鄭瀅君

摘 要：名人故居紀(jì)念館作為我國(guó)博物館體系中的一種重要類(lèi)別，從起步發(fā)展至今已經(jīng)有幾十年的歷史。大多數(shù)故居紀(jì)念館除了存在場(chǎng)館面積小、資金有限、人員不足等固有的、難以改變的客觀局限性因素以外，還有進(jìn)入新時(shí)期后，由于文物史料研究工作的不斷深入，以及社會(huì)職能的轉(zhuǎn)變等因素，原來(lái)的陳列內(nèi)容已經(jīng)與人們的認(rèn)知需求和審美趣味逐漸脫節(jié)，陳列內(nèi)容的提升工作亟須提上議程。文章結(jié)合陳勝元故居開(kāi)展的展陳改造提升工作，探討新時(shí)期名人故居紀(jì)念館陳列展覽內(nèi)容提升的幾個(gè)途徑。

關(guān)鍵詞：名人故居;紀(jì)念館;陳列內(nèi)容;陳勝元

陳勝元（1797—1853），字建珍，號(hào)曉亭，祖籍廈門(mén)殿前，清朝愛(ài)國(guó)名將。在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中，陳勝元三次參與指揮戰(zhàn)斗，率領(lǐng)士兵，身先士卒，多次擊退英軍，保衛(wèi)廈門(mén)，表現(xiàn)出了英勇的愛(ài)國(guó)主義精神。殉難后清廷追封他為“振威將軍”，賜謚“剛勇”，欽賜提督銜。民國(guó)時(shí)期的地方文獻(xiàn)稱(chēng)贊他與民族英雄陳化成“生同里，官同功，死同烈”，而并稱(chēng)“二陳”。陳勝元故居（圖1）始建于清乾隆年間（1736—1795），清光緒三十四年（1908）重修，原址位于廈門(mén)市思明區(qū)溪岸街32—34號(hào)。2003年由于修建城市道路，為保護(hù)文化遺產(chǎn)，原建筑整體搬遷至陳勝元祖籍地湖里區(qū)殿前村。故居現(xiàn)為廈門(mén)市涉臺(tái)文物古跡、市級(jí)文物保護(hù)單位、湖里區(qū)愛(ài)國(guó)主義教育基地，隸屬于廈門(mén)市文化和旅游局，由廈門(mén)市博物館代為管理日常事務(wù)。故居內(nèi)長(zhǎng)期展出“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)與廈門(mén)”專(zhuān)題陳列，由于展陳老舊，2020年上半年，陳勝元故居進(jìn)行了一系列的展陳提升改造工作，筆者參與了陳列展覽內(nèi)容的策劃和文本撰寫(xiě)，由此引發(fā)一些思考并總結(jié)了一些經(jīng)驗(yàn)，希望為今后名人故居紀(jì)念館的展陳提升工作提供一點(diǎn)思路。

1 從陳勝元故居看當(dāng)前名人故居紀(jì)念館陳列內(nèi)容常見(jiàn)的問(wèn)題

1.1 展廳面積小，觀展體驗(yàn)不佳

名人故居紀(jì)念館的展陳面積受限于其本體建筑的大小，大多數(shù)名人故居本體建筑面積小，還由于名人故居是歷史人物曾經(jīng)居住過(guò)的地方，陳列一般要留有一定比例的空間用以展示人物當(dāng)時(shí)日常起居的場(chǎng)景，這樣就進(jìn)一步壓縮了人物生平展陳的空間，有限甚至狹小的展陳空間對(duì)陳列內(nèi)容的設(shè)計(jì)提出了更高的要求。遷建后的陳勝元故居仍保留著典型的傳統(tǒng)閩南紅磚建筑風(fēng)格，整體上由前院門(mén)廳和后部的三落主體大厝構(gòu)成（圖2）?，F(xiàn)建筑面闊10.6米，進(jìn)深38米，占地面積約403平方米。三落主體大厝左右兩側(cè)均帶有一個(gè)小廂房，可用作陳列，一共有9個(gè)展廳，但是每個(gè)房間面積不大，特別是六個(gè)小廂房空間狹窄，陳列內(nèi)容受展廳空間影響容易被分割，展陳提升前的陳勝元故居部分專(zhuān)題動(dòng)線過(guò)長(zhǎng)，經(jīng)常有同一個(gè)專(zhuān)題橫跨兩個(gè)甚至三個(gè)展廳的情況，導(dǎo)致觀展體驗(yàn)不連貫，注意力容易被打斷，在提升工作中應(yīng)合理安排每個(gè)專(zhuān)題內(nèi)容的動(dòng)線長(zhǎng)度，提高每個(gè)展廳的空間利用率。

