王美智

“詩(shī)，言其志也;歌，詠其聲也?！薄案呖颊Z(yǔ)文試卷中古代詩(shī)歌考什么，怎么考”是值得所有語(yǔ)文老師思考的問(wèn)題。中國(guó)古代詩(shī)歌具有抒情性、概括性、暗示性、音樂(lè)性等語(yǔ)言特點(diǎn)。因此，詩(shī)人必須找到與心靈對(duì)應(yīng)的事物或情境，然后借助于特定的意象表達(dá)情感;而“含蓄”地表情達(dá)意恰恰是東方美學(xué)的重要特征之一。從《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)始，中國(guó)詩(shī)歌就有“樂(lè)而不淫，哀而不傷”的藝術(shù)追求。鑒于此，本文將從古代詩(shī)歌鑒賞之術(shù)（方法）、古代詩(shī)歌鑒賞之道（原則）、古代詩(shī)歌鑒賞之悟（體會(huì)）三個(gè)方面進(jìn)行論述。

一、古代詩(shī)歌鑒賞之“術(shù)”

首先，縱觀2016-2018年全國(guó)Ⅰ、Ⅱ、Ⅲ卷的詩(shī)歌鑒賞試題，可以發(fā)現(xiàn)命題特征大致有三方面：1.從命題方向上看，考查重點(diǎn)為形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧（詩(shī)句賞析）和思想感情四個(gè)方面。2.從選材上看，所選考的詩(shī)詞多為唐宋詩(shī)歌中名家不著名的作品，體裁以五、七律為主，也有古體詩(shī)和詞。3.從命題變化看，2017年以前一直是兩道簡(jiǎn)答題;2017年調(diào)整為“1多選+1簡(jiǎn)答”，分值保持11分不變;2018年題型變?yōu)椤?單選+1簡(jiǎn)答”，分值減少至9分。

其次，結(jié)合平日的詩(shī)歌教學(xué)不難發(fā)現(xiàn)，詩(shī)歌鑒賞選擇題設(shè)誤方式大致如下：1.誤解詞語(yǔ)意思;2.錯(cuò)解詩(shī)句意思;3.景物特征概括不當(dāng);4.思想感情分析錯(cuò)誤;5.典故解析錯(cuò)誤;6.主旨意圖理解偏差;7.脈絡(luò)梳理出現(xiàn)錯(cuò)誤;8.藝術(shù)手法辨析不當(dāng);9.語(yǔ)言風(fēng)格概括不當(dāng);10.忽視標(biāo)題、序、注致誤。

基于以上分析，教師在指導(dǎo)學(xué)生復(fù)習(xí)備考時(shí)，可以依托詩(shī)歌欣賞中的語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用，從以下四個(gè)層面找準(zhǔn)切入點(diǎn)進(jìn)行答題：1.整體感知：六看——看題目認(rèn)識(shí)對(duì)象、看作者了解背景、看意向把握情感、看尾句參透主旨、看注釋破解難點(diǎn)、看題干獲得啟示;2.表達(dá)方式的定位：記敘描寫(xiě)是基礎(chǔ)，議論抒情是升華;3.心靈世界的解碼：對(duì)象取材——“人事景物”，意圖主旨——“情理志神”;4.語(yǔ)言風(fēng)格的鑒賞：“顯性”“隱性”。

二、古代詩(shī)歌鑒賞之“道”

依據(jù)中國(guó)古代詩(shī)歌高考考查內(nèi)容，教師在引導(dǎo)學(xué)生復(fù)習(xí)備考過(guò)程中，要深入研究古代詩(shī)歌考什么、怎么考。毋庸置疑，鑒賞古代詩(shī)歌的重點(diǎn)是揣摩思想情感，賞析表現(xiàn)手法。過(guò)去多年高考試卷中所選的詩(shī)歌題材多以“閑適詩(shī)”為主，即“注重詩(shī)歌的怡情功能”，以“情感傾向不是很明顯的詩(shī)歌”為主要考查對(duì)象。而從2018年起，詩(shī)歌鑒賞的選材主題與時(shí)代精神悄然對(duì)接。

