徐洪軍 信陽(yáng)師范學(xué)院文學(xué)院

對(duì)于研究中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)，尤其是研究魯迅的學(xué)者而言，對(duì)畫家裘沙的了解，大概主要是他和他的夫人王偉君40多年來(lái)長(zhǎng)期不懈地以繪畫藝術(shù)闡釋魯迅，成為中國(guó)美術(shù)界闡釋魯迅最有影響的代表。知道得更多一點(diǎn)就是他早在1963年因?yàn)閯?chuàng)作素描組畫《老貧農(nóng)贊》而獲得廣泛關(guān)注。但是，如果沒(méi)有在潢川縣文化館地下室內(nèi)找到的那組已經(jīng)嚴(yán)重殘損的素描組畫，人們恐怕很難知道，在20世紀(jì)70年代，裘沙曾經(jīng)花費(fèi)了兩個(gè)多月的酷暑時(shí)光在潢川縣創(chuàng)作了素描組畫《收租院》。這組素描現(xiàn)在雖然已經(jīng)殘損嚴(yán)重，但它依然是潢川縣一件藝術(shù)珍寶。它的珍貴，不僅是因?yàn)樗囚蒙吃谔厥鈿q月中創(chuàng)作出來(lái)的特殊題材的藝術(shù)作品，更是因?yàn)樗壑甏ㄈ嗣?0年前的一段珍貴記憶。在懷念共青團(tuán)中央“五七”干校的先輩們?yōu)辄S湖人民作出的歷史貢獻(xiàn)時(shí)，人們不該忘記裘沙50年前所付出的艱辛。

作為一篇紀(jì)念性的傳記文章，本文希望在鉤沉裘沙創(chuàng)作素描組畫《收租院》的同時(shí)，能夠相對(duì)完整地呈現(xiàn)他的整個(gè)藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程。為了呈現(xiàn)裘沙藝術(shù)創(chuàng)作的完整面貌，我們把他的創(chuàng)作歷程分為三個(gè)階段：《老貧農(nóng)贊》時(shí)期、《收租院》時(shí)期和魯迅作品藝術(shù)插圖時(shí)期。

裘沙原名裘伯滸，1930年4月出生于浙江省紹興市嵊縣（今嵊州市）崇仁鎮(zhèn)的一個(gè)封建地主家庭。在自我介紹時(shí)，裘沙更樂(lè)于這樣說(shuō)明自己的籍貫：“我出生在魯迅的故鄉(xiāng)紹興府所屬的嵊縣崇仁鎮(zhèn)?！薄皩?duì)魯迅筆下的人物，我從小就非常熟悉，可以說(shuō)，我是在‘魯迅之世界’里長(zhǎng)大的?！盵1]

在跟我國(guó)著名記者郭梅尼和日本著名作家野間宏所做的兩次訪談中，裘沙曾經(jīng)比較詳細(xì)地談到了自己的家世。他的曾祖父是個(gè)秀才，跟當(dāng)時(shí)的大多數(shù)人一樣，青年時(shí)期致力于科舉考試，30多歲因考舉落第含恨而死。祖父裘芹芬是個(gè)“雜家”，早年學(xué)習(xí)西醫(yī)，也會(huì)一點(diǎn)英語(yǔ)，父母去世后繼承祖業(yè)，“是一個(gè)在思想上受到極為嚴(yán)格的封建教育的人”[2]。父親是個(gè)銀行職員，在縣城銀行工作，對(duì)裘沙的影響“微乎其微”。母親張雅琴是他們鎮(zhèn)上讀過(guò)新學(xué)的五個(gè)女孩中的一個(gè)。16歲時(shí)與裘沙的父親結(jié)婚，因?yàn)殡y以忍受裘家極為壓抑的封建氛圍，在生下裘沙3年以后就因精神失常而離家出走。在裘沙13歲那年的年底，已經(jīng)病入膏肓的母親被外祖父送回裘家，病死在菜園旁邊的一間柴房里。母親的遭遇給裘沙帶來(lái)了巨大的震動(dòng)和影響?！安恢獮槭裁?，我覺得母親去世后我就變得懂事和老成了。”[3]這種影響不僅表現(xiàn)在他的性格上，同時(shí)還表現(xiàn)在他對(duì)世界和魯迅作品的理解上。

據(jù)與裘沙年齡相仿的小叔裘雪漁回憶，“裘沙在小學(xué)時(shí)就喜歡涂涂畫畫，初中時(shí)代愛上藝術(shù)，進(jìn)入高中后逐漸嶄露頭角?！盵4]因?yàn)樯眢w不好，經(jīng)常生病，在嵊縣中學(xué)讀了一年高中以后，裘沙就輟學(xué)了。本來(lái)是想像高爾基那樣一邊流浪一邊自學(xué)，后來(lái)因?yàn)榈昧朔尾。烷_始自學(xué)繪畫。“盡量找一些大學(xué)使用的正規(guī)教材來(lái)讀。雖然是自學(xué)，但是有好的書、好的教材就沒(méi)有走什么彎路，感覺走的都是比較正確的路。”最初是喜歡米勒的巴爾賓森派，在讀過(guò)魯迅的作品以后，知道了德國(guó)女畫家珂勒惠支，就“拼命想畫版畫”。正好趕上中華全國(guó)版畫協(xié)會(huì)辦了第二屆函授教育班，就注冊(cè)學(xué)習(xí)了?！耙贿厡W(xué)習(xí)版畫，一邊創(chuàng)作出了20多幅版畫作品?！盵5]

1949年，裘沙考入國(guó)立杭州藝術(shù)專科學(xué)校，得到著名畫家林風(fēng)眠教授的青睞和指導(dǎo)。林風(fēng)眠在教學(xué)過(guò)程中注重東西方藝術(shù)的兼容并包，鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考。這些教學(xué)理念對(duì)裘沙產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在校期間，裘沙一方面學(xué)習(xí)了大量的繪畫藝術(shù)手法，同時(shí)接受了革命思想觀念的熏陶。1951年，共青團(tuán)中央籌辦《中國(guó)青年報(bào)》，急需一位美術(shù)編輯，此時(shí)尚未畢業(yè)的裘沙毅然離開學(xué)校到北京參加了工作。關(guān)于裘沙就讀的學(xué)校和畢業(yè)的方式，不同的史料有著不同的表述。就學(xué)校而言，這種情況是由國(guó)立杭州藝術(shù)?？茖W(xué)校在不同時(shí)期存在不同的名稱產(chǎn)生的。裘沙就讀的國(guó)立杭州藝術(shù)?？茖W(xué)校其實(shí)就是現(xiàn)在的中國(guó)美術(shù)學(xué)院。該校的前身是1928年由蔡元培創(chuàng)辦的國(guó)立藝術(shù)院，后多次更名。自創(chuàng)辦至今，其所使用過(guò)的校名包括：國(guó)立藝術(shù)院、國(guó)立杭州藝術(shù)專科學(xué)校、國(guó)立藝術(shù)專科學(xué)校、中央美術(shù)學(xué)院華東分院、浙江美術(shù)學(xué)院和中國(guó)美術(shù)學(xué)院。至于裘沙的畢業(yè)方式，主要有提前畢業(yè)和肄業(yè)兩種說(shuō)法。在我們看來(lái)，所謂“提前畢業(yè)”大概是“為尊者諱”的習(xí)慣使然，認(rèn)為這么著名的一位畫家竟然沒(méi)有正式畢業(yè)，似乎不太好看。

