許文婧
摘 要:歌曲《荷花頌》格外樸實(shí)淡彩,歌曲《荷花頌》借景抒情也讓我們領(lǐng)略到荷花的風(fēng)采詮釋對祖國的美好祝愿。荷花自古以來就有“出淤泥而不染,濯清漣而不妖”的美譽(yù),由此,一切的美好理想皆以荷花表示。本文從該曲的創(chuàng)作背景和藝術(shù)風(fēng)格談起,并結(jié)合個人對歌詞理解,就該曲的創(chuàng)作背景及表達(dá)的寓意與象征進(jìn)行總結(jié),希望對演唱者起到相應(yīng)的啟示和借鑒作用。
關(guān)鍵詞:荷花;中印建交;傳播中華文化
小提琴家陳蓉暉為《荷花頌》的伴奏演繹使歌曲抒情溫馨、音色甜美、韻味無窮。借荷花友誼使者的象征抒發(fā)對中印美好友情的憧憬。在傳揚(yáng)我國悠久歷史文化的途中,《荷花頌》這首歌完美的體現(xiàn)出了我國從新中國至今的崛起以及奮發(fā)圖強(qiáng)。本文重點(diǎn)分析了《荷花頌》荷花的寓意與象征,深刻表達(dá)我國對兩國外交關(guān)系的重視以及建立親密友誼的友好表示。
一、《荷花頌》創(chuàng)作的時代背景
(一)詞曲編創(chuàng)分析
1.創(chuàng)作背景
1951年,周恩來總理交給中央戲劇學(xué)院為歡迎印度總理尼赫魯訪華創(chuàng)作一個舞蹈的任務(wù)。1950年周恩來總理出訪印度時,印度作曲家為歡迎周總理寫了首優(yōu)美的歌曲,同時也受到了印度人民盛大而隆重的歡迎。尼赫魯回訪中國,作為東道主應(yīng)該有像樣的節(jié)目!由胡沙、吳堅協(xié)助劉熾擔(dān)任編舞,劉熾負(fù)責(zé)作曲古希臘歐特耳珀女神給予的靈感,使他們想到了荷花,荷花是印度的國花,在信佛教的印度,釋迦牟尼坐在蓮花座上誦經(jīng),在中國荷花出淤泥而不染,一直是純潔圣白的象征,如此及可以說是新中國的象征,也是中印友好的象征。有了這般美好的形象,《荷花舞》很快成形,是五十年代的著名舞蹈《荷花舞》的主旋律。
2.作曲創(chuàng)意
《荷花頌》歌曲樂思來自隴東陜南一帶的民間小調(diào)。小調(diào),中國民歌體裁類別的一種。小調(diào)的節(jié)奏規(guī)整,節(jié)奏型豐富多變,各種節(jié)奏型,使其疏密相間,變化有致,富有靈魂,在《荷花頌》歌曲中加上《揚(yáng)燕麥》曲調(diào)給予的啟發(fā),音樂旋律變化豐富,級進(jìn)音型和跳進(jìn)音型,單向上升、波狀旋律線等表現(xiàn)手段使其靈活、巧妙地結(jié)合在一起,形成起低跌宕、多樣而統(tǒng)一的一種進(jìn)行方式,使得曲調(diào)更加賦有靈魂、有層次、有意境。
3.作詞意象
(1)荷花寓意
荷花是我們的傳統(tǒng)名花,葉面大氣、莖干筆直、花朵清秀艷麗,在人們心里荷花就寓意著真、善、美。
①潔白之花
荷花自古以來就有“出淤泥而不染,濯清漣而不妖”的美譽(yù),如此荷花的象征意義是寓意純真清白。文人常以荷花自喻,表示自己的堅貞不喻荷花白凈不染污泥,潔白也是對荷花最好的寓意。
②吉祥之花
荷花除供人觀賞以外,它的形象出現(xiàn)在我們生活各個方面,常見的是佛教中的蓮花座和蓮花臺,荷花自古便是吉祥的象征,許多古時傳說的人物也是從荷花出生的,進(jìn)一步增加了荷花吉祥的寓意。
③富貴之花
荷花也有榮華富貴的寓意,古時便開始經(jīng)常出現(xiàn)在家中茶幾,餐桌上作為貼花,以此為家中祈禱富貴,吉祥的傳說多以荷花為模板,常說荷花與牡丹放在一起便是榮華富貴。
(2)荷花象征
①清廉之花
古代詩歌中荷花一直是象征堅貞不屈,潔身自好的高貴品質(zhì),有“出污泥而不染,濯清漣而不妖”的詩句,意思是荷花從淤泥里生長出卻沒有淤泥的污穢,從清水長出卻一點(diǎn)也不妖艷,象征著清官,贊頌他們兩袖清風(fēng),為民服務(wù)。荷花別名青蓮,“青蓮”與“清廉”同音,再看望官員時,攜帶一束荷花就是表達(dá)對他們崇高的尊敬之情。
