馮桂麗

【摘要】? 勤儉節(jié)約關系到國家的興亡，每一個人都有責任和義務，良好品德是維護一個國家和民族持久發(fā)展的必要條件。

【關鍵詞】? 節(jié)儉 身體力行 育人

【中圖分類號】? G612? ? ? ? ? ? ? ? ?? ? 【文獻標識碼】? A 【文章編號】? 1992-7711（2020）04-105-02

中國歷經世代王朝的變遷，縱觀每個王朝的興起與沒落，無不與當政者的勤儉節(jié)約有關，勤儉節(jié)約對于國家、社會、公民的重要性不言而喻。李商隱的“歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢”，便一語道出節(jié)儉與興邦的關系。

雖然中國的現代化建設現階段取得了一些成就，但要全面建設小康社會，還需要進行長期奮斗。今天日常生活物質日益豐富了，有人總覺得倡導勤儉節(jié)約已經不太合時宜，甚至有一部分人把節(jié)儉看作寒酸、小氣。但我國人口眾多，每天都要消耗比以往更多的能源，節(jié)能減排迫在眉睫，珍視有限資源，抵制過度消費，在資源日益枯竭的今天，也不允許奢侈浪費。

當今社會，節(jié)儉已成為一種世界性的潮流，如美國、日本等一些經濟發(fā)達的國家把節(jié)儉都放到重要的位置上，從1924年“世界節(jié)儉日”的確立，到2006年聯(lián)合國大會創(chuàng)立的“世界勤儉日”，以及2015年中國申奧時提出“節(jié)儉奧運”的口號，都體現了全世界對現代社會節(jié)儉價值的認同。習近平總書記也多次在會議上從世界觀的角度和科學發(fā)展觀的高度來闡述勤儉節(jié)約對于人類社會發(fā)展的重要性，倡議大家共同應對日益嚴重的資源危機，進而促進社會健康可持續(xù)發(fā)展。勤儉是一種素養(yǎng)，更是現代社會發(fā)展需要提倡的一種生活態(tài)度和生活方式，每一個國人都有責任和義務養(yǎng)成“節(jié)儉躬行，從我做起”的良好品德，一代一代傳承下去。

古語云：少年強則國強，強國要立于不敗之地必先立德方能穩(wěn)固。教育乃立國之本，勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，從小培養(yǎng)孩子養(yǎng)成勤儉節(jié)約的好品德，既有利于孩子的健康成長更有至關重要的意義。

一、師德當率行，樹節(jié)儉之風

諸葛亮在《誡子書》中強調：“靜以修身，儉以養(yǎng)德。”說明節(jié)儉不是對物品使用的問題，而是反映出人的修養(yǎng)問題。常言道：“一日為師終生為師”。教師有傳道授業(yè)解惑的職責，孩子在教師循循善誘的教誨陪伴下茁壯成長，其一言一行如鏡子般與教師如出一轍，“以儉育人”之重任無可置疑地落到每一個教育工作者身上。因此，教師應做孩子的表率，行為舉止端莊，言語大方得體，衣著樸素簡潔。敬愛的周恩來總理建國初第一次做衣服，選中了聞名全國的“紅都”高級服裝店，面對工作人員介紹的英國呢料、澳大利亞毛料等各國布料，搖搖頭說：“我要中國料子?！彼k公時準備好兩只袖套套在胳膊上，磨損磨破便送去請裁縫織補，會客時將衣服熨燙一遍，穿出來仍然舉止瀟灑，絲毫無損大國總理的風度。

學校管理已有資源的整合，要善于鼓勵教師運用原有材料加以靈活運用，做到“一物多用”、“材料互用”，在平日從關注教師的生活小事細小行為入手，如節(jié)約每一度電，出操、午休、課外活動等，教室內及時關燈，養(yǎng)成人走燈滅的良好習慣;節(jié)約每一張紙，用過的紙張分類放置，不亂扔白紙，用過的紙反面寫草稿，廢紙積攢到一定數量去變賣，換來的錢再購置新的教材等，并利用宣傳欄效應帶動整個校園，發(fā)掘身邊的節(jié)儉之士，樹立“取之有度，用之有節(jié)，則常足”的良好品德，使節(jié)儉之風生根落地，形成師生互學互長的良好態(tài)勢。

二、伙伴當同行，養(yǎng)節(jié)儉之習

“一個人可以沒有很高的學識，但一定要有良好的道德品德?！?/p>

幼兒期是一個人道德品德的奠基階段，所以不能只關心智力開發(fā)，而應該同時關注幼兒的道德教育。在幼兒園每天都需要消耗大量財物，游戲材料的節(jié)儉、幼兒飲食的科學帶量、生活用品的使用等，浪費的后果精算起來是極其嚴重的，真正的節(jié)儉應是節(jié)制、減少、儉樸、簡潔。只要教育引導得法，或者說只要讓幼兒得到正確的教育與指導，那么邪惡就不會侵害幼兒的心靈，就不會讓孩子養(yǎng)成難以克服的壞習慣。教育家陶行知說過：“教人要從小教起，幼兒比如幼苗，必須培養(yǎng)得宜，方能發(fā)榮滋長?！庇捎谟變旱牡赖赂羞€處于萌芽期，道德認識水平低，一切行為都以自己為“中心”轉移。雖隨年齡增長和教師、家長的引領下逐漸離開“自我中心”，開始對伙伴的行為有參照、模仿的意識。但仍需要教育者用大智慧滲透在孩子潛移默化的環(huán)境活動中，嘗試與同伴交往從中學會多角度看待問題和事物，自然而然地感受環(huán)境所傳遞的信息，為幼小的心靈種下勤儉節(jié)約的種子，可以從以下三方面著手。

