（湖南省益陽市桃江縣馬跡塘鎮(zhèn)小學(xué) 湖南 桃江 413405）

引言

傳統(tǒng)文化就是文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表現(xiàn)。而中華傳統(tǒng)文化，是中華文明成果根本的創(chuàng)造力，是民族歷史上道德傳承、各種文化思想、精神觀念形態(tài)的總體。所以學(xué)好中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)每一個(gè)中國(guó)人來說，都至關(guān)重要。對(duì)于小學(xué)低年級(jí)學(xué)生來說，語文學(xué)習(xí)的重點(diǎn)就在于識(shí)字教學(xué)，識(shí)字也是語文的最基礎(chǔ)教學(xué)，對(duì)學(xué)生來講有著很重要的意義。作為教師，應(yīng)該努力挖掘文字的魅力，將傳統(tǒng)文化滲透到識(shí)字教學(xué)中去。

1.傳統(tǒng)文化滲透的意義

1.1 有利于學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。中國(guó)是禮儀之邦，歷來重視道德禮儀所帶來的重要作用，而在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，許多道德理論在今天仍然能起到很大作用，讓他們?cè)谶@個(gè)多種多樣的社會(huì)中，保持一顆赤子之心，不但提高了道德素質(zhì)，也為將來的發(fā)展起到不可估量的作用。

中國(guó)民族發(fā)展至如今，可謂是經(jīng)歷了多災(zāi)多難，在歷史進(jìn)程中不但內(nèi)斗不斷，更重要的是受到了外族的侵略，所以很多古人產(chǎn)生了強(qiáng)烈的愛國(guó)主義情懷，這些豪情壯志很容易激烈學(xué)生，讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)的過程中，對(duì)我們的國(guó)家產(chǎn)生自豪感［1］，利于學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。

1.2 幫著學(xué)生樹立正確的三觀。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，文化和思想各方面也漸漸與國(guó)際接軌，西方一些不好的道德觀念也開始向我們滲透，拜金思想更是產(chǎn)生了不可估量的影響，而且互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展也減少了全世界的距離，各種復(fù)雜的思想在網(wǎng)絡(luò)世界大量充斥，對(duì)學(xué)生的身心發(fā)展也產(chǎn)生了不良影響，這就需要在學(xué)習(xí)語文的過程中大力滲透屬于我們自己的傳統(tǒng)思想，為學(xué)生樹立正確三觀，抵制外來的不良思想，有著重要作用。

1.3 加強(qiáng)文化認(rèn)同感。我國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的同時(shí)也使得文化領(lǐng)域出現(xiàn)了比較大的跨域性，經(jīng)濟(jì)的不斷融合使得傳統(tǒng)文化也受到了不小的沖擊。我國(guó)五千年的歷史文化無疑是國(guó)家的瑰寶，不但要在自己國(guó)家得到認(rèn)同，還要向全世界展現(xiàn)其魅力。想要做到這些，就必須從娃娃抓起，讓他們從小就建立文化意識(shí)，加強(qiáng)對(duì)自己國(guó)家文化的認(rèn)同，利用我國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承。