②友情之花
中國一直以來就有以花贈友的習(xí)俗,梅花多送給傲骨清風(fēng)的君子,芍藥花多是給知己,而荷花可送給感情深厚的朋友。很早便有“秋日采荷懷人”的說法,它象征友人之間堅貞的情誼,象征友誼同時也是友誼的使者,很多人將荷花送給朋友來表達(dá)友誼長久。
(二)創(chuàng)作動機(jī)
(1)中印友誼之歌
中印關(guān)系指位于東亞中華人民共和國與位于西亞印度共和國之間的關(guān)系,兩國同是發(fā)展中國家。中華人民共和國成立后,印度是世界上最早承認(rèn)中華人民共和國的國家之一,因此印度成為第一個同中國建交的非社會主義國家。1954年尼赫魯總理訪問中國,以荷花為主題創(chuàng)作的舞蹈《荷花舞》的主題曲《荷花頌》來歡迎遠(yuǎn)道而來的客人是最好的祝愿。這首歌曲因此被譽(yù)為中印友誼之歌,運(yùn)用荷花友誼使者的象征為兩國建交表達(dá)堅貞友誼的長久祝愿。
(2)傳播中國傳統(tǒng)文化
中國自古也是一個禮儀之邦,“禮”乃中國文化的精髓。對于遠(yuǎn)道而來的客人,作為東道主我們應(yīng)熱情積極的傳揚(yáng)我國深厚文化底蘊(yùn)和蘊(yùn)藏的悠久歷史。熟知的舞蹈《荷花舞》主題曲《荷花頌》就是以荷花為主題來描寫,荷花是印度的國花,它同樣在我國自古就有“出淤泥而不染,濯清漣而不妖”的美譽(yù),以及潔白、吉祥、富貴這些極深的寓意和友誼的象征表現(xiàn)出了中華文化歷史的源遠(yuǎn)流長。
二、作品分析
(一)主題思想
《荷花頌》以荷花的寓意與象征實(shí)現(xiàn)中印友好建交,歌頌祖國美好未來。歌曲借景抒情除描寫荷花外對祖國秀美風(fēng)光、秀麗江山,所孕育瑰麗的傳統(tǒng)文化、及弘揚(yáng)祖國深厚的文化底蘊(yùn),倡導(dǎo)和平、團(tuán)結(jié)、愛國、自強(qiáng)不息的民族精神,以此對新中國成立再中印外交關(guān)系中展現(xiàn)傳遞美好寓意。
(二)結(jié)構(gòu)層次
第一部分節(jié)奏輕盈歡快,以十六分音符、八分音符、切分音符、附點(diǎn)音符等節(jié)奏讓樂曲張弛有度,開頭描寫荷葉與荷花,紅花綠葉相配露珠附在荷葉上;微風(fēng)拂過,花兒點(diǎn)頭微笑畫面栩栩如生,抒發(fā)對自然生機(jī)勃勃景象的喜愛之情。如此動人的畫面用輕盈平緩的心境抒發(fā)情感更能體現(xiàn)美好寓意。讓每一處都具有奇特韻味。
第二部分旋律優(yōu)美婉轉(zhuǎn)、直抒胸臆、節(jié)奏平穩(wěn)舒緩,運(yùn)用山青、海芒、白鴿飛翔、大地齊歡唱等來描繪祖國秀麗河山、借白鴿融入自己感情,愿祖國繁榮昌盛、光芒萬丈有美好未來。
結(jié)束部分歌聲舒緩與第二樂段相呼應(yīng),運(yùn)用藍(lán)天、綠水、太陽推起畫面感氣勢宏偉、感情激勵、曲調(diào)悠揚(yáng)、荷花朝太陽歌頌祖國燦爛輝煌,并結(jié)合第一樂段敘述祖國像荷花開放般光芒萬丈。
這首《荷花頌》音樂悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn),結(jié)構(gòu)層次分明,以各種不同的節(jié)奏使歌曲更加豐富,其中借“白鴿”“荷花”來描述祖國的美好,使曲子更加飽滿,賦有情感,歌曲中“大地齊歡唱,祖國啊,光芒萬丈”聽著讓人激情澎湃,從而對祖國的輝煌未來更加期待。而“荷花”在信佛教的印度,釋迦牟尼是在蓮花坐上誦經(jīng)的,在中國荷花一直是無比圣潔的象征,那么《荷花頌》這首民歌即是新中國的象征,又是中印友好的象征。
(三)演唱形式
1.合唱
