馬玉龍

摘? ? 要

批判性思維能力的培養(yǎng)有助于道德與法治教育目標的實現(xiàn)。圍繞學(xué)習(xí)主題，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活展開多角度思考，指向問題展開層層分析，進而置身生活情境展開思辨，并走進生活展開調(diào)查研究，能幫助學(xué)生學(xué)會發(fā)散性思考，在論證中形成觀點，并學(xué)會辯證地看待生活，在實踐中內(nèi)化情感體驗。

關(guān) 鍵 詞

道德與法治;批判性思維;學(xué)習(xí)主題

中圖分類號

G41

文獻編碼

A

文章編號

2095-1183（2020）02-00-03

批判性思維，是以理性和開放性為核心的理智美德和思維能力的結(jié)合，是一種謹慎公正的分析、構(gòu)造和發(fā)展的過程。就是說，批判性思維是德育和智育的結(jié)合。其中，德育部分是一組關(guān)于認知和行為的批判理性精神和品德，包括謙虛、謹慎、客觀、具體、公正、反省、開放等指標[1]。批判性思維的思考者強調(diào)辯證地闡述問題、收集相關(guān)信息、應(yīng)用分析信息、考慮潛在影響并探索其他觀點[2]。對于小學(xué)生而言，學(xué)會聯(lián)系生活多角度思考，逐層分析生活問題并展開思辨和探究，有助于其批判反思能力的形成與發(fā)展。

基于這一認識，我們在道德與法治課程實施中，嘗試提煉學(xué)習(xí)主題，以此展開系列話題探究，從而將課堂拓展至學(xué)生的生活實踐。在此過程中，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會以批判性思維認識生活、感悟生活，更深入、更全面地認識和理解生活，并激發(fā)其學(xué)以致用、學(xué)而有思、敢于質(zhì)疑、主動探究的熱情，從而形成正確的價值觀和行為規(guī)范。

一、聯(lián)系生活多角度思考，促進思維發(fā)散與創(chuàng)新

注重批判性思維的道德與法治課堂更強調(diào)學(xué)習(xí)過程中學(xué)生的思維過程，鼓勵學(xué)生思考自己的觀點，以及觀點背后的理由。對于同一任務(wù)或問題，批判性思考者會不斷地自問，除了這些答案，還可能有哪些解答？除了這些常見的解決方式，還有沒有其他可行的方案？因此，課堂應(yīng)特別關(guān)注學(xué)生尋找證據(jù)、陳述理由的辯證思考以及考慮多種可能性的發(fā)散思考等。

在“美麗的冬天”主題學(xué)習(xí)中，教師運用批判式思考邀請學(xué)生尋找季節(jié)的訊息，學(xué)生會聯(lián)系生活從眼看、耳聽、鼻聞、口嘗、身體感知等多方面尋找冬天的蹤跡，如看到的雪花飄飄、聽到的呼呼北風(fēng)聲、聞到的沁人心脾的臘梅花香、餐廳推出的冬季特色菜肴、穿衣改變作息變化等。學(xué)生的思維得到很好的發(fā)散訓(xùn)練，在這樣的學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生不是單純地接收信息，而是調(diào)動自身的經(jīng)驗和認知來重構(gòu)信息，形成概念。這也從側(cè)面促進學(xué)生養(yǎng)成善于觀察生活、發(fā)現(xiàn)規(guī)律的好習(xí)慣。

在進一步引導(dǎo)學(xué)生感悟冬天的環(huán)節(jié)中，教師請學(xué)生用自己喜歡的方式給冬天一幅特殊的“畫像”。許多學(xué)生選擇了繪圖，但圖形各異，有的是美麗優(yōu)雅的冰雪公主，如冰雪奇緣中的艾莎那般堅強美麗又充滿夢幻色彩;有的孩子認為秋天是一個裝滿了團聚、喜悅的小房子，因為過年團圓是冬天的代言詞，滿屋子都是溫馨的氣氛;有“畫像”中的冬天是一棵光禿禿的樹，努力地向上伸直光桿的枝椏，盡管沉寂卻依然飽含力量，為著來年的生長，冬天是在積藏能量。此外，還有學(xué)生選擇的畫像方式是為冬天寫詩、為冬天編寫歌曲等。

這樣的課堂創(chuàng)意與童心盡顯，每一件“作品”都蘊涵著孩子們對生活“意義”的認知和理解，既激活了孩子已有的冬天生活經(jīng)驗，又蘊含著個體對冬天的解讀，各有見解別樹一幟。

