周雨萱 許子楊 狄文和

摘要：甘熙故居作為中國最大的私人民宅，以其精巧的建筑構(gòu)思和濃厚的人文氣息被稱為“民俗瑰寶”。本文淺析甘熙故居的建筑設(shè)計特征及民俗文化，進一步探討其背后的地域特色和歷史意蘊，旨在為傳統(tǒng)建筑和民俗文化的保護與傳承提供有效依據(jù)。

關(guān)鍵詞：九十九間半;甘熙故居;建筑設(shè)計;民俗文化;非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

中圖分類號：TU241

文獻標識碼：A

文章編號：1004-9436（2020）17-0021-04

0引言

甘熙故居，民間俗稱“九十九間半”，東西跨度較大，從中山南路往西至大板巷，由中間的南捕廳三戶及大板巷兩戶建筑組成。其歷史可以追溯到兩百多年前的嘉慶年間，甘熙故居占地近百畝，是我國現(xiàn)存的清代民居建筑中，保存較為完整的代表之一。目前它已成為南京民俗文化和非遺文化的重要展示地，具有極高的歷史、藝術(shù)價值，受到社會各界的廣泛關(guān)注。

1建筑設(shè)計特征

1.1多進穿堂式的構(gòu)造形式

甘熙故居規(guī)模龐大，裝飾富麗，屬于江南多進穿堂式建筑。它在規(guī)制、格局等方面沿用了官室建筑“前堂后寢”“中正無邪”的特點，以磚石木為原料，木結(jié)構(gòu)為承重體系，平面三開間，前懸后廊，用抬梁和穿斗的構(gòu)架承重?？v向延伸的房屋稱為“進”，進與進之間由院落連接。多進縱深串聯(lián)，再以磚石砌墻，形成封閉組成住宅（如圖1）。

1.2嚴謹對稱的平面布局

甘熙故居的布局嚴謹對稱，主次分明?？臻g沿三條主要縱向軸線分布，正落位于突出的中央軸線，是接待賓客、舉行婚喪嫁娶等重要活動的場所，同時也供士紳階級家族長輩及統(tǒng)治人物居住使用。中軸線兩側(cè)并列的次要建筑，稱為“邊落”，相對于正落而言，沒有正廳，也沒有直接與大門貫通的廊道，主要為下房、柴房等次要房屋。

建筑在整體布局上對縱深空間進行了明顯的編排，而橫向空間則組織無序、較為自由，尤其是邊落布局略顯凌亂。兩者形成了鮮明的反差，使空間有了豐富的組合層次，展現(xiàn)出了端莊且靈活的空間美學特點，反映出了封建社會的生活方式和意識觀念，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)思想中等級森嚴的家族制度。

1.3坐南朝北的建筑朝向

甘熙故居與一般建筑不同的是坐南朝北。據(jù)考證，緣由如下。

其一，據(jù)《百家姓》記載，甘氏的祖先最早可追溯到戰(zhàn)國的秦宰相甘茂，該姓氏起源于北方渤海，后人南遷至此地。為表敬意，宅第坐南朝北，體現(xiàn)了甘氏家族儒雅和睦的家風。

其二，甘氏家族祖祖輩輩以經(jīng)商為生，注重財運走勢。漢朝陽宅堪輿理論《圖宅術(shù)》中記載：“商家門不宜南向，徵家門不宜北向。則商金，南方火也。徵火，北方水也。水勝火，火賊金，五行之氣不相克?！奔议T朝向的五行不宜與姓氏的五行相克，若相克，家族則有貧賤衰微之患。因此宅第坐南朝北又有逢兇化吉之意，寄托了財運亨通、福壽平安的美好愿望。

該設(shè)計體現(xiàn)了風水思想在建筑領(lǐng)域的運用，富有哲學觀念的風水學說指導(dǎo)著中國古人的營造活動，是中國傳統(tǒng)民居建筑的設(shè)計特征之一。

1.4淡雅樸素的裝飾色彩

在民居建筑中，色彩是最直觀的視覺語言之一。甘熙故居以灰、白、棕三色為建筑主調(diào)，風格簡樸大方。黑瓦白墻，灰泥接縫，高墻封閉，墻線錯落有致，與江南水鄉(xiāng)共同展現(xiàn)出淡雅、平和的色調(diào)。清淡典雅的裝飾色彩與江南夏季炎熱的自然氣候條件互補，在視覺上給人以清爽暢快之感，使居住功能與自然環(huán)境的變化達到和諧的理想效果。與此同時，色彩的不斷重復(fù)也使空間更加生動，富有生趣。

1.5“九十九間半”的建筑風格

甘熙故居是典型的“九十九間半”的民居建筑代表，民間將大規(guī)模多進穿堂式民居建筑群統(tǒng)稱為“九十九間半”，并不是指實際數(shù)量，而是表示住宅規(guī)模龐大、房屋數(shù)目眾多。該種風格的建筑類型繁多，如民居、寺廟、宗祠、會館等。

《周易》中以陽爻為九，用“九”代表“天”，“九”是最大的陽數(shù)。“半”即五?！缎⒔?jīng)·諸侯章》中記載：“高而不危，滿而不溢。”盈滿則虧，凡事需要留有余地。因此那些大型建筑往往空留半間，以求“長富、長貴”。由此可見，建筑的營造規(guī)格是中國傳統(tǒng)禮制的重要部分，反映出了我國封建社會森嚴的等級制度。