合唱的音域是所有參與者音域的總和,其多聲部的音樂形態(tài)使歌曲色彩層次多,變化幅度大,表現(xiàn)力強(qiáng)的一種高級形式。而《荷花頌》這首歌曲以男女分別齊唱的形式表現(xiàn)出來,在這其中不分高低聲部,是極其簡單的一種合唱形式,需要以親切且抒情的情感來表達(dá),從而使得這首歌不僅音樂氣勢宏偉,寬厚深遠(yuǎn),還直接的表達(dá)出了音樂作品中的思想情感,激發(fā)起聽眾的情感共鳴。
2.獨(dú)唱
歌唱是聽覺藝術(shù),它的感染力要靠演唱來體現(xiàn);依靠演唱者把音符和文字符號變成聲音的過程,是一個藝術(shù)在創(chuàng)作的過程,認(rèn)真理解創(chuàng)作意圖和風(fēng)格特點(diǎn)完美的表現(xiàn)作品內(nèi)容、情感意境也就是我們常說的二度創(chuàng)作?!逗苫灐芬耘?dú)唱的形式來表現(xiàn)。童麗在當(dāng)時演唱《荷花頌》的過程中,使用古箏來作為伴奏,她的音色清脆靈巧,又極為抒情,讓人感覺歌詞中所有的美好景象都浮現(xiàn)在眼前,而“藍(lán)天高,綠水長,荷花朝太陽,風(fēng)吹千里香。祖國啊,光芒萬丈,你像荷花正開放?!笔惆l(fā)對祖國無限熱愛的感情和描繪新中國一派生機(jī),欣欣向榮的美好景象。
(四)伴奏形式
1.古箏
古箏又名漢箏、秦箏、瑤箏、鸞箏,是中國漢民族傳統(tǒng)樂器中的箏樂器,屬于彈撥樂器,是中國獨(dú)特的、重要的民族樂器之一。使用古箏伴奏會使演唱的表現(xiàn)力更加豐富,古箏音色優(yōu)美、音域?qū)拸V、演奏技巧豐富有相當(dāng)強(qiáng)的表現(xiàn)力。當(dāng)時童麗演唱這首《荷花頌》時,便是用古箏來伴奏的。伴奏首先需要熟悉歌曲的主旋律,《荷花頌》中第一部分描寫荷花需要用極為抒情的伴奏形式,而在即將接近高潮部分可以配琶音,打節(jié)拍,以及跟副旋律,在高潮部分加入刮奏,使人聽著心情更加蕩漾澎湃,結(jié)束部分又借荷花正開放來預(yù)示祖國美好未來,那么配上琶音和刮奏是再恰當(dāng)不過了。由此看來古箏的表現(xiàn)極富張力,給人心曠神怡的遐想。
2.小提琴
小提琴是一種擦奏弦鳴樂器。發(fā)音近似人聲,于表現(xiàn)溫柔、熱烈、輕快、輝煌以至最富于戲劇性的強(qiáng)烈感情。陳蓉暉領(lǐng)奏的小提琴齊奏《荷花頌》取材于五十年代著名舞蹈《荷花舞》的主旋律,曲調(diào)優(yōu)雅、抒情溫馨、音質(zhì)甜美、韻味無窮。
樂曲開始,小提琴在中音部以寬廣舒展的旋律展現(xiàn)出一副生機(jī)盎然的主題,仿佛讓我們看到了陽光中的荷花亭亭玉立,“映日荷花”格外火紅。一段低聲部弦樂組以平緩穩(wěn)定的旋律再次重復(fù),加強(qiáng)了主題。接著小提琴在高音的獨(dú)奏,宛如披上了一件銀白色素服的花中仙子,溫柔夜風(fēng)徐徐吹來,風(fēng)情萬種、悠閑自得。
小提琴表現(xiàn)力豐富音域?qū)拸V、接近人聲、音色優(yōu)美有豐富多樣的演奏技巧,感染力極強(qiáng),弦樂高音幼細(xì)順滑,中音質(zhì)感甜美人性而輝煌的音色、編曲豐富的和聲及多聲部織就的縱橫交錯處理,充分表現(xiàn)小提琴婀娜多姿、風(fēng)情萬種的魅力。三、風(fēng)格特征
(一)情感細(xì)膩
1.聲音表現(xiàn)
聲樂是音樂藝術(shù)的一種,它從較高的音樂審美角度來表現(xiàn)聲音。通過情感情緒的變化來表現(xiàn)聲音,我們聽到眾多的聲樂作品讓人感覺美不勝收,正是人類是;有感情的高級動物:情感左右聲音的變化,聲音又是情感的體現(xiàn),才讓人們從情感角度對聲樂演唱進(jìn)行審美。