1.2 展覽定位滯后，展陳結(jié)構(gòu)單一

隨著時(shí)代的發(fā)展，大眾對(duì)博物館的要求和期望有了進(jìn)一步的提高，當(dāng)代博物館的職能已經(jīng)不僅僅局限于文物收藏、保存和研究，教育功能成為首要的。作為肩負(fù)社會(huì)教育和公共服務(wù)重任的公共文化機(jī)構(gòu)，展覽陳列是發(fā)揮其功能的重要手段。展覽陳列內(nèi)容則是根據(jù)各博物館的展覽傳播目的而設(shè)計(jì)規(guī)劃，所以首先要明確博物館的展覽傳播目的，做好相關(guān)展覽主題定位，才能設(shè)計(jì)出有靈魂的陳列展覽。展陳提升前的陳勝元故居展陳結(jié)構(gòu)比較單一，基本陳列以“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)與廈門(mén)”為主，主要介紹鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期廈門(mén)地區(qū)的史實(shí)，關(guān)于陳勝元個(gè)人生平的介紹僅在前言中有所體現(xiàn)，這與當(dāng)時(shí)策展的展覽定位和人物研究挖掘不足有一定關(guān)系。隨著近年來(lái)博物館教育功能不斷被強(qiáng)化，除了歷史文化知識(shí)的傳播，名人故居紀(jì)念館發(fā)揮思想道德教育和弘揚(yáng)社會(huì)主義精神文明等作用也被不斷加強(qiáng)。在展陳提升工作中需要結(jié)合時(shí)代發(fā)展的要求，重新審視和定位展覽的目的和主題，在充分挖掘陳勝元文物史料的研究上，進(jìn)一步豐富展陳結(jié)構(gòu)。

1.3 展陳語(yǔ)言枯燥，趣味性不足

如果說(shuō)展陳結(jié)構(gòu)是支撐展覽的骨架，那么展陳語(yǔ)言就是運(yùn)輸展覽重要信息的血液。陳列文本平鋪直敘、語(yǔ)言枯燥冗長(zhǎng)是大多數(shù)博物館陳列的通病，博物館陳列的目的是傳播和教育，填鴨式的信息轟炸無(wú)法讓觀眾在有限的觀展時(shí)間內(nèi)收獲良好的體驗(yàn)。讓大多數(shù)觀眾在短時(shí)間內(nèi)能了解博物館最想表達(dá)的信息，取決于展陳設(shè)計(jì)人員如何挈領(lǐng)提綱地處理信息，并運(yùn)用趣味性的語(yǔ)言組織形式調(diào)動(dòng)觀眾的主觀能動(dòng)性。展陳提升前的陳勝元故居陳列語(yǔ)言偏重于信息量的輸出，文本過(guò)于冗長(zhǎng)，在提升中需要注重信息的處理和語(yǔ)言的應(yīng)用方式。

2 從陳勝元故居改陳看名人故居紀(jì)念館展陳內(nèi)容提升的途徑

2.1 融入時(shí)代精神，明確傳播目的

在陳列提升改造前，首先要重新明確定位陳列的傳播目的。傳播目的的設(shè)定需要充分考慮展覽的受眾群體和當(dāng)下時(shí)代主題，根據(jù)人物生平，結(jié)合觀眾的觀展需求進(jìn)行設(shè)定，同時(shí)要緊扣時(shí)代主題，通過(guò)激活人物身上的先進(jìn)典型因素，融入時(shí)代精神予以展示，發(fā)揮弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的作用。陳勝元故居近年來(lái)平均接待觀眾約有3000人，除了少量散客觀眾，多數(shù)為學(xué)校、部隊(duì)等團(tuán)隊(duì)。根據(jù)人物生平，設(shè)計(jì)人員歸納汲取了其愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)、孝順長(zhǎng)輩、感恩于行、勤政廉潔等方面的事跡展示宣傳，可以覆蓋多種群體的觀展需求。陳列傳播目的定位更新為：一是通過(guò)展示陳勝元的抗英事跡對(duì)觀眾進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育宣傳;二是通過(guò)展示陳勝元的為人處世和家風(fēng)傳承對(duì)觀眾進(jìn)行思想道德教育;三是通過(guò)展示鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中廈門(mén)地區(qū)的史實(shí)，使觀眾了解鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期廈門(mén)的歷史。這三方面的定位既多方位展現(xiàn)了人物的生平和功績(jī)，也滿(mǎn)足了對(duì)眾觀進(jìn)行社會(huì)教育的目的。