裘沙、王偉君夫婦

裘沙在《中國(guó)青年報(bào)》的主要工作是為報(bào)刊畫插圖，后來(lái)?yè)?dān)任美術(shù)組組長(zhǎng)。1957年與時(shí)任中國(guó)少年兒童出版社美術(shù)編輯的王偉君相識(shí)，后經(jīng)大畫家黃胄夫婦牽線結(jié)合。從那時(shí)到現(xiàn)在，兩人已經(jīng)并肩走過(guò)了60多年的風(fēng)雨歷程。對(duì)此，王偉君評(píng)價(jià)說(shuō)：“這輩子，唯一使我感到欣慰的，是我依靠對(duì)藝術(shù)真摯的愛終于沒(méi)有放下畫筆，而且身邊有一個(gè)志同道合的裘沙，使我能夠在工作與家務(wù)之余的短短時(shí)間里，在家庭斗室的最小空間中，有堅(jiān)持自己藝術(shù)追求的可能?！盵6]

給老貧農(nóng)的贊歌

雖然之前也創(chuàng)作了一些作品，但是真正讓裘沙在全國(guó)引起廣泛關(guān)注的應(yīng)該算是他發(fā)表于《中國(guó)青年報(bào)》1963年11月9日第4 版上的素描組畫《老貧農(nóng)贊》。中國(guó)青年報(bào)社編輯部“評(píng)報(bào)欄”當(dāng)天就評(píng)價(jià)說(shuō)：“今天四個(gè)版實(shí)在編得好?！薄疤貏e是四版的《老貧農(nóng)贊》更值得大書特書。”[7]他們認(rèn)為裘沙能夠在美術(shù)創(chuàng)作上取得新的成就，一個(gè)很重要的原因是“創(chuàng)作方法對(duì)了頭，一頭栽到農(nóng)村實(shí)際斗爭(zhēng)中去。一個(gè)月的山東體驗(yàn)生活，和老貧農(nóng)打成一片，深入了解他們的思想感情，細(xì)致觀察他們的形象和活動(dòng)，是這組畫成功的基礎(chǔ)”。[8]深入農(nóng)村生活實(shí)際這種評(píng)價(jià)的確是抓住了問(wèn)題的關(guān)鍵，但是，在這組畫的背后，裘沙深入農(nóng)村生活的時(shí)間卻并非1963年8月到9月的“一個(gè)月”，還應(yīng)該包括1957年9月到1958年8月這一整年。裘沙、王偉君在他們的回憶錄《莒南之憶》中就說(shuō)：“這套作品的生活根底恰恰就在莒南的那一年下放?！盵9]

1957年9月，為了教育那些出了家門進(jìn)校門、出了校門進(jìn)機(jī)關(guān)門的“三門”干部，共青團(tuán)中央采取自己報(bào)名、組織批準(zhǔn)的辦法，組織他們深入到有革命傳統(tǒng)的工廠、農(nóng)村進(jìn)行下放鍛煉。裘沙報(bào)名得到批準(zhǔn)。因?yàn)轸蒙?、王偉?月13日才剛剛結(jié)婚，為了照顧他們夫妻新婚，組織上安排王偉君與裘沙一起下放。

他們下放的地點(diǎn)是山東省臨沂市莒南縣何家店村的旗幟農(nóng)業(yè)社。據(jù)裘沙、王偉君回憶，之所以選擇莒南縣，是因?yàn)檫@里屬于沂蒙山區(qū)，是抗戰(zhàn)時(shí)期的老根據(jù)地。當(dāng)時(shí)，這里的人民生活還不富裕，每年還會(huì)鬧春荒，但是群眾思想覺悟高，值得知識(shí)分子學(xué)習(xí)。在這里，他們住在支書何佃芳家，這家人熱情的態(tài)度和細(xì)心的照顧，讓這兩個(gè)長(zhǎng)期離開家庭的年輕人感受到了家的溫暖?！皞ゾ?948年春離開家，隨部隊(duì)走南闖北，從部隊(duì)到地方，從學(xué)校到工作單位，直到新婚，整整八年余，過(guò)慣了集體生活。八年的生活錘煉、思想改造，家庭觀念的確已很淡漠，故鄉(xiāng)、母親只是感情深處的一點(diǎn)詩(shī)意罷了。而裘沙呢，不是淡漠，更是背叛了。今天，一下子又投入到這樣和諧的老少同堂的家庭生活中來(lái)，的確有二度逢春之感?！盵10]

在這里，他們不僅看到了當(dāng)?shù)剞r(nóng)村生活的艱苦，同時(shí)也更加感受到了老鄉(xiāng)們身上那種質(zhì)樸動(dòng)人的樸素情感。這里雨量稀少，經(jīng)常要抗旱，小麥?zhǔn)侵挥蟹昴赀^(guò)節(jié)才能吃上的糧食。就是在這樣的條件下，支書何佃芳在解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期就成了推車送糧支前、抬擔(dān)架救治傷員的積極分子。身體瘦弱的支書妻子也依然是任勞任怨、默默勞作。就是在這樣的條件下，全國(guó)勞模、旗幟社社長(zhǎng)鈕恩升頂住巨大壓力，堅(jiān)決拒絕謊報(bào)產(chǎn)量“放衛(wèi)星”，表現(xiàn)出了一個(gè)共產(chǎn)黨員實(shí)事求是的優(yōu)良作風(fēng)。在這一年中，他們還和當(dāng)?shù)剞r(nóng)民一起參加了割豆、搗糞、抗旱、割麥、造肥、開荒等生產(chǎn)勞動(dòng)。裘沙生長(zhǎng)在地主家庭，參加體力勞動(dòng)的機(jī)會(huì)不多。在旗幟社剛剛參加勞動(dòng)時(shí)，“挑上幾擔(dān)水就壓腫了肩，翻了幾天地手掌就起滿了水泡”[11]。但他還是堅(jiān)持了下來(lái)，等到手掌上長(zhǎng)滿了厚厚的手繭時(shí)，體力勞動(dòng)這一關(guān)也就闖過(guò)來(lái)了。正是這一年與當(dāng)?shù)剞r(nóng)民一起同吃同住同勞動(dòng)，裘沙才對(duì)農(nóng)民有了較為深入而全面的認(rèn)識(shí)，這為他后來(lái)創(chuàng)作《老貧農(nóng)贊》打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