南京的民居建筑風格受徽派建筑影響，融合了特色的青磚黑瓦、馬頭墻、三雕等元素，但仍具有自身特色。如故居中的門樓都是具有南京特色的素門樓，沒有太多圖案雕刻，曲線舒展，簡樸大方。從甘熙故居中不難感受到，南京的民居建筑裝飾總體風格簡朗而不失精巧，沉穩(wěn)大氣而不乏細膩，設(shè)計處處體現(xiàn)著南京原住民的生活方式和生活智慧，也符合這座城市的大氣與質(zhì)樸。

2民俗文化展示

2.1多元的陳列展示方式

甘熙故居的展示內(nèi)容主要包括南京傳統(tǒng)育兒和婚嫁習俗、非遺傳承人手工技藝、南京各級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目、金陵甘氏家族歷史陳列四項。采用實物展示、看板展示、體驗展示等多元陳列展示方式進行宣傳，倡導(dǎo)游客支持與保護民俗文化。

南捕廳15號西偏院展廳全方位展示了南京的育兒習俗和婚嫁習俗。展廳設(shè)計了大量體驗項目，如抓周、立夏稱重、迎親上轎等，讓游客在輕松自在的環(huán)境中了解禮俗內(nèi)容，觀賞禮俗用品，體驗禮俗樂趣。17號展區(qū)則為非遺傳承人提供手工作坊場地，非遺傳承人在向游客展現(xiàn)非遺手工創(chuàng)作過程的同時，還可以與其親切交流與互動。19號展廳將實物、看板等傳統(tǒng)展示手段與現(xiàn)代多媒體技術(shù)結(jié)合起來，使用智能投影儀、電子看板顯示屏、影音播放器等多種電子設(shè)備，生動形象地展示了南京各地的曲藝、民間文學、傳統(tǒng)音樂、傳統(tǒng)舞蹈等多種非遺項目。

大板巷42號展廳以世界級非遺項目展示為主，目前館內(nèi)展示的南京市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的項目多達90個。多元化的陳列展示方式，優(yōu)化了游客的感官體驗，在營造具有時代感的文化空間的同時，也能讓游客更好地了解非遺、體驗非遺，有利于民俗文化的保護與利用。

2.2豐富的宣傳展示活動

南捕廳17號展廳的主題為“金陵工巧”。展廳為非遺傳承人提供了相對獨立的工作室，包括秦淮燈彩、空竹、葫蘆畫、布藝、剪紙、絨花、泥塑等多個技藝項目。非遺傳承人現(xiàn)場表演制作工藝品，再現(xiàn)手工藝店鋪，讓游客近距離感受民俗文化的博大精深。

與此同時，甘熙故居借助自身的文化特色和社會影響力，成立了南京市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究所，定期舉行大型的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目的宣傳展示活動。例如，在本市中小學舉辦了“我是小小傳承人”特色冬令營、聘請演員定期在宅第演出戲劇等。通過對外宣傳、定期展演等形式，幫助廣大群眾了解了非遺文化，擴大“甘熙故居”文化品牌的知名度。

2.3前瞻的文化經(jīng)濟發(fā)展

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)要更好地借助新媒體推動自身的發(fā)展，還需要注重文化經(jīng)濟。文化經(jīng)濟指適應(yīng)當代社會的文化發(fā)展背景與環(huán)境，把文化遺產(chǎn)作為重要資源開發(fā)，大力發(fā)展周邊相關(guān)產(chǎn)業(yè)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為寶貴的財富，在被挖掘、發(fā)展的同時，可以帶動非遺產(chǎn)品的批量生產(chǎn)、創(chuàng)意包裝，積極開拓營銷通道，形成非遺文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)鏈，推動非遺文化的傳播。

自南京文博文創(chuàng)大觀園運營以來，甘熙故居在文化產(chǎn)業(yè)方面，與相關(guān)文化公司進行合作，致力于非遺文創(chuàng)設(shè)計與開發(fā)，努力實現(xiàn)文創(chuàng)產(chǎn)品的規(guī)模生產(chǎn)和廣泛推廣。目前合作項目包括剪紙、絨花、布藝、泥塑等十多類。

3結(jié)語

甘熙故居不僅是江南民居建筑的瑰寶，更是歷史文化遺產(chǎn)。建筑融合了中國歷代沉淀的文化底蘊和傳統(tǒng)觀念。研究甘熙故居有利于人們重新認識中國古代建筑設(shè)計和民俗文化的歷史價值并增強保護意識，使中國傳統(tǒng)建筑歷久彌新，煥發(fā)生機。同時，也有利于進一步推動新時期南京地區(qū)文化遺產(chǎn)事業(yè)的發(fā)展。

作者簡介：周雨萱（1999-），女，江蘇南京人，本科在讀，研究方向：室內(nèi)設(shè)計。

許子楊（1999-），男，江蘇南京人，本科在讀，研究方向：室內(nèi)設(shè)計。

狄文和（1986-）男，江蘇海安人，研究生，碩士，南京林業(yè)大學藝術(shù)設(shè)計學院辦公室副主任，系本文通訊作者，研究方向：高校教育管理，藝術(shù)設(shè)計。