2.2 挖掘人物內(nèi)涵，豐富結(jié)構(gòu)層次

改陳圍繞三個(gè)傳播目的，在重新深入研究挖掘史料的基礎(chǔ)上，分別從故居歷史、人物生活的歷史背景、人物的突出功績(jī)、人物的為人處世、人物的先祖后世幾方面入手，歸納提煉出陳列的分主題。第一部分“百年故居”，主要介紹陳勝元故居的遷建過(guò)程和現(xiàn)狀。第二部分“鷺島英魂”，主要介紹陳勝元的生平，采用敘事體和專(zhuān)題體交叉運(yùn)用的方式，前三個(gè)單元“出身水勇”“抗英立功”“因公殉職”，按時(shí)間脈絡(luò)總結(jié)介紹了陳勝元生平的三個(gè)重要人生階段，讓觀眾能直觀地了解人物重大人生轉(zhuǎn)折的經(jīng)歷和突出功績(jī)，在最后一個(gè)單元“為人處世”中，運(yùn)用“事親孝先”“知恩圖報(bào)”“廉潔奉公”三組專(zhuān)題來(lái)突出表現(xiàn)陳勝元為人的優(yōu)秀品質(zhì)。第三部分“鷺島硝煙”，主要介紹鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史背景以及發(fā)生在廈門(mén)的戰(zhàn)況，展示人物所處的歷史背景，能讓觀眾公正客觀地評(píng)價(jià)歷史人物。第四部分“高芳滿(mǎn)門(mén)”介紹了陳氏先祖及后裔，陳勝元與其子孫，無(wú)論是從戎還是習(xí)文，或是經(jīng)商，皆奉行孝悌忠信之道，對(duì)社會(huì)均有一定的貢獻(xiàn)，也側(cè)面說(shuō)明陳氏一脈傳習(xí)了優(yōu)良的家風(fēng)，也給后世留下了寶貴的精神財(cái)富。陳列結(jié)構(gòu)的設(shè)定除了滿(mǎn)足豐富陳列層次的需求，同時(shí)也考慮到故居的每個(gè)展廳的面積不大，為增強(qiáng)觀眾的觀展體驗(yàn)，盡可能不打斷每部分的觀展內(nèi)容，設(shè)計(jì)人員在陳列結(jié)構(gòu)層次中盡量進(jìn)行細(xì)化分割，盡量讓每組的內(nèi)容不跨越展廳。

2.3 凝練展陳語(yǔ)言，增強(qiáng)文本吸引

陳勝元故居改陳中，文本提升是一項(xiàng)重要的工作。首先是加強(qiáng)文字提煉，陳列結(jié)構(gòu)中的每一組都采用短條目小版面的形式，每個(gè)版面上的條目不超過(guò)300字。信息的高度提煉讓觀眾能快速獲得主要信息，分版面的布局讓觀眾免于因信息過(guò)量帶來(lái)的視覺(jué)疲勞。其次是改變文本的敘述方式，舍棄原本說(shuō)教性的表述方式，采用說(shuō)故事的形式，通過(guò)講述人物生平的一個(gè)個(gè)小故事，展現(xiàn)人物多方面的道德品質(zhì)，讓觀眾有自我消化的空間。最后是改變語(yǔ)言的表達(dá)方式，采用反問(wèn)、設(shè)問(wèn)的語(yǔ)式，調(diào)動(dòng)觀眾的積極性，引導(dǎo)觀眾主動(dòng)思考，讓觀眾對(duì)展覽有更深刻的印象和理解。

