的布局作為新社會景觀區(qū)域規(guī)劃主題環(huán)境的一大趨勢下，帶狀濱水公園成為提升城市形象和景區(qū)規(guī)劃的重點特色景觀設(shè)計，而帶狀濱水景觀主要體現(xiàn)了一個城市的區(qū)域特色和人文景觀的實現(xiàn)性。隨著我國社會政治，經(jīng)濟，文化的飛速發(fā)展下，人們在滿足基本的物質(zhì)生活之余對于文化生活的需求越來越高，而城市化發(fā)展的進程中對于城鎮(zhèn)設(shè)施和景觀規(guī)劃有了更深刻的重視。在如今城市環(huán)境境況的污染指數(shù)越來越嚴重污染的問題中，環(huán)保成為社會環(huán)境發(fā)展的一大趨勢，在城鎮(zhèn)規(guī)劃中人們對于生態(tài)，低碳，綠色的渴望需求在不斷加大，而濱水與美學思想的結(jié)合為現(xiàn)代化城鎮(zhèn)建設(shè)增添了不少的色彩，藝術(shù)的美學思想是人類最寶貴的財富之一，將美學思想融入到景觀設(shè)計當中，使人在整體景觀中更加能夠感受到意境美和情景美，更使得人在景觀環(huán)境中更加具有融入感，更能提升人的審美性。具有美學思想的濱水帶狀公園在景觀規(guī)劃中以河流、景觀、道路的相互結(jié)合來體現(xiàn)整體設(shè)計的思路和美感。主要景觀節(jié)點與帶狀道路的相結(jié)合是帶狀型地域的重要表現(xiàn)，將整體景觀環(huán)境中的道路、濱水景觀、重要景觀節(jié)點、原有地形風貌以及歷史文化的結(jié)合，更加使得帶狀濱水景觀的設(shè)計具有整體性和觀賞性。

二、設(shè)計概念及設(shè)計思想

（一）設(shè)計概念

本方案主要以“線”為設(shè)計主題，將優(yōu)美流暢的“線”元素貫穿于整個設(shè)計之中，并結(jié)合濱水景觀規(guī)劃要求，在安全實用的設(shè)計基礎(chǔ)上，構(gòu)建一個更加具有美學思想的，更能服務(wù)于市民的帶狀濱水景觀空間，在對帶狀濱水景觀規(guī)劃之中，要不斷地結(jié)合城市的交通網(wǎng)路，并依靠景觀規(guī)劃所在的水系進行合理分析，充分體現(xiàn)帶狀濱水景觀的綠色生態(tài)要點，為市民提供可供娛樂及觀賞的生態(tài)景觀場所。并且應(yīng)該考慮到帶狀濱水公園的特殊地形，使景觀中的各個地得到充分的利用。

（二）設(shè)計思想

1美學思想，主題突出

《易經(jīng)》是儒家經(jīng)典，包含了豐富的美學思想。如《易經(jīng)》有六個字：“剛健、篤實、輝光”，就代表了我們民族一種很健全的美學思想[1]?！兑捉?jīng)》的許多卦，也富有美學的啟發(fā)，對后來藝術(shù)思想的發(fā)展很有影響。在《賁卦》說道：“賁者飾也，用線條勾勒出突出的形象?！薄俄n非子》記“客有為周君畫莢者”的故事，都說明中國古代繪畫十分重視線條。所以我們將“線”作為一種元素，運用到本景觀規(guī)劃的各個方面，在使本景觀規(guī)劃符合“以人為本”的基礎(chǔ)上，通過線元素的運用來體現(xiàn)古代線條輪廓所表現(xiàn)出來的美感。