二、指向問題逐層分析，關(guān)注論證過程與觀點形成

批判性思維不是一種否定式的思維，而是重視推理過程及觀點表達的清晰度、準確度。注重批判性思維培育的課堂其最大轉(zhuǎn)變之一便是，師生在探究中逐步尋得自己的認知結(jié)果，而非單純接受教科書上的“標準觀點”。

在“大家排好隊”主題探討中，教師引用小豬佩奇故事中豬爺爺和小朋友們在游樂場的情境，拋出如下問題：哪里要排隊、為什么要排隊、怎樣排好隊、排隊有沒有特例等，借此，引導(dǎo)學(xué)生會結(jié)合自身經(jīng)驗，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)象，逐層分析。孩子們聯(lián)系生活經(jīng)歷，發(fā)現(xiàn)處處都要排隊;進而從排隊的好處和不排隊的壞處兩方面展開探討，得出排隊的必要性;同時，分享了按序排隊、抽簽排隊、分組排隊、輪流值日等相對公平的排隊方式。最后，孩子們深入思考，例舉了一些特殊狀況下的特殊處理，如要講文明，適當禮讓有特殊狀況的人群是一種美德;在急救或消防等緊急狀況中，應(yīng)跳出排隊的刻板限制，將生命安全排在首位。孩子們在情境問題中思辨，自己得出了排隊的原則，自然對生活有了更全面的認識。

很多時候，學(xué)生會在情境推理中推翻自己先前的觀點，或是補充自己原有觀點的條件，這樣的學(xué)習(xí)過程能夠不斷提升孩子們形成自己觀點的能力。在逐層探討的過程中，學(xué)生的思路從“該不該排隊”延伸到“如何排好隊”，在回答問題的過程中學(xué)會了思考問題、分析問題、解決問題，這將有助于提升學(xué)生對事物的全面認識。

三、置身情境深入思辨，學(xué)會辯證看待問題與現(xiàn)象

培養(yǎng)學(xué)生的問題意識、質(zhì)疑能力，是新時代教育改革背景下教育工作者面臨的一項新任務(wù)。指向批判性思維培育的德育課堂的另一大轉(zhuǎn)變是，給予學(xué)生足夠的空間去嘗試和發(fā)現(xiàn)，允許學(xué)生提問、質(zhì)疑、反駁。道德與法治本就是一門開放性、生活性、綜合性課程，課堂應(yīng)當在聯(lián)系學(xué)生生活實際的基礎(chǔ)上具備探究性、體驗性和實踐性。

為此，我們嘗試在課堂上創(chuàng)設(shè)更多真實的情境任務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生進行真實的思考，在實實在在的調(diào)查和探究實踐中去發(fā)現(xiàn)和感悟。這樣的學(xué)習(xí)才是真正將課堂還給了學(xué)生，讓學(xué)生在“做中學(xué)”的經(jīng)歷中成為學(xué)習(xí)的主人。

在“交通與生活”學(xué)習(xí)中，盡管交通給人們生活帶來便利是不爭的事實，但交通給生活帶來的困擾也是令人頭疼的難題。對此，教師運用情境聯(lián)系提問法，請學(xué)生聯(lián)系自己的生活實際，圍繞生活中交通的某一個方面或某一個點提出研究問題?；诂F(xiàn)實生活的問題，使得學(xué)生能夠緊密結(jié)合自身經(jīng)驗，較為清楚地描述生活情境，并據(jù)此提出具體的研究問題。

例如，學(xué)生1關(guān)注了校園交通現(xiàn)象，描述了以下情境——情境1：我們放學(xué)上學(xué)時，經(jīng)常有爺爺奶奶開著摩托車或電動車接送，造成學(xué)校門口擁堵，極為不便。是否能減少摩托車電動車接送？情境2：我們學(xué)校坐落在華科大校園中，出租車進出不便，對于家住得遠而又沒有私家車的同學(xué)，坐公交來到大學(xué)門口后還要走很遠一段路，盡管學(xué)校有校車，但校車總要等人坐滿才開動，很擔心遲到。造成這種現(xiàn)象的原因有哪些？能否改善這種現(xiàn)狀？學(xué)生2則關(guān)注上學(xué)路上的交通狀況，提出了以下問題——有哪些方法可以避免交通堵塞？怎樣避免闖紅燈？如何改善交通事故后的混亂現(xiàn)象？學(xué)生3談及出游的交通經(jīng)歷，提出——怎樣避免導(dǎo)航差錯？如何改善有軌電車的軌道占用情況？