3 從陳勝元故居改陳看名人故居紀(jì)念館展陳內(nèi)容提升的意義

3.1 有利于進(jìn)一步發(fā)揮培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的作用

展陳提升的主要原因之一是博物館的職能發(fā)生轉(zhuǎn)變，名人故居紀(jì)念館蘊(yùn)含著社會(huì)主義優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要資源，除了傳播文化知識(shí)，還身負(fù)弘揚(yáng)人文精神的重要責(zé)任，是踐行和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要文化陣地。本次展陳傳播目的的重新定位，是在人物生平事跡的基礎(chǔ)上，結(jié)合時(shí)代賦予博物館的社會(huì)教育使命，提煉出陳勝元愛(ài)國(guó)、廉政等先進(jìn)典型事跡，有利于激發(fā)觀眾的愛(ài)國(guó)主義情感，引導(dǎo)觀眾樹(shù)立正確的人生觀、世界觀、科學(xué)觀。

3.2 有利于推進(jìn)歷史人物學(xué)術(shù)研究工作

文物史料是展覽學(xué)術(shù)體系的支撐，是博物館“說(shuō)歷史”的實(shí)證和依據(jù)，陳列內(nèi)容提升工作是以人物的學(xué)術(shù)研究成果為支撐。歷史人物已經(jīng)蓋棺卻尚未定論，對(duì)于歷史人物的研究必定是不斷更新推進(jìn)的過(guò)程，陳列內(nèi)容的更新工作也必定會(huì)推動(dòng)人物文史資料的再次整合和研究工作，采用當(dāng)前最新的研究方法和眼光去審視、研究原有的文物史料，去重新發(fā)現(xiàn)舊的文物史料里的新問(wèn)題和新關(guān)系。同時(shí)這也需要博物館的研究人員主動(dòng)關(guān)注和搜集那些還未被發(fā)現(xiàn)運(yùn)用的文物史料，隨著當(dāng)代考古發(fā)掘不斷涌現(xiàn)的新發(fā)現(xiàn)，很有可能會(huì)出現(xiàn)與人物相關(guān)的新的文史資料，文物史料的征集研究工作會(huì)進(jìn)一步催生新的學(xué)術(shù)成果，有利于推進(jìn)歷史人物的學(xué)術(shù)研究工作。

4 有利于提升紀(jì)念館工作人員的業(yè)務(wù)水平

展覽內(nèi)容的策劃是一項(xiàng)集學(xué)術(shù)、文化、思想和技術(shù)的工作，除了需要具備專(zhuān)業(yè)的學(xué)術(shù)知識(shí)、博物館學(xué)的業(yè)務(wù)功底，還要求策劃人對(duì)教育學(xué)、傳播學(xué)、認(rèn)知學(xué)、心理學(xué)和美學(xué)有一定的研究。展陳內(nèi)容提升工作無(wú)疑給紀(jì)念館的工作人員一系列操作實(shí)踐的機(jī)會(huì)，通過(guò)更新人物學(xué)術(shù)研究、展覽主題的定位和歸納、展覽文本的提煉等環(huán)節(jié)，可以有效地幫助工作人員提高對(duì)展覽信息傳播規(guī)律的認(rèn)知，提升學(xué)術(shù)科研能力、展覽文本策劃能力，既提升了理論水平，又增加了實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，為紀(jì)念館打造一支高素質(zhì)、復(fù)合型的專(zhuān)業(yè)團(tuán)隊(duì)，有利于紀(jì)念館的后續(xù)發(fā)展。

5 結(jié)語(yǔ)

名人故居紀(jì)念館的展陳內(nèi)容提升可討論的論題很多，本文僅以陳勝元故居陳列展覽內(nèi)容提升工作為例，結(jié)合展館實(shí)際狀況，分析當(dāng)前名人故居紀(jì)念館常見(jiàn)的問(wèn)題，通過(guò)重新定位展覽目的和主題、豐富展覽結(jié)構(gòu)層次、提煉展覽文本、增強(qiáng)文本表述吸引力等幾方面對(duì)展覽內(nèi)容進(jìn)行一系列改造，以達(dá)到進(jìn)一步發(fā)揮名人故居紀(jì)念館的社會(huì)教育職能、推進(jìn)歷史人物的學(xué)術(shù)研究工作以及提升紀(jì)念館工作人員的業(yè)務(wù)水平的作用。

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