裘沙、王偉君著《莒南之憶》

王偉君在旗幟社的獎(jiǎng)品

1963年，中國(guó)青年報(bào)社領(lǐng)導(dǎo)要求裘沙配合全國(guó)即將展開的社會(huì)主義教育運(yùn)動(dòng)，創(chuàng)作一套有價(jià)值、有分量的作品。根據(jù)領(lǐng)導(dǎo)指示，8月12日裘沙離開北京，花了近兩個(gè)月時(shí)間在山東曲阜、臨沂、沂水等地農(nóng)村進(jìn)行調(diào)研、創(chuàng)作，而后回到北京加工完成。雖然這組素描是1963年的作品，而且作者在創(chuàng)作之前又花了近兩個(gè)月時(shí)間到農(nóng)村調(diào)研，但是，裘沙心里很清楚，這套作品的根底還是莒南那一年的農(nóng)村生活。“《傳家寶》的母體，就是我們?cè)诖鬆敿疫^(guò)年的情境?！陡刹孔≡谠蹅兗摇罚嫷囊彩俏覀?cè)诤渭业昕吹降那榫?。”《路》里面“那位帶領(lǐng)青年們向前走去的老貧農(nóng)，則完全是我們的大爺何佃芳的背影”?！爸劣谪灤┲捉M畫的那片水乳交融的激情和愛心，沒(méi)有何家店的那番洗禮、熏陶，更是無(wú)法想象。”[12]

旗幟社黨支部書記何佃芳

《老貧農(nóng)贊》共包括七幅素描：《傷疤留在身上》《傳家寶》《貧農(nóng)會(huì)上》《干部住在咱們家》《算一筆賬》《一支筆》和《路》。這組作品發(fā)表以后受到了很高的評(píng)價(jià)。中國(guó)青年報(bào)社編輯部“評(píng)報(bào)欄”認(rèn)為，“《老貧農(nóng)贊》是思想性和藝術(shù)性結(jié)合得非常好的一組畫?！盵13]“每幅畫的主題都是經(jīng)過(guò)精心提煉的，抓到了問(wèn)題本質(zhì)。反映了老一輩和接班人對(duì)黨和社會(huì)主義的激情，充滿了革命氣息。”[14]著名畫家馬克稱贊說(shuō)：“這套組畫思想內(nèi)容深刻，人物形象鮮明，表現(xiàn)生動(dòng)有力。通過(guò)七個(gè)不同的畫面，展現(xiàn)了我國(guó)廣大的貧農(nóng)，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下打倒了封建階級(jí)，翻身做主的精神面貌和豐富的內(nèi)心世界?！盵15]華木則從這組素描中“看到了對(duì)社會(huì)主義事業(yè)忠心耿耿的老貧農(nóng)的群像，也看到了一個(gè)革命的美術(shù)工作者同階級(jí)父兄緊密地連接在一起的激動(dòng)的心”[16]。在一定程度上可以說(shuō)，素描組畫《老貧農(nóng)贊》的發(fā)表使裘沙的知名度得到了很大的提高，甚至連當(dāng)時(shí)正在河南省潢川縣一所小學(xué)任美術(shù)教師的朱振武都深深地記住了這個(gè)名字。

轟動(dòng)潢川的《收租院》

第一次聽說(shuō)裘沙曾經(jīng)在潢川縣創(chuàng)作《收租院》的消息時(shí)，我的第一反應(yīng)是對(duì)方搞錯(cuò)了：《收租院》不是四川美術(shù)學(xué)院的師生和一些民間美術(shù)工作者共同創(chuàng)作出來(lái)的嗎？等到對(duì)方將這段塵封的歷史向我作了一個(gè)簡(jiǎn)要的介紹以后，我才知道，無(wú)論就潢川縣的文藝歷史還是就裘沙本人的創(chuàng)作歷程而言，這都是一段應(yīng)該得到呈現(xiàn)的故事。

我們查閱有關(guān)裘沙的所有資料，關(guān)于這段歷史的記錄只有朱振武發(fā)表于《裝飾》雜志2008年第10 期的一篇文章《一個(gè)展覽，一份熱情——回憶裘沙先生40年前在豫南的創(chuàng)作》。大概也是因?yàn)檫@篇文章記錄了裘沙藝術(shù)創(chuàng)作中的一個(gè)重要階段，在《魯迅新天地——裘沙、王偉君的藝術(shù)求索歷程》這本厚達(dá)516頁(yè)的研究資料集中，裘沙夫婦專門為這篇文章預(yù)留了位置，而且放在了有關(guān)素描組畫《老貧農(nóng)贊》的研究資料之后、有關(guān)魯迅作品插圖的研究資料之前。

在黃湖農(nóng)場(chǎng)，我了解到朱振武現(xiàn)在還在潢川縣城生活，就希望盡快與他取得聯(lián)系，詳細(xì)了解一下當(dāng)年的具體情況。事情出奇地順利，通過(guò)潢川縣政協(xié)主席涂白亮，我撥通了朱先生的電話，并于2019年10月31日對(duì)他進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)兩個(gè)小時(shí)的采訪。他接待我的地點(diǎn)是位于潢川縣城有著111年歷史的信陽(yáng)市第一實(shí)驗(yàn)小學(xué)。1963年他閱讀裘沙的《老貧農(nóng)贊》、1969年他協(xié)助裘沙創(chuàng)作素描組畫《收租院》時(shí)就在這所學(xué)校工作。雖然已經(jīng)是年逾古稀的老人，而且不久前還因?yàn)檐嚨溤卺t(yī)院住了很長(zhǎng)一段時(shí)間，但朱先生依然精神矍鑠，只是因?yàn)檠颠€沒(méi)有完全康復(fù)而不能長(zhǎng)時(shí)間落座。所以，在采訪的大多數(shù)時(shí)間里，一直都是我坐著，他站著?，F(xiàn)在想想，真為朱先生的熱情而心存感激。朱先生把自己收藏的有關(guān)這段歷史的所有資料都找了出來(lái)，在講述的過(guò)程中不時(shí)地拿出來(lái)作為參證。下面有關(guān)這段歷史的敘述完全來(lái)自對(duì)朱先生的采訪。