然而，在有限的時(shí)間內(nèi)要真正讀懂短小含蓄的中國(guó)古代詩(shī)歌，除了基本的技巧策略以外，還需要把握詩(shī)人在特定時(shí)代背景下的精神特質(zhì)。因此，在平常的教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生掌握了解詩(shī)人所處社會(huì)的文化意識(shí)形態(tài)就顯得尤為重要。

1.了解中國(guó)古代社會(huì)的官本位價(jià)值體系

古代社會(huì)中，許多優(yōu)秀詩(shī)歌都是作者在人生失意的境況下創(chuàng)作而成的，他們或仕途不順、或宦海浮沉，當(dāng)離開(kāi)了權(quán)力體系或者被權(quán)力邊緣化后，便感覺(jué)失去了施展才華、獲得賞識(shí)的最佳平臺(tái)，于是在詩(shī)詞中便表現(xiàn)為或牢騷滿腹、浪跡江湖的不平之氣，或寄情山水、刻意放曠灑脫之舉。其實(shí)，這些文人雅士終歸是忘不了官本之位，舍不掉治國(guó)平天下的己任情懷。

2.理解中國(guó)古代社會(huì)是一個(gè)等級(jí)與身份的社會(huì)

在封建社會(huì)中，身份歧視是廣泛存在的，在門(mén)閥制度盛行的時(shí)代尤為突出。所以，無(wú)論是位極人臣的高官還是食不果腹的百姓，都普遍存在身份焦慮。許多文人在詩(shī)詞中均表現(xiàn)出身份下挫帶來(lái)的精神緊張，此時(shí)，寫(xiě)詩(shī)作詞便是一種無(wú)聲的反抗，也是一種心靈的掙扎，更是一種自我的救贖。

3.認(rèn)識(shí)中國(guó)文學(xué)史是漢族失意士大夫的文學(xué)史

從某種程度而言，優(yōu)秀與權(quán)力往往不兼容。縱觀古代文學(xué)史不難發(fā)現(xiàn)：眾多優(yōu)秀文人在受到權(quán)力的排擠和打壓時(shí)，往往將失意落寞的憤懣之情融入自己的創(chuàng)作中。

4.掌握意象是解讀詩(shī)歌表情達(dá)意的關(guān)鍵

詩(shī)歌創(chuàng)作是一個(gè)情感思維系統(tǒng)推進(jìn)的過(guò)程，所以要讀出作者在寫(xiě)什么，就要把握作者使用了什么意象，這些意象有什么特定的文化內(nèi)涵，組合成怎樣的意境，具有怎樣的色調(diào)，借此吐露了怎樣的心聲。所以在平時(shí)的教學(xué)過(guò)程中，要善于總結(jié)并積累豐富的詩(shī)詞意象，以此打開(kāi)解讀詩(shī)詞的第一把銅鎖。

三、古代詩(shī)歌鑒賞之“悟”

詩(shī)歌創(chuàng)作是個(gè)性化的，表達(dá)的情感也是多元的、復(fù)雜的，有時(shí)甚至是矛盾的?；诖耍庾x詩(shī)歌不能刻意追求“標(biāo)準(zhǔn)答案”，畢竟很多時(shí)候詩(shī)歌鑒賞往往是“盲人摸象”。因此，在平時(shí)教學(xué)中，教師一定要指導(dǎo)學(xué)生立足具體詩(shī)詞，可以按照“把握意象再現(xiàn)意境—知人論世體悟情感—鑒賞手法咀嚼語(yǔ)言—汲取精華滋養(yǎng)成長(zhǎng)”的鑒賞思路進(jìn)行梳理探究，在此基礎(chǔ)上使用專業(yè)術(shù)語(yǔ)精準(zhǔn)表述、系統(tǒng)作答。

總之，古代詩(shī)詞鑒賞的方法可謂見(jiàn)仁見(jiàn)智，但核心之路不可偏離，唯有依“術(shù)”、守“道”、?！拔颉?，方可感知詩(shī)詞真情，才能悟出精妙之美。我想，這也應(yīng)該就是高考試卷中對(duì)古代詩(shī)詞考查的精髓所在。

作者單位? 陜西省西安惠安中學(xué)