在整個景觀規(guī)劃中，以“線”為設(shè)計元素，那么在整體景觀規(guī)劃上運用“點、面、線”的設(shè)計思想與中國古代繪畫的基本原則為設(shè)計思想。先秦諸子用藝術(shù)作譬喻來說明他們的哲學思想，反過來，他們的哲學思想也應(yīng)該被我們所推崇和應(yīng)用，指導我們更好的設(shè)計規(guī)劃出具有美感的景觀。我們通過對美學思想和古代繪畫原則的研究，發(fā)現(xiàn)一個重要的觀念，那就是“點、面、線”與虛和實的觀念，結(jié)合這個觀念來進行景觀的規(guī)劃，《考工記》中已經(jīng)啟發(fā)了虛和實的問題。鐘和磬的聲音本來已經(jīng)可以引起美感，但是這位古代的工匠在制作筍虞時卻不是簡單地做一個架子就算了，他要把整個器具作為一個統(tǒng)一的形象來進行藝術(shù)設(shè)計。在鼓下面安放著虎豹等猛獸，使人聽到鼓聲，同時看見虎豹的形狀，兩方面在腦中虛構(gòu)結(jié)合，就好像是虎豹在吼叫樣[2]。這樣一方面木雕的虎豹顯得更有生氣，而鼓聲也形象化了，格外有情味，整個藝術(shù)品的感動力量就增加了一倍。在這里設(shè)計者所創(chuàng)造的形象是“實”，引起我們的想象的聲音是“虛”，由形象產(chǎn)生的意象境界就是虛實的結(jié)合。我們在進行景觀設(shè)計時如果只有一些實景的堆砌，沒有精神的指引和烘托，那么就是沒有靈魂的，是一個不能更好的為時代所沿用的設(shè)計，但是如果有了主題和精神這個“虛”的結(jié)合，那我們的景觀規(guī)劃不論是從功能上還是思想上，都能夠更加的完整，使人們在整個環(huán)境中能夠更加的引起心中的共鳴和沉醉。所以說“點、線、面”與虛和實結(jié)合的思想是我國自古以來美學的一個重要的思想。將“點、線、面”與虛實思想結(jié)合的美學思想運用到帶狀濱水景觀的設(shè)計中來是提升整體景觀規(guī)劃的重要方法。

因此，本景觀規(guī)劃不僅要滿足正常的景觀規(guī)劃需求，還要通過不同的美學思想的運用來潛移默化的影響著人們對于美學思想的認識和了解，從而提升人們的美學品味。

2以人為本，設(shè)計于人

帶狀濱水景觀公園是我國現(xiàn)在最常見的景觀地形，但具有美學思想的濱水帶狀地形是我國景觀規(guī)劃設(shè)計中的重要發(fā)展，在設(shè)計概念上要將地形、水域、景觀、美學思想以及歷史文脈五者結(jié)合起來。在設(shè)計理念上要堅持以人為本，將美學思想在景觀設(shè)計中著重體現(xiàn)出來，沿河濱水帶狀地形的特點是擁有特殊的地理環(huán)境，景觀沿著河道分布，處于半開放型的景觀，使人能夠更好的接觸到自然景觀。而以人為本的設(shè)計概念體現(xiàn)在人與自然環(huán)境，人與地理環(huán)境、人與歷史文脈的結(jié)合，讓人在整體環(huán)境中有融入感和沉浸感。對帶狀型綠地的植物設(shè)計要打破傳統(tǒng)景觀綠化的單一性的特點，要發(fā)揮帶狀濱水環(huán)境自身地形的線性特點，將景觀綠化和植物分布區(qū)域化和整體化的相互結(jié)合，完美展現(xiàn)現(xiàn)代景觀設(shè)計的多元化。并且在景觀區(qū)域規(guī)劃中要以人為本，針對各種不同年齡段的群體要設(shè)計出滿足不同群體的需求，做到真正意義上的景觀規(guī)劃是為人類的享受而設(shè)計的理念，以滿足人們休閑活動，觀景賞景，提升精神文化等各個方面的需求。人類是城市景觀空間中的主要群體，所以圍繞人的需求是景觀規(guī)劃設(shè)計的出發(fā)點。在植物的配置方面，植物的外形是指植物在生長過程中所表現(xiàn)出來的外形輪廓，不同的植物有著不同的外輪廓，也帶給人不同的視覺效果，從而引起不同的心理感受。比如垂枝型植物給人以自然、飄逸，帶給人輕松自由的心理感受。群植是植物造景的主要方式，有同一種植物群植和不同種類群植兩大類。同一種植物的群植，帶給人以整體和統(tǒng)一的視覺感受，不同種類群植，營造一種輕松，活潑，生機的景象。群值的數(shù)量和規(guī)模，也根據(jù)不同的空間大小，地形起伏營造不同的景象。植物的色彩多種多樣。不同的植物有著不同的顏色，同一種植物的顏色也會隨著季節(jié)的變化而變化。所以，在以植物造景中，不但要考慮植物之間的變換，更要重視不同季節(jié)所出現(xiàn)的景觀。