20世紀(jì)60年代末，全國(guó)上下都在開展有關(guān)路線斗爭(zhēng)和階級(jí)斗爭(zhēng)的教育，興辦了各類主題展覽館。為了緊跟革命形勢(shì)，潢川縣也采取了大規(guī)模的行動(dòng)，抽調(diào)了一批國(guó)家工作人員興辦毛澤東偉大革命實(shí)踐活動(dòng)展覽館，朱振武就是抽調(diào)人員之一。除了宣傳毛澤東思想以外，縣領(lǐng)導(dǎo)還希望能夠仿照四川的經(jīng)驗(yàn)創(chuàng)作一套大型泥塑作品《收租院》。為了創(chuàng)作這套泥塑作品，朱振武陪同相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)先后到南京、合肥、徐州、開封、鄭州、許昌等地進(jìn)行了參觀學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)的結(jié)果是潢川縣創(chuàng)作泥塑《收租院》困難太大。一個(gè)是展覽館面積太小，容納不下一整套泥塑作品；再一個(gè)是潢川縣當(dāng)時(shí)找不到能夠制作泥塑作品的專業(yè)人員。就在這個(gè)時(shí)候，朱振武提出了自己的建議，可以將泥塑改為繪畫。這樣，一來(lái)可以解決展覽面積的問(wèn)題，二來(lái)繪畫人才也相對(duì)好找。大家也都認(rèn)為，與制作泥塑比較起來(lái)，朱振武的這一建議似乎更為可行。但是問(wèn)題依然存在：潢川縣的美術(shù)工作者不僅數(shù)量太少，而且水平普遍不高，大家擔(dān)心能否圓滿完成創(chuàng)作任務(wù)。既然是自己提出來(lái)的建議，朱振武就覺得自己有義務(wù)給出解決問(wèn)題的辦法：他想到了此時(shí)正在七十里外黃湖農(nóng)場(chǎng)共青團(tuán)中央“五七”干校下放勞動(dòng)的著名畫家裘沙。

他是怎么知道裘沙的呢？這里面有兩個(gè)原因。朱振武是個(gè)美術(shù)教師，對(duì)于美術(shù)方面的信息向來(lái)比較關(guān)注。1963年11月9日，《中國(guó)青年報(bào)》第4 版整版發(fā)表了裘沙的《老貧農(nóng)贊》。這引起了朱振武的濃厚興趣，他把這份報(bào)紙收藏了起來(lái)，經(jīng)常拿出來(lái)對(duì)照臨摹，自然對(duì)裘沙這個(gè)畫家印象深刻。1969年4月16日，共青團(tuán)中央“五七”干校在奔赴黃湖農(nóng)場(chǎng)的途中，曾經(jīng)在潢川縣城有過(guò)短暫的停留，縣城的民眾舉行了盛大的歡迎儀式。由此，朱振武自然也就很容易知道裘沙此時(shí)正在黃湖農(nóng)場(chǎng)?？h革委會(huì)領(lǐng)導(dǎo)采納了朱振武的建議，將裘沙請(qǐng)到了縣城。

朱振武接受本文作者采訪

雖然不是原創(chuàng)，但是要把泥塑改成素描而盡力保留原作的神韻，難度依然不小。他們首先面臨的一個(gè)問(wèn)題是，既然是將泥塑《收租院》改成素描，那么在現(xiàn)場(chǎng)沒(méi)有泥塑的情況下他們拿什么東西作為臨摹的對(duì)象呢？這個(gè)時(shí)候朱振武再一次起到了關(guān)鍵性作用。原來(lái)，在全國(guó)上下停課鬧革命的時(shí)候，他曾經(jīng)隨著革命群眾到過(guò)北京。對(duì)美術(shù)頗為留心的他，在一家書店里買到了外文出版社1968年出版的英文版泥塑作品《收租院》的照片集RENT COLLECTION COURTYARD。這本照片集就成了裘沙再創(chuàng)作的借鑒對(duì)象。泥塑《收租院》由交租、驗(yàn)租、風(fēng)谷、過(guò)斗、算賬、逼租、反抗七組群像組成。它們以圖卷的藝術(shù)形式、連續(xù)的故事情節(jié)展現(xiàn)了當(dāng)年地主收租、農(nóng)民反抗的歷史過(guò)程。要想把這一過(guò)程再次完整地展現(xiàn)出來(lái)，也就必須考慮素描組畫的順序問(wèn)題。為了理清這些泥塑的先后順序，展覽館先請(qǐng)潢川縣的高中英語(yǔ)老師將照片集中的英語(yǔ)翻譯出來(lái)，而后根據(jù)泥塑呈現(xiàn)的故事內(nèi)容，裘沙再將照片用鉛筆一一標(biāo)上阿拉伯?dāng)?shù)字。現(xiàn)在這些數(shù)字還保留在朱振武收藏的這本照片集上。四川的泥塑用七組群像講述了一個(gè)完整的歷史過(guò)程。為了呈現(xiàn)這一過(guò)程，裘沙經(jīng)過(guò)思考，設(shè)計(jì)了包括“前言”在內(nèi)的15個(gè)版面，每個(gè)版面一個(gè)主題，版面的大小依據(jù)人物的多少確定，版面用120cm×180cm 的五合板制作，創(chuàng)作完成后再將這些版面合并在一起就形成了一個(gè)整體。

創(chuàng)作的內(nèi)容和形式確定以后，接下來(lái)需要解決的就是繪畫工具的問(wèn)題。素描屬于西方畫種，不同于中國(guó)的寫意山水畫，需要先將支架固定好，然后架上平整的木板，再將素描紙夾在上面，這樣畫家才可以在上面進(jìn)行創(chuàng)作。因?yàn)樾枰磸?fù)上色，素描紙一般都比較厚而且紙面也相對(duì)粗糙。這些繪畫工具，對(duì)于當(dāng)時(shí)一個(gè)嚴(yán)重缺乏繪畫人才的小縣城來(lái)講，自然無(wú)處購(gòu)買。所以，展覽館就地取材，用120 克的書寫紙代替素描紙，用五合板代替創(chuàng)作架，用砂紙將木板表面磨光，而后鋪上幾層報(bào)紙打底，最后將書寫紙夾在報(bào)紙上進(jìn)行創(chuàng)作。

《收租院》組畫（部分）

雖然前期做了充分的準(zhǔn)備工作，但創(chuàng)作的過(guò)程依然并不順利。素描講究的是對(duì)形體的觀察與表現(xiàn)，而作為參照的照片卻只能看見其平面的“形”，無(wú)法察覺其空間的“體”。為了達(dá)到理想的創(chuàng)作效果，在參考照片集的同時(shí)，裘沙還盡可能找來(lái)實(shí)物進(jìn)行多角度觀察，采用西方繪畫的透視原理進(jìn)行創(chuàng)作。據(jù)朱振武回憶：“為了畫好老農(nóng)民的形象，他讓我們找了數(shù)個(gè)模特。記得為了畫好一個(gè)人物的腿部結(jié)構(gòu)，他曾讓我借來(lái)一面大鏡子，對(duì)著鏡子畫自己的腿……兩個(gè)多月里，他不知疲倦地工作著，塑造了一個(gè)又一個(gè)受苦受難極具震撼力的藝術(shù)形象?！盵17]