通過欣賞旋律,仿佛看到朵朵荷花開滿整個池塘,一派生機(jī)盎然的景象。演唱時優(yōu)美深情的歌聲,飽含對荷花的一片欽佩與敬仰之情,這首作品,凈化了彼此的心靈,培養(yǎng)了高尚的情操,陶冶了大家的性情,產(chǎn)生了深刻的共鳴,在感情上對荷花的品質(zhì)表達(dá)的淋漓盡致。
2.節(jié)奏形式
這首作品是抒情歌曲,抒情歌曲特點(diǎn)是氣息寬廣、激昂、曲調(diào)優(yōu)美、流暢、節(jié)奏自由舒展,表情細(xì)膩,善于揭示人們內(nèi)心世界。抒情節(jié)奏溫和舒展,通常采用中速來演唱,這種節(jié)奏與優(yōu)美婉轉(zhuǎn)的旋律相結(jié)合,可以充分表達(dá)人的內(nèi)心情感,表達(dá)對自然景物的感受和充分體現(xiàn)大自然的美麗。
(二)內(nèi)涵豐富
1.“荷花”吉祥之花
1985年5月荷花被評為中國十大名花之一。荷花是印度的國花,并且在佛教、耆那教、錫克教里面都是吉祥的圖騰,荷花在印度作為力量、吉祥、平安、光明的象徵,還被比喻為英雄和神佛。在我國荷花則有潔白,吉祥,富貴的寓意和友誼長久的象征,一切美好的理想皆以荷花表示。中國最早的詩歌集《詩經(jīng)》中就有關(guān)于荷花的描述“山有扶蘇,隰有荷花”,“彼澤之陂,有蒲有荷”。荷花是水生草本植物;荷”被稱為“活化石”,是被子植物中起源最早的植物之一?!昂苫ㄒ运膶?shí)用性走進(jìn)了人們的勞動和生活,同時,也憑借它艷麗的色彩,優(yōu)雅的風(fēng)姿深入到人們的精神世界。
2.傳遞中國美
中華人民共和國成立后,荷花成為美化人們生活、陶冶情操的珍貴花卉。朱自清曾寫過《荷塘月色》一文。孫中山先生,周恩來總理等多次提倡大力發(fā)展荷文化,并把友誼的種子傳播到友好的鄰邦。由于“荷”與“和”、“合”諧音,“蓮”與“聯(lián)”、“連”諧音,中華傳統(tǒng)文化中,經(jīng)常以荷花(即蓮花)作為和平、和諧、合作、合力、團(tuán)結(jié)、聯(lián)合等的象征;以荷花的高潔象征和平事業(yè)、和諧世界的高潔。因此,某種意義上說,賞荷也是對中國“和”文化的一種弘揚(yáng)。荷花品種豐富多彩,是“荷(和)而不同”,但又共同組成了高潔的荷花世界,是“荷(和)為貴”。希望荷花文化能在弘揚(yáng)和平文化、和諧文化的進(jìn)程中,能被更多的人所了解和熟知。弘揚(yáng)中華“和”文化,對于我們促進(jìn)祖國統(tǒng)一、維護(hù)世界和平、構(gòu)建和諧社會的事業(yè)有著特殊重要的意義。
結(jié)語
本文論述了借用“荷花”的寓意與象征,描述祖國未來燦爛輝煌。《荷花頌》這首歌流傳至今,從中外關(guān)系來說對中國文化的傳播交流起到推廣作用,將我們中國美傳遞到全世界,并且也是對中國傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展,讓中國幾千年偉大的歷史文化屹立在世界的東方!
參考文獻(xiàn):
【1】曹華《中國傳統(tǒng)音樂美學(xué)視閾下的古箏彈奏理念與實(shí)踐研究》東北師范大學(xué)碩士學(xué)位論文2017年11月
【2】郭貴才《小提琴伴奏在歌曲中的運(yùn)用》吉林省通化市青少年宮2015年1月10日
【3】宋夢嬌《論小提琴在音樂中的應(yīng)用》中國音樂學(xué)院2018年3月11日
【4】張泗考《文化傳播視域下中國文化走向世界研究》河北師范大學(xué)2016年5月20日
【5】王毅《論中學(xué)音樂課中的多聲部合唱教學(xué)》魯東大學(xué)2014年12月1日
【6】如意《冼星海獨(dú)唱歌曲研究》南京藝術(shù)學(xué)院2008年5月
【7】藍(lán)建學(xué)《新時期印度外交與中印關(guān)系》中國國際問題研究院2015年5月15日
【8】馬紅艷《荷韻:畫說荷花》青島科技大學(xué)2018年6月