三、設(shè)計過程

（一）布局分析

首先本方案地形位于沿河地區(qū)，屬于濱水帶狀型綠地，而綠地中間以一個水閘河道將地形分為兩部分，兩個部分的風格可以將兩個部分表現(xiàn)不同的美學思想，由于地形性質(zhì)的特點將方案主景位置設(shè)計到兩個區(qū)域的中軸線位置，起到景觀設(shè)計的對稱性和空間美感。同時帶狀的地形也更好的體現(xiàn)了線性的美學思想，以休閑、娛樂、觀景、水域為主的綜合類濱水帶狀公園，而這類新型公園作為城市建設(shè)新規(guī)劃的一道獨特的綠色風景線，體現(xiàn)出沿河濱水帶狀公園的多元化和新穎性。

（二）功能分區(qū)

本方案由于自身地形的特殊性，其有兩塊帶狀地形組成，中間為水壩，在方案的規(guī)劃中，應(yīng)充分考慮兩者間的相互呼應(yīng)和連接。在線性主題景觀規(guī)劃與設(shè)計中，應(yīng)該充分考慮空間順序和視覺對景觀效果的影響，在空間順序方面應(yīng)該注重各個節(jié)點之間的相互連接所形成的不同景觀，注重節(jié)點與道路的有機結(jié)合，節(jié)點和豎向空間的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。并且通過虛實結(jié)合的設(shè)計方法為指導，來更好的通過景觀規(guī)劃來傳遞美學思想。

在景觀布局方面，蓮湖公園主要采用了不規(guī)則式規(guī)劃方案，每個節(jié)點都有特殊的標志，從主入口處開始，主入口處是具有“禪”意的線性主題入口，直接指明主題，通過對道路的鋪裝也更好的展現(xiàn)了線性之美，在主要節(jié)點處，紅絲帶造型的雕塑為主要觀賞點，萬綠叢中一點紅，更好的表現(xiàn)了線的流暢獨特和美麗。在主要節(jié)點中還有水景相呼應(yīng)，半圓形噴泉的設(shè)置為景觀設(shè)計增添了新的亮點，廣場和植物的相互融合，造就了主要節(jié)點的豐富的層次。

在景觀規(guī)劃中，道路的連續(xù)性更是重中之重，特別是在帶狀濱水景觀規(guī)劃與設(shè)計中，應(yīng)該注重公園內(nèi)部橫向道路與縱向道路的相結(jié)合，組成完整的道路網(wǎng)，讓道路更好的指引游客進入更好的景觀空間。應(yīng)該注重橫向道路和縱向道路的結(jié)合，注重橫向帶景觀和縱向帶景觀的合理配置，使帶狀濱水景觀規(guī)劃與設(shè)計更符合人性化。

結(jié)束語

在現(xiàn)代社會經(jīng)濟飛速發(fā)展的背景下，對生態(tài)環(huán)境的保護有著十分重要的作用，生態(tài)環(huán)境的良好更能促進社會的進步，在線性帶狀濱水景觀的規(guī)劃與設(shè)計中，主要體現(xiàn)了現(xiàn)代濱水景觀規(guī)劃與美學思想的相結(jié)合，通過對優(yōu)秀美學文獻的研究，在設(shè)計與規(guī)劃的過程中應(yīng)該首先滿足安全的基本性能，在這個基本性能的基礎(chǔ)上，應(yīng)該注重線性帶狀濱水景觀的設(shè)計要點，注重與環(huán)境，地形，美學思想的有效結(jié)合。注意帶狀濱水景觀整體規(guī)劃中的連續(xù)性和整體性，從整體出發(fā)，并落實于細節(jié)，讓整體和細節(jié)都能更好的考慮。通過對不同美學思想的探索和學習，在帶狀濱水公園的整體規(guī)劃中，應(yīng)該注重與美學思想的融合，應(yīng)該整體協(xié)調(diào)，考慮人與美學之間的聯(lián)系，注重內(nèi)部空間與外部環(huán)境的結(jié)合，更好的規(guī)劃出符合現(xiàn)代發(fā)展理念和審美的美學濱水景觀規(guī)劃設(shè)計，還應(yīng)該加強對市民在美學方面潛移默化的影響，從而提高人們的美學品味，在滿足人們對于景觀的需求的同時，也能受到美學的熏陶。

參考文獻：

[1]李新市.《中國政治制度審美若干問題的初步探索》[J].湖南工程學院學報社會科學版，2013

[2]宗白華，《美學散步》[M].清華大學出版社，1981

作者簡介：

張敬（1994-）女，漢，河南人，碩士，研究方向：環(huán)境設(shè)計。