創(chuàng)作素描組畫《收租院》是一項(xiàng)相當(dāng)繁重的任務(wù)，非常消耗時(shí)間與精力?？h里在時(shí)間上的要求又很緊，裘沙的壓力非常大。為了更好地完成工作，確保能在較短的時(shí)間內(nèi)創(chuàng)作出這組作品，裘沙謝絕了縣里的招待所，直接將展館作為自己的臥室，一天24 小時(shí)幾乎全都待在這里。晚上睡在用四張課桌并在一起的床上，吃飯就與同一個(gè)大院的棉紡廠工人一起去吃食堂。因?yàn)樗拿娑钾Q滿了創(chuàng)作用的版面，整個(gè)展館被密封得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)。當(dāng)時(shí)正處于盛夏時(shí)節(jié)，偌大的展館里只有一個(gè)吊扇，不僅炎熱難耐，而且還要忍受蚊蟲的叮咬。就是在這樣艱苦的條件下，裘沙白天黑夜揮汗如雨，用了整整兩個(gè)多月的時(shí)間創(chuàng)作出了15個(gè)版面、114個(gè)人物的大型繪畫作品《收租院》的大部分篇幅?？紤]到素描的色調(diào)相對(duì)比較嚴(yán)肅沉重，裘沙建議解放以后的內(nèi)容改用色調(diào)相對(duì)比較明快的水粉畫。根據(jù)裘沙的建議，展館又從團(tuán)中央“五七”干校請(qǐng)來(lái)了蒲以莊、李恒辰等幾位畫家，最終全部完成了整套作品。關(guān)于這套作品的具體創(chuàng)作時(shí)間，根據(jù)相關(guān)歷史事件以及工作時(shí)間的長(zhǎng)度推斷，應(yīng)當(dāng)是在1970年夏天。

《收租院》組畫（部分）

《收租院》創(chuàng)作完成以后，潢川縣先后分批次組織全縣城鄉(xiāng)機(jī)關(guān)干部、學(xué)校師生、工人農(nóng)民20多萬(wàn)人次參觀學(xué)習(xí)，前后持續(xù)了一年多時(shí)間。據(jù)朱振武回憶，現(xiàn)場(chǎng)參觀學(xué)習(xí)的教育效果很好，很多觀眾都被那些生動(dòng)逼真的人物形象以及解說(shuō)員聲淚俱下的現(xiàn)場(chǎng)講解所感動(dòng)，留下了激動(dòng)的淚水。展覽期間，朱振武還請(qǐng)當(dāng)時(shí)潢川縣城唯一一家照相館的師傅把《收租院》的15個(gè)版面一一拍攝了下來(lái)，洗出后一直珍藏至今。現(xiàn)在我們想了解這組作品的全貌，只能借助于朱振武當(dāng)年拍攝的這15 張照片。展覽結(jié)束以后，這套作品被工作人員從墻上拆卸下來(lái)存放在了潢川縣的文化館地下室。誰(shuí)能想到，這一放竟然是40多年！誰(shuí)又能想到，40多年以后，它竟然還能奇跡般地重見天日！

2008年，一次偶然的機(jī)會(huì)，朱振武與當(dāng)時(shí)正在清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院《裝飾》雜志工作的兒子朱亮聊起了裘沙。朱亮介紹說(shuō)《裝飾》正在策劃一個(gè)欄目，目的是介紹宣傳清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院的前輩畫家。從1977年直到退休，裘沙一直在中央工藝美術(shù)學(xué)院工作，而中央工藝美術(shù)學(xué)院就是清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院的前身。于是就有了《裝飾》雜志2008年第10期上發(fā)表的那篇回憶文章。為了撰寫這篇文章，朱振武曾經(jīng)設(shè)法尋找過(guò)這套作品，但是始終未果。直到2015年4月，朱振武再次向潢川縣政協(xié)主席涂白亮匯報(bào)了此事。經(jīng)過(guò)認(rèn)真尋找，最終在潢川縣文化局的地下倉(cāng)庫(kù)中找到了這組作品。但是，經(jīng)過(guò)40多年的歲月侵蝕，這套作品中的三分之二已經(jīng)遺失，剩下的三分之一也因?yàn)楸４姝h(huán)境陰暗潮濕而殘損嚴(yán)重?，F(xiàn)在，這些殘損的部分已經(jīng)作為珍貴文物被當(dāng)?shù)匚幕滞咨票９芰似饋?lái)。

殘存的《收租院》組畫（部分）

與魯迅相遇

作為魯迅的老鄉(xiāng)，裘沙閱讀魯迅的作品自然很早。在接受日本作家野間宏的采訪時(shí)，裘沙自述說(shuō)：“我是從初中一年級(jí)時(shí)開始喜歡魯迅作品的?！盵18]但是，他真正理解魯迅卻是在20世紀(jì)70年代初期。當(dāng)時(shí)他正在團(tuán)中央“五七”干校下放勞動(dòng)。1973年，他的大兒子裘小魯患上了半身肌肉萎縮癥，他向干校領(lǐng)導(dǎo)請(qǐng)假帶兒子回北京治病。在這段時(shí)間內(nèi)，他的情緒極度低落。生活的困難與前途的茫然交織在一起，讓裘沙的心真正貼近了魯迅。只有在這個(gè)時(shí)候，他才漸漸感覺到自己開始理解了魯迅，明白了前方的路應(yīng)該如何去走。也是在這個(gè)時(shí)候，他開始下定決心要用自己手中的畫筆去傳播魯迅的精神。從那個(gè)時(shí)候開始，40多年來(lái)，裘沙和夫人王偉君一直以繪畫的形式闡釋魯迅。以研究魯迅與版畫而知名的學(xué)者李允經(jīng)評(píng)價(jià)他們說(shuō)：“間或?yàn)轸斞冈煜瘢瑸轸斞競(jìng)€(gè)別作品繪制插圖的藝術(shù)家，可謂成百上千。但是，立志把自己的畢生精力和全部藝術(shù)，都獻(xiàn)給魯迅、獻(xiàn)給魯迅的事業(yè)，并為魯迅的生平和論著精心創(chuàng)作了大量美術(shù)作品的，卻只有裘沙和王偉君?！盵19]著名學(xué)者王得后對(duì)他們的評(píng)價(jià)與此相仿：“裘沙、王偉君二先生窮畢生之力畫出魯迅之世界，在我們中國(guó)沒(méi)有第三個(gè)畫家，也沒(méi)有第二部這樣的作品?！盵20]學(xué)者們的評(píng)價(jià)足以說(shuō)明，裘沙實(shí)現(xiàn)了他在重病期間為自己寫下的墓志銘：“這是一個(gè)用自己的一生，真正認(rèn)識(shí)到魯迅的意義，將自己畢生精力獻(xiàn)給魯迅事業(yè)的人。”[21]