在問題交流與分享中，學(xué)生還不斷提出質(zhì)疑：減少摩托車電動車接送的后果會怎樣？交通堵塞真的可以避免嗎？如果沒有那么多車行不行？在逐漸深入的思辨討論中，學(xué)生意識到生活的復(fù)雜性，開始學(xué)會辯證理解生活中的交通問題，并由此開始反思人的行為、社會需求、環(huán)境變化等因素及其相關(guān)聯(lián)系。

這樣的思辨過程其意義顯然超越了答案本身的價值。有了對熟視無睹的生活現(xiàn)象的意識和質(zhì)疑，才能引發(fā)學(xué)生真正去關(guān)注與思考，才有可能實現(xiàn)其認知或行為的改進，同時，也為其社會意識與責任擔當意識的形成與發(fā)展奠定堅實基礎(chǔ)。

四、走進生活深度探究，實現(xiàn)情感價值內(nèi)化與升華

眾所周知，道德與法治課堂往往容易被質(zhì)疑是“紙上談兵”，很多時候，學(xué)生和老師似乎都在說“別人的事”，這對于“導(dǎo)行”的實現(xiàn)十分不利。在培育學(xué)生的批判性思維時，我們要強調(diào)事實與觀點的對應(yīng)關(guān)系，觀點的內(nèi)化基礎(chǔ)乃在于對事實資料的深入收集與理解。在道德與法治課堂上，我們可以嘗試拓展一些與學(xué)生實際生活關(guān)聯(lián)的資料，引導(dǎo)學(xué)生在生活實際中去探究、調(diào)查、分析、獲取結(jié)論，能有效增強價值與情感體驗。

例如，在“為父母分擔”主題學(xué)習(xí)中，教師就普遍現(xiàn)象“我還小，我做不了什么”現(xiàn)象激發(fā)學(xué)生探討。一開始，大多數(shù)學(xué)生都表達了無奈的負面情緒，在教師引導(dǎo)、追問現(xiàn)象存在的原因時，學(xué)生逐漸進入深層次思考：父母的難處有哪些？我能為父母做些什么？由此，教師鼓勵學(xué)生展開調(diào)查研究，并和孩子們一起列出調(diào)查或采訪提綱。學(xué)生分小組完成了對家長、學(xué)生、老師等三類研究對象的調(diào)查，并結(jié)合自身經(jīng)歷，踴躍地分析了現(xiàn)象所反映的問題及成因。

學(xué)生在調(diào)查實踐中發(fā)現(xiàn)：90%以上的父母都有工作上的壓力、照顧孩子或老人的憂愁、經(jīng)濟開支的負擔、對孩子學(xué)習(xí)的憂慮、家庭瑣事糾紛等難處。許多學(xué)生表示，盡管知道父母的辛勞，但經(jīng)過了解才知道，家家都有難念的經(jīng)，每一位爸爸媽媽都不容易，他們確實承受了太多的壓力與忙碌，我們有責任去為他們分擔。

有了這樣的認識，孩子們集思廣益，明確了自己的家庭責任包含自我管理、家庭調(diào)節(jié)員、家庭小幫手、家庭開心果等方面，決心盡自己所能，為父母分擔。這樣的研究使得課堂學(xué)習(xí)變得有趣又有價值，學(xué)生不僅理解了父母的難處，也形成了一定的研究意識。

有了批判性思維的“加入”，我們的道德與法治課堂可以更加切實、有效。學(xué)生充分調(diào)動自身經(jīng)驗，置身于真實的情境中，以多元視角展開分析和評判，在一步步有具體事例或資料支撐的推理下，逐漸獲取或認同某些觀點，從而獲得道德認知的建構(gòu)或重構(gòu)。道德與法治課堂批判性思維教學(xué)實踐研究表明，批判性思維的應(yīng)用范圍廣闊，對培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維、深入思考、論證辨析、社會責任、情感價值體驗等，有具體切實的實踐意義。

參考文獻：

[1]董毓.角逐批判性思維[J]人民教育，2015（9）：13-19.

[2]理查德·保羅，琳達·埃爾德.批判性思維工具[M].侯玉波，等，譯.北京：機械工業(yè)出版社，2013：6.

（作者單位：華中科技大學(xué)附屬小學(xué)

湖北武漢? 430074）

責任編輯? ?毛偉娜