2.如何在識(shí)字教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化

2.1 運(yùn)用成語故事進(jìn)行教學(xué)。小學(xué)低年級(jí)學(xué)生有著其自身的發(fā)展特性，這其中最為顯著的就是想象力比其他階段要豐富的多，所以教師可以在教學(xué)過程中有效的運(yùn)用這種想象力，促進(jìn)教學(xué)的順利開展。在識(shí)字教學(xué)的過程中，教師要考慮到每一個(gè)學(xué)生的不同認(rèn)知力和性格區(qū)別，然后深度剖析，制定出因材施教的教學(xué)方案，讓教學(xué)效果可以得到提升。對(duì)于低年級(jí)學(xué)生來說，課堂是否擁有趣味性是教學(xué)的關(guān)鍵，所以教師可以運(yùn)用多種教學(xué)手段來提升課堂趣味性。當(dāng)然這些多元化手段要符合小學(xué)生身心健康的發(fā)展。在我國(guó)的傳統(tǒng)文化教育中，成語一直是比較重要的，大部分成語都有其出處和來源，所以教師可以在識(shí)字教學(xué)中有效的運(yùn)用成語中的故事來提升課堂趣味。比如在“好”字的學(xué)習(xí)過程中，“好”這個(gè)字不但是多音字，而且用在不同的地方可以表達(dá)不同的意義，在讀成三聲的時(shí)候表達(dá)出的是一種比較好的狀態(tài)，而讀四聲的時(shí)候代表喜愛的意思［2］。教師在幫助學(xué)生理解的過程中，可以舉兩個(gè)例子，比如“葉公好龍”和“花好月圓”，然后再講述這兩個(gè)成語的含義以及背后的故事，這樣既豐富了學(xué)生的傳統(tǒng)文化知識(shí)，也對(duì)“好”這個(gè)字有了更深刻的了解。

2.2 運(yùn)用古詩詞進(jìn)行教學(xué)。在我國(guó)的傳統(tǒng)文化中，古詩詞屬于無可替代的瑰寶，能夠集中的體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的魅力，培養(yǎng)小學(xué)生對(duì)于古詩詞的熱愛是每個(gè)教育工作者責(zé)無旁貸的責(zé)任。在我國(guó)歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中，涌現(xiàn)出的古詩詞多不勝數(shù)，而且劃分出了很多不同的流派，具有很高的文化價(jià)值，也是語文所要學(xué)習(xí)的重點(diǎn)之一。對(duì)于低年級(jí)小學(xué)生來講，古詩詞的學(xué)習(xí)可能會(huì)在剛開始的時(shí)候遇到一定的難度，畢竟這種過于精煉的語言理解起來比較困難，這就需要教師合適的引導(dǎo)，在識(shí)字的過程中選擇比較容易理解的。比如在“草”字的學(xué)習(xí)過程中，教師可以選擇一些朗朗上口的詩［3］，例如“離離原上草，一歲一枯榮”或者“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草地見牛羊”等，對(duì)這些詩句的理解不但可以讓學(xué)生理解了“草”這個(gè)字的意義和形態(tài)，還可以做到知識(shí)的有效延伸，增加了文學(xué)修養(yǎng)，為日后的學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

2.3 豐富教學(xué)手段。伴隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展和信息化時(shí)代的到來，教學(xué)的手段也應(yīng)當(dāng)隨之改變，而多媒體等信息化教學(xué)手段就是一種非常有效的方式，多媒體所展現(xiàn)的音頻、視頻和圖片等形式可以讓學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化和漢字有著更深刻的理解。利用多媒體，教師可以將所學(xué)的漢字進(jìn)行拆分，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)字體結(jié)構(gòu)的了解。在成語和古詩詞教學(xué)時(shí)，教師可以將成語或者古詩詞制成一張帶有意境的圖片，再穿插一些音樂，來增加課堂的感染力，讓小學(xué)生在識(shí)字的過程中可以有一個(gè)深刻的印象。

3.結(jié)語

綜上所述，中華民族的傳統(tǒng)文化是藝術(shù)的瑰寶，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，漢字無論在造字還是釋義上都是傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的體現(xiàn)，所以在小學(xué)低年級(jí)語文識(shí)字教學(xué)過程中，這二者完全可以做到不可分割。識(shí)字是學(xué)生接觸和認(rèn)識(shí)這個(gè)社會(huì)的最基本手段，識(shí)字教學(xué)的程度決定了學(xué)生以后的文化程度，對(duì)學(xué)生有著無可估量的影響，所以在小學(xué)識(shí)字的過程中，教師要提升教學(xué)效率，在識(shí)字教學(xué)的同時(shí)促進(jìn)傳統(tǒng)文化的傳承，讓識(shí)字教學(xué)和傳統(tǒng)文化可以相輔相成，互相促進(jìn)。