梁侯民

文化不僅反映著一定時期的經(jīng)濟、政治狀況，而且以巨大的反作用推動或阻礙經(jīng)濟發(fā)展和社會進步。人類文明越發(fā)展，文化的地位和作用就越突出。文化創(chuàng)新成為和諧社會創(chuàng)新結(jié)構(gòu)中的核心內(nèi)容。經(jīng)過30多年的改革開放，我國文化賴以生存和發(fā)展的經(jīng)濟基礎(chǔ)、體制環(huán)境和社會條件都發(fā)生了深刻變化，文化創(chuàng)新的重要意義再次凸顯出來。只有不斷進行內(nèi)容、形式和傳播手段的創(chuàng)新，才能適應(yīng)時代發(fā)展的需求，增強文化的吸引力和凝聚力。

一、機制創(chuàng)新是文化創(chuàng)新的制度保障

（一）建立保證導(dǎo)向正確、調(diào)控適度，監(jiān)管有力、促進發(fā)展的宏觀管理機制確保黨對文化工作的領(lǐng)導(dǎo)，確保宏觀控制力。文化創(chuàng)新需要營造良好環(huán)境。先進文化建設(shè)，在很大程度上取決于政府的積極作為和推動作用，依賴于促進先進文化發(fā)展的環(huán)境。因此，各級政府必須對建設(shè)和發(fā)展先進文化有比較清醒的認識，明確自身推動文化建

設(shè)的職責和任務(wù)，以積極有為的姿態(tài)，推進先進文化的建設(shè)和發(fā)展。

（二）積極研究、制定相關(guān)政策，推動文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展在新的歷史條件下，文化的創(chuàng)造與發(fā)展，越來越有利于政府文化職能的發(fā)揮。政府和文化管理部門要制定、調(diào)整、更新文化政策，對主導(dǎo)文化產(chǎn)業(yè)進行引導(dǎo)扶持，對時尚但不夠規(guī)范的文化，要大力整頓治理，該限制的決不放開，積極鼓勵社會力量參與文化建設(shè)，逐步形成政府主導(dǎo)、社會參與的多渠道文化建設(shè)投入機制。

二、理論創(chuàng)新是文化創(chuàng)新的靈魂

（一）進一步繁榮哲學(xué)社會科學(xué)

哲學(xué)社會科學(xué)在認識世界、傳承文明、創(chuàng)新理論、服務(wù)社會方面具有重要作用，是推動理論創(chuàng)新的主導(dǎo)力量和重要基礎(chǔ)。繁榮哲學(xué)社會科學(xué)，要堅持馬克思主義指導(dǎo)，堅持百花齊放、百家爭鳴、鼓勵不同流派、不同觀點的平等討論和交流，實踐證明，在實踐基礎(chǔ)上理論創(chuàng)新，是社會發(fā)展和變革的先導(dǎo)。廣大文化工作者，一定要自覺

地把思想認識從那些不合時宜的觀念、做法和體制的束縛中解放出來，從對馬克思的錯誤的和教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來。

（二）加強基礎(chǔ)理論研究的系統(tǒng)性、科學(xué)性、實踐性

目前，對于一些重大文化理論、文化觀念和文化知識，應(yīng)當有一個再創(chuàng)造的過程，當務(wù)之急是要提出適合和諧社會建設(shè)需要的，對中華民族自身發(fā)展，對全人類進步有重大意義 的文化主張和文化發(fā)展思路。傳播科學(xué)知識，精神、思想和方法，引導(dǎo)人民群眾形成健康文明的生活方式，增強自覺抵制各種反科學(xué)、反文明、反現(xiàn)代化的愚昧迷信意識的能力。以更大的勇氣魄力和更好的策略智慧，調(diào)動人民群眾的積極性，探索新的文化技術(shù)形式，開展各種群眾喜聞樂見的假日經(jīng)濟、休閑產(chǎn)業(yè)、彩色周末文化工程，以富有中國特色的創(chuàng)新文化成果來豐富小康文化寶庫，提高我國教育、新聞、文藝等事業(yè)的綜合實力。