在這40多年的時(shí)間里，裘沙夫婦先后創(chuàng)作的有關(guān)魯迅的畫集主要有：由日本巖波書店出版的《裘沙畫集?魯迅之世界》《魯迅〈阿Q正傳〉二百圖》，由山東畫報(bào)出版社出版的《魯迅論文、雜文160 圖》《新詮詳注文化偏至論》，由人民美術(shù)出版社出版的《阿Q正傳二百圖》《裘沙王偉君之圖?野草》《裘沙王偉君之圖?彷徨》《裘沙王偉君之圖?吶喊》《裘沙王偉君之圖?故事新編》等，這些作品后來(lái)匯集在一起，形成三卷本《裘沙王偉君·魯迅之世界全集》（中英對(duì)照本），由廣東教育出版社和河北教育出版社于1996年聯(lián)合出版。

裘沙創(chuàng)作的第一幅有關(guān)魯迅的作品是完稿于1973年的《又為斯民哭健兒》。這幅作品表現(xiàn)的是魯迅由許壽裳陪同參加楊杏佛烈士的送殮儀會(huì)。在創(chuàng)作這幅作品的過(guò)程中，他受到了很多前輩的幫助，其中包括茅盾、周建人、馮雪峰、丁玲、蕭軍、曹靖華、胡愈之、戈寶權(quán)、唐弢、樓適夷、駱賓基等。其中，茅盾曾經(jīng)三次接受了他的登門請(qǐng)教，周建人七次接受了他的采訪。最值得一提的是馮雪峰。當(dāng)時(shí)馮雪峰已經(jīng)身患癌癥，卻兩次以年邁之身獨(dú)自擠公交、登五樓到裘沙家中指導(dǎo)他的創(chuàng)作。從此以后，裘沙就成了馮雪峰的忘年摯友，馮雪峰是把裘沙視為魯迅研究的新生力量予以培養(yǎng)的。

在創(chuàng)作《又為斯民哭健兒》的過(guò)程中，魯迅之子周海嬰還給提供了70多幀魯迅的珍貴照片。這些照片與裘沙自己搜集到的照片一起，經(jīng)過(guò)他的考證、編輯，最終在周海嬰等人的幫助下1976年由文物出版社出版。這部《魯迅》照片集加深了他對(duì)魯迅的理解、為他以后的創(chuàng)作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

1981年9月，為了紀(jì)念魯迅誕辰100 周年，在著名畫家江豐、華君武等人的倡議下，在魯迅誕辰100 周年紀(jì)念委員會(huì)、中國(guó)青年報(bào)社的資助下，裘沙、王偉君在中央美術(shù)學(xué)院陳列館舉辦了“魯迅文學(xué)作品插圖展覽”。該展覽在北京展出以后，產(chǎn)生了很大反響。在此后的兩年時(shí)間里，他們又先后在福州、杭州、紹興、烏魯木齊、西安、上海等地進(jìn)行展出，均取得了很好的宣傳效果。在1981年9月29日由《美術(shù)》雜志編輯部舉辦的“魯迅文學(xué)作品插圖展覽”座談會(huì)上，許多著名畫家、學(xué)者對(duì)裘沙、王偉君的這些作品都給予了高度評(píng)價(jià)。時(shí)任中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)主席、中央美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)江豐在展覽的前言中評(píng)價(jià)說(shuō)：“這里展出的近三百幅圖畫，并非為高雅之士賞玩之作。它帶給人民群眾以生活的信念和力量；它凝聚著對(duì)生活的嚴(yán)肅思考，它奉獻(xiàn)給偉大魯迅以一顆赤誠(chéng)之心。正是用這顆赤誠(chéng)的顫動(dòng)的心，揮動(dòng)畫筆，去理解、去揭示生活的底蘊(yùn)。”[22]著名作家蕭軍認(rèn)為，裘沙創(chuàng)作的魯迅頭像是他所看到的“魯迅畫像在神情和特征上最精湛的一幅”[23]。著名學(xué)者孫玉石評(píng)價(jià)說(shuō)：“裘沙畫展，是令人振奮也是令人深思的，是美術(shù)發(fā)展史上帶開拓性的一個(gè)現(xiàn)象?！盵24]

《魯迅之世界》

《又為斯民哭健兒》

1986年是魯迅逝世50 周年。就在這一年的8月，裘沙、王偉君在日本東京舉辦了魯迅逝世50 周年紀(jì)念展《魯迅之世界》。該展由日本朝日新聞社主辦，巖波書店協(xié)辦。這個(gè)畫展以及隨后在日本出版的兩部畫冊(cè)《裘沙畫集?魯迅之世界》《魯迅〈阿Q正傳〉二百圖》在日本文化界產(chǎn)生了巨大的轟動(dòng)效應(yīng)，直接推動(dòng)了日本當(dāng)年的“魯迅熱”。日本著名作家井上靖說(shuō)：“中國(guó)畫家裘沙，用繪畫形式表現(xiàn)了魯迅作品深?yuàn)W的藝術(shù)境界。他的畫滲人肺腑?？催^(guò)之后，我有了一種想再次研究魯迅文學(xué)的沖動(dòng)，因?yàn)樗鼈兇蚱屏宋移癯钟械膶?duì)魯迅的觀念?！盵25]日本著名學(xué)者竹內(nèi)實(shí)認(rèn)為，“在這里我們看到了一位肩負(fù)著現(xiàn)代中國(guó)明暗兩面的藝術(shù)家的存在。”[26]

裘沙、王偉君關(guān)于魯迅的創(chuàng)作之所以能夠產(chǎn)生如此巨大的轟動(dòng)，并得到那么多畫家、學(xué)者的高度評(píng)價(jià)，是有其深刻原因的。用裘沙自己的話來(lái)說(shuō)，就是他在理解原著、積累生活和掌握插圖創(chuàng)作的藝術(shù)規(guī)律這三個(gè)方面下了很大的工夫。