其一，孩子們喜歡聽生動有趣的故事，利用繪本或課外閱讀來輔助節(jié)儉教育的開展。教師擷取古今中外先賢厲行節(jié)儉有教育意義的故事，引導閱讀使其受到啟迪。如唐代名臣楊綰以品德高尚著稱于世，為官一貫廉潔，所用車馬服飾都很儉樸。御史皇城的南邊有別墅，華麗無比，楊綰任宰相的當天，他就暗暗拆毀了。中書令郭子儀聽到了楊綰當宰相的消息，將他的樂隊撤了大半。在楊綰拜相后刮起的節(jié)儉旋風中，從奢侈變?yōu)閮€樸的人，在當時不計其數。

其二，孩子的成長離不開一日三餐，可從進餐的角度培養(yǎng)孩子養(yǎng)成不浪費糧食的習慣，如給古詩《憫農》編上優(yōu)美的旋律，讓孩子與同伴邊打拍子邊有韻律地吟唱，逐漸明白“一粥一飯，當思來處不易;半絲半縷，恒念物力維艱”，唯有節(jié)儉方能在點滴之中聚少成多的道理，并學會在同伴互相提點下不斷修正自己的行為。

其三，從日常生活的小事做起，俗話說由儉入奢易，由奢人儉難。如教育孩子每次喝水裝適量;蠟筆短了用紙筒加長便于使用;衣服破舊了創(chuàng)意地添加上美麗的小花布;用不合穿的小襪子、小帽子裝飾成小布偶放置在游戲區(qū)域扮演角色……從小環(huán)節(jié)中緩緩不斷地向孩子輸入正能量，使節(jié)儉的好習慣在孩子的腦海里生根發(fā)芽。

三、家風當伴行，立節(jié)儉之桿

家長是孩子的第一任老師，言傳身教尤為重要?，F在大部分家長都舍得花錢為孩子創(chuàng)造良好的環(huán)境和優(yōu)越的條件，但條件好不是吃好、穿好、玩好、會花錢，這會使他們沉溺于安樂之中，滿足現狀，不思進取，定會失去很多成才的大好機會。家長在教授子女科學知識的同時，更重要的是教育后代戒奢侈崇節(jié)儉的好品德，如日常生活中需要的東西該買就買，不需要的東西堅決不要，無論上學或出行，堅持“低碳生活”，善于發(fā)現身邊可循環(huán)再用的材料，建立“綠色環(huán)?！钡睦砟?，懂得不浪費食物，不浪費生活必需品，不浪費錢財，不浪費資源，不浪費時間，為孩子立竿定規(guī)矩。長此以往，習慣成自然，就會內化成固定的好習慣。此外，還鼓勵孩子整理床鋪、收拾玩具及清掃等力所能及的工作;也可讓孩子把舊物品拿到學校捐贈義賣活動中，通過視覺、聽覺、觸覺和味覺的接受和外界的刺激，促使信息傳入大腦形成智能，從小培養(yǎng)獨立自強的人格。“豐年莫忘歉年苦，飽時莫忘餓時難”，只有在勤儉節(jié)約的家庭環(huán)境熏陶下，從節(jié)約點滴做起才能培養(yǎng)孩子節(jié)約的習慣。

觀察我們身邊的人，多數不懂得節(jié)儉，亂花錢、隨便浪費的現象相當嚴重。如果每人浪費一點資源，加起來就非同尋常，如果每人節(jié)約一點資源，加起來就是一筆巨大財富。節(jié)約好比燕銜泥，浪費好比河決堤。今天的好生活來之不易，節(jié)約一度電、一滴水、一分錢、一粒糧食的意義何在。一滴水不算多，一滴一滴匯成河;一粒米不算多，一粒一粒堆成垛。節(jié)約是一種美德，一種智慧，應該成為一種習慣和風氣。我們的國家還不富裕，與發(fā)達國家比，還有很大差距。節(jié)約莫怠慢，積少成千萬，每一個都用身體力行地去影響周圍的人，弘揚中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的高度，感受厲行勤儉節(jié)約的價值和重要性，帶動整個國家、學校、家庭的良性循環(huán)，從真正意義為中國的持久發(fā)展培育出新時代的好公民。

[ 參? 考? 文? 獻 ]

[1]梁麗曼.家園共育促進幼兒道德發(fā)展[J].廣西教育，2012（29）：46.

[2]班淑敏.幼兒道德教育的重要性[J].小作家選刊（教學交流），2014（1）：5.

[3]袁翠紅.淺談幼兒的道德品質教育[J].新校園（理論版），2018（4）：215.