（三）以“跨越式創(chuàng)新”思維建設(shè)中國先進文化

中華文化要想屹立于世界民族文化之林，領(lǐng)導(dǎo)世界文化的發(fā)展，必須采用“跨越式發(fā)展”的思維，盡最大努力吸收世界先進的科技，這其中不但包括科學(xué)文化，也包括人文社會科學(xué)，將其融入我國自身獨特的優(yōu)秀文化之中，在此基礎(chǔ)上創(chuàng)新出一種更為優(yōu)秀的、適應(yīng)時代發(fā)展的，領(lǐng)導(dǎo)世界文化發(fā)展潮流的先進文化，從而實現(xiàn)跨越式的發(fā)展。

三、內(nèi)容創(chuàng)新是文化創(chuàng)新的關(guān)鍵

（一）把握中華傳統(tǒng)文化的繼承、創(chuàng)新和發(fā)展的關(guān)系

中華傳統(tǒng)文化具有強大生命力，在于它的深層次上構(gòu)成了中華民族心理發(fā)展和歷史傳承的要素，有著針對的穩(wěn)定性，對促進人類社會科學(xué)技術(shù)、經(jīng)濟、社會、環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展有著重要的意義。毛澤東同志很早就提出“新民主義的文化是民族的、大眾的、科學(xué)的文化”這一著名論斷，然而自從新文化運動以來，中國古典文化便失去了系統(tǒng)教育的機會，傳統(tǒng)“國學(xué)”大大削弱，成了少數(shù)學(xué)者的事情，但國學(xué)所承載的傳統(tǒng)道德教育是不可替代的，它彌補了西方文化發(fā)展中的嚴重不足，使世界文化向著更完善的方面發(fā)展。

（二）與時俱進，適應(yīng)時代潮流

在計算機網(wǎng)絡(luò)飛速發(fā)展的今天，民族文化發(fā)展不可避免地受到外來文化的嚴重沖擊，但同時也是挑戰(zhàn)，是機遇，關(guān)鍵在于我們?nèi)绾翁幚砻褡逦幕c其生存環(huán)境的關(guān)系。另一方面，不斷發(fā)展著的網(wǎng)絡(luò)社會的政治、經(jīng)濟變革和改造也需要網(wǎng)絡(luò)文化提供理論依據(jù)，價值指南、輿論支持和文化環(huán)境保障。我國網(wǎng)絡(luò)信息文化建設(shè)必須堅持文化改造的原則，在對不斷發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)文化實行廣泛干預(yù)的同時，為網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展和社會的全面進步提供強大的精神動力和智力支持;在充分發(fā)揮文化發(fā)展和文化創(chuàng)造的想象力和拓展其自由創(chuàng)造空間的同時，確保網(wǎng)絡(luò)文化的凝聚力量，將危機轉(zhuǎn)換為一個重要的機遇，調(diào)適與轉(zhuǎn)變創(chuàng)造適應(yīng)社會信息化，體現(xiàn)文化時代性、世界性發(fā)展要求的獨特而優(yōu)秀的新型民族文化。

（三）使民族文化和外來文化有機地結(jié)合起來，成為真正的先進文化

文化是一個處在交流與影響中的人類社會的存在方式，文化交流是各民族文化發(fā)展相互的一個基本規(guī)律。不同地區(qū)和不同國家的文化相互開放，相互交流，相互吸收，同時又在這個過程中整合與分化，這是各文明形態(tài)發(fā)展必不可少的條件。因此，我們要以更加開放的姿態(tài)，融入國際社會，進一步擴大對外文化交流，實施走出去戰(zhàn)略，著力宣傳當代中國，大力傳播當代中國文化。促進中國文化產(chǎn)品在國際文化市場中占有更大份額，擴大中華文化的影響，建立與我國經(jīng)濟、政治相適應(yīng)的國際文化大國地位。

總之，和諧文化是一種多元統(tǒng)一，兼容共生、協(xié)調(diào)有序、充滿活動和大眾共享的文化。通過討論理論創(chuàng)新、內(nèi)容創(chuàng)新和機制創(chuàng)新，最終體現(xiàn)出人才、出成果、出效益。從而形成優(yōu)秀文化人才不斷脫穎而出的競爭機制、多出優(yōu)秀成果的工作機制、效益明顯的應(yīng)用傳播機制、全面建設(shè)和諧社會的文化觀。