1981年“魯迅文學(xué)作品插圖展覽”座談會(huì)合影，左一為裘沙，左六為王偉君

裘沙是懷著對(duì)魯迅及其著作的深刻理解為魯迅的著作創(chuàng)作插圖的。他認(rèn)為：“魯迅著作是了解中國(guó)社會(huì)的百科全書，魯迅精神是中國(guó)人民最可寶貴的精神之魂。這正是我們所以不惜以自己的畢生精力，要連篇累牘地用圖畫來(lái)表現(xiàn)魯迅之世界的原因所在?！盵27]“插圖作者對(duì)原作不但要理解正確，而且還要有自己的創(chuàng)見；如果人云亦云而缺乏自己獨(dú)到的見解，那就實(shí)在沒(méi)有發(fā)言（創(chuàng)作）的必要了?！盵28]裘沙對(duì)魯迅作品的深入研究具體而全面地體現(xiàn)在他所有關(guān)于魯迅的作品中。在這里，我們僅舉一個(gè)例子。關(guān)于祥林嫂，學(xué)術(shù)界一般籠統(tǒng)地認(rèn)為她是在風(fēng)雪交加的冬天凍餓而死的。但早在1977年，裘沙就撰文指出：“祥林嫂并非在漫天的風(fēng)雪中凍餓而死”，“祥林嫂死的時(shí)候天還沒(méi)有下雪”。她在人們?yōu)樽８Ｃβ档哪翘焱砩贤蝗凰廊?，與她之前向“我”提出的三個(gè)有關(guān)靈魂和地獄的問(wèn)題以及“我”的回答直接相關(guān)?！跋榱稚┦菓阎c死掉的親人見面的強(qiáng)烈愿望而死的，是懷著入地獄的大決心而死的。”“地獄本來(lái)是封建統(tǒng)治懲罰祥林嫂改嫁失節(jié)的最可怖也是最終的刑場(chǎng)，而祥林嫂反而勇敢地到刑場(chǎng)里去找尋自己的親人！多么無(wú)視于統(tǒng)治中國(guó)人民幾千年的封建禮教的說(shuō)教——以至于無(wú)視神權(quán)世界的最后審判啊！”所以，他認(rèn)為，“祥林嫂的死，一方面是十分深沉的悲劇，另一方面卻又包含著強(qiáng)烈的追求和不屈的反抗，意義是深刻的！”[29]基于這種理解，他筆下的祥林嫂就不單純是一個(gè)充滿悲劇色彩而又愚昧麻木的封建禮教的犧牲品，她更是一個(gè)有著強(qiáng)烈的欲望信念和反抗意識(shí)的勞動(dòng)?jì)D女。

《祝福》插圖

在評(píng)價(jià)裘沙、王偉君的作品時(shí)，著名藝術(shù)家黃宗江說(shuō)：“你們依附在魯迅身上，看來(lái)，魯迅也依附在你們身上?！盵30]錢理群的評(píng)價(jià)是：“裘先生、王先生的作品給我的最深的感觸是他們的作品中有強(qiáng)烈的魯迅的生命，也有他們二位的生命。這是一種融合，是對(duì)魯迅的真正理解。”[31]出版了《中國(guó)魯迅學(xué)通史》的著名學(xué)者張夢(mèng)陽(yáng)也同樣認(rèn)為：“裘沙夫婦畫的是魯迅的世界，表現(xiàn)的是自己心中的吶喊，魯迅的世界也是裘沙夫婦的世界。”[32]幾位藝術(shù)家、學(xué)者共同指出了他們創(chuàng)作的一個(gè)突出特點(diǎn)，就是他們?cè)谒囆g(shù)創(chuàng)作中融入了自己的生命體驗(yàn)。還是以祥林嫂為例。裘沙之所以能夠?qū)ο榱稚┯心菢由钊氲睦斫夂蜕鷦?dòng)的表現(xiàn)，主要在于他對(duì)祥林嫂這個(gè)人物形象有著深刻的理解，而他之所以能夠有這種深刻的理解，則與他母親的悲劇命運(yùn)有著密切的關(guān)系。在回憶母親去世時(shí)的情景時(shí)，裘沙的心情十分沉重，充滿了懺悔之情?！拔艺婧蠡诎。疤焱砩?，我怎么只跪在門口。我應(yīng)該跑到媽媽身邊，緊緊地抱著媽媽，摟著媽媽，不讓她死去……”“我真后悔啊，晚上，那一根燈芯的小油燈是那么昏暗，我連媽媽的臉也沒(méi)看清。我真應(yīng)該沖上去，撕掉媽媽臉上蒙的面兜，好好看看媽媽……”“我真后悔啊，我覺醒得太晚，一切都來(lái)不及了。我蒙著被子大哭了一場(chǎng)，真恨不得跑回墳地，刨開墳土……”[33]正是見證了母親在封建禮教下的悲劇性命運(yùn)，正是懷著對(duì)母親的一腔痛惜悔恨緬懷之情，裘沙才創(chuàng)作出了屬于自己的震撼人心的祥林嫂形象。

《阿Q正傳》素描

裘沙與周建人合影

裘沙夫婦在日本仙臺(tái)魯迅像前

在創(chuàng)作技法上，裘沙在國(guó)立杭州藝術(shù)?？茖W(xué)校讀書時(shí)就已經(jīng)開始接觸西方現(xiàn)代藝術(shù)手法，后來(lái)又受到法國(guó)畫家奧諾雷·杜米埃、挪威畫家愛德華·蒙克的影響。在研究魯迅作品的過(guò)程中，又深受德國(guó)女畫家凱綏·珂勒惠支的影響。在藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中，他受萊辛《拉奧孔》的啟發(fā)，提出了插圖藝術(shù)的“化媚為美”原則?！敖?jīng)過(guò)這幾年的探索，我越來(lái)越明確地認(rèn)識(shí)到‘化媚為美’是插圖藝術(shù)最根本的創(chuàng)作規(guī)律?！盵34]萊辛所說(shuō)的美，就是繪畫所特有的題材，即物體的視覺形象的美；他所說(shuō)的媚，就是文學(xué)所特有的題材，即動(dòng)態(tài)中的美。借用萊辛的術(shù)語(yǔ)，裘沙提出了“化媚為美”的創(chuàng)作原則。這個(gè)原則既表述了插圖藝術(shù)的從屬性和獨(dú)立性，又表述了文學(xué)和插圖兩種不同的美學(xué)范疇，及其轉(zhuǎn)化過(guò)程。正是對(duì)多種藝術(shù)流派的兼收并蓄，以及對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律的潛心研究，裘沙、王偉君才創(chuàng)作出了中國(guó)線描和西方色彩相協(xié)調(diào)，表現(xiàn)主義和現(xiàn)實(shí)主義相結(jié)合的優(yōu)秀藝術(shù)作品。

根據(jù)我們對(duì)畫家的一般想象，像裘沙、王偉君這樣取得了如此巨大的藝術(shù)成就，又有著很高的國(guó)際聲譽(yù)的畫家，他們的生活一定是十分優(yōu)裕的。對(duì)他們了解不多的人一般也都是這樣想象的。大概也恰恰是因?yàn)槭孪扔幸粋€(gè)這樣的基本想象，所以，第一次到他們家拜訪的人往往會(huì)為他們家生活條件的簡(jiǎn)陋感到震驚。著名記者劉祖禹描述他第一次到裘沙、王偉君家去的情形時(shí)說(shuō)：“裘沙管自己的居家叫破砂鍋居，兩間不大的房子，稍大的一間沿著墻排列著一溜舊書架、書櫥，一直爬到墻頂，上面擺滿了書和畫稿；剛剛從《魯迅之世界》新作展撤下來(lái)的展品斜靠在屋子的另一面墻旁。更小的一間是他們的臥室，墻旁、各個(gè)角落都擺滿了書，有的書、資料和畫稿是放在紙盒子里的，也高高地摞了起來(lái)。臥室里那張床是一張單人床加一塊狹木條拼成的，怎么看都不能把它說(shuō)成是雙人床。臥室外的過(guò)道，沿墻根也排著書架?！薄把胤块g的墻邊橫著一個(gè)長(zhǎng)沙發(fā)，如果這還可以稱作沙發(fā)的話?！薄熬瓦@些破沙發(fā)，裘沙接待過(guò)多少慕名而來(lái)的外國(guó)客人：丹麥大使、美國(guó)的漢學(xué)家、法國(guó)使館官員、日本畫家……”[35]

以他們的成就而言，何至如此呢？這大概與作家夫婦的人生追求有關(guān)。1986年，就在與日本朋友討論東京畫展的時(shí)候，日本人就曾征求過(guò)他們的意見，詢問(wèn)是否可以將這批畫作賣掉。他們很堅(jiān)定地予以了拒絕。1988年，一位旅日的韓國(guó)畫家在看到他們的居住條件以后，提出可以購(gòu)買他們的幾幅畫，以便使他們的家庭全部實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。他們?cè)俅斡枰跃芙^。如果說(shuō)這些可能還牽涉到國(guó)際影響的話，那么國(guó)內(nèi)朋友提議讓他們畫一些易于在商品市場(chǎng)上流通的作品，以便能夠“以畫養(yǎng)畫”。對(duì)于朋友的建議，他們雖然嘴上應(yīng)承說(shuō)“考慮考慮”，而實(shí)際上卻從未有過(guò)真正的行動(dòng)。因?yàn)椋拖耵蒙钞?dāng)年寫給自己的墓志銘里所說(shuō)的那樣，他們是要把“畢生精力獻(xiàn)給魯迅事業(yè)的人”。如果要對(duì)裘沙、王偉君兩人的藝術(shù)追求做一個(gè)基本評(píng)價(jià)的話，著名畫家張懷江下面的這段話或許是再合適不過(guò)的了：“裘沙的一生腳印，裘沙的事藝精神，裘沙的人品骨格，他是不愧為一個(gè)黨的畫家的。他不軟骨，不沾市儈氣，不看行情作畫，不作玄虛之說(shuō)，而是學(xué)著魯迅畫魯迅，忠于人民，忠于生活，忠于藝術(shù)，以其不摧之信念和特有的語(yǔ)言，形象地表達(dá)他對(duì)魯迅作品的獨(dú)到見解，這在今天正在恢復(fù)現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)原則本來(lái)面貌之際，是值得濃墨一書的?！盵36]

2018年12月，潢川縣政協(xié)主席涂白亮到北京拜訪裘沙、王偉君，從左至右：裘小魯、涂白亮、裘沙、王偉君

注釋：

[1][33]郭梅尼：《魯迅的世界——記畫家裘沙》，《當(dāng)代》1991年第1 期。

[2][3][5][18][34]李雪譯：《日本作家野間宏與畫家裘沙談〈魯迅之世界〉》，許懷宋、裘小魯編《魯迅新天地：裘沙、王偉君的藝術(shù)求索歷程：1950-2011 評(píng)論選集》，學(xué)苑出版社2012年。

[4]裘雪漁：《中國(guó)現(xiàn)代畫家——裘沙》，許懷宋、裘小魯編《魯迅新天地：裘沙、王偉君的藝術(shù)求索歷程：1950-2011 評(píng)論選集》，學(xué)苑出版社2012年。

[6]王國(guó)平：《走近大家?紀(jì)念魯迅先生誕辰一百三十周年——用線條和色彩“翻譯”魯迅》，《光明日?qǐng)?bào)》2011年9月29日第13 版。

[7][8][13][14][15][27]中國(guó)青年報(bào)社編輯部“評(píng)報(bào)欄”：《對(duì)〈老貧農(nóng)贊〉的評(píng)論》，許懷宋、裘小魯編《魯迅新天地：裘沙、王偉君的藝術(shù)求索歷程：1950-2011 評(píng)論選集》，學(xué)苑出版社2012年。

[9][10][11][12]王偉君、裘沙：《莒南之憶》，濟(jì)南：山東畫報(bào)出版社1999年。

[15]馬克：《耐人深思的組畫》，《人民日?qǐng)?bào)》1963年12月8日第6 版。

[16]華木：《贊〈老貧農(nóng)贊〉》，《美術(shù)》1964年第2 期。

[17]朱振武：《一個(gè)展覽，一份熱情——回憶裘沙先生40年前在豫南的創(chuàng)作》，《裝飾》2008年第10 期。

[19]李允經(jīng)：《魯迅的、民族的、現(xiàn)代的——裘沙、王偉君畫展觀后》，《美術(shù)》1996年第9 期。

[20]《〈世界之魯迅畫傳〉專家論證》，許懷宋、裘小魯編《魯迅新天地：裘沙、王偉君的藝術(shù)求索歷程：1950-2011 評(píng)論選集》，學(xué)苑出版社2012年。

[21]包立民：《一對(duì)畫家的癡情》，《中國(guó)婦女》1997年第10 期。

[22][23][24]高焰整理：《作畫與做人的哲學(xué)——記“裘沙作魯迅文學(xué)著作插圖展覽”座談會(huì)》，《美術(shù)家通訊》1981年第7 期。

[25][26]《裘沙、王偉君畫集日本宣傳系列》，許懷宋、裘小魯編《魯迅新天地：裘沙、王偉君的藝術(shù)求索歷程：1950-2011 評(píng)論選集》，學(xué)苑出版社2012年。

[27]裘沙、王偉君：《裘沙畫集?后記》，裘沙、王偉君《裘沙畫集》，四川美術(shù)出版社1987年。

[28]王朝聞、裘沙：《王朝聞、裘沙關(guān)于魯迅文學(xué)作品插圖問(wèn)題的五封信》，《美術(shù)》1981年第9 期。

[29]裘沙：《略談祥林嫂之死》，《當(dāng)代》1980年第2 期。

[30]宋立民：《以美術(shù)之力，留魯迅永駐——記“我以我血薦軒轅”的著名畫家裘沙教授》，《名人傳記》2004年第11 期。

[31]錢理群：《發(fā)揚(yáng)魯迅為代表的文化精神》，李岷、向暉整理，《青年人大》1996年11月10日第2 版。

[32]張夢(mèng)陽(yáng)：《畫家與哲人》，《魯迅研究月刊》1998年第3 期。

[35]劉祖禹：《破砂鍋居里的硯田?！?，《文匯報(bào)》1996年8月21日第12 版。

[36]張懷江：《且蘸濃墨寫裘沙——裘沙所作“魯迅文學(xué)作品插圖展覽”觀后》，許懷宋、裘小魯編《魯迅新天地：裘沙、王偉君的藝術(shù)求索歷程：1950-2011 評(píng)論選集》，學(xué)苑出版社2012年。