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《座獅》

南安是福建省泉州市下轄縣級(jí)市，雅稱武榮，南安置縣于三國(guó)時(shí)期的東吳永安三年，之后朝代更迭，可謂歷史悠久。這里有眾多的歷史文物古跡，聞名遐邇的重點(diǎn)建筑物有“天下無橋長(zhǎng)此橋”的安平橋和蔡氏古民居建筑群等，尤其在古建筑中所包含的嘆為觀止的藝術(shù)手法更是不勝枚舉。本文針對(duì)古建筑中木雕的鏤空語(yǔ)言進(jìn)行了系統(tǒng)、科學(xué)的論述。

一、中國(guó)古建筑木雕鏤空技藝概述

中國(guó)古代建筑有悠久的歷史傳統(tǒng)和光輝的成就。古代建筑中的雕刻技藝、雕塑以及建筑物本身三者結(jié)合形成一個(gè)整體，它們之間的融合十分和諧。鏤空技藝在古代建筑物木雕中有十分明顯的作用，不但能夠顯示出獨(dú)特的藝術(shù)造詣，而且是我國(guó)古文化中的精華。中國(guó)是一個(gè)禮儀之邦，歷代人們所注重的就是禮儀，在生活中人們也敬重鬼神，正是這一特殊的歷史文化性質(zhì)，促使很多藝術(shù)都比較傾向于手工藝術(shù)，并且主要以實(shí)用性為中心。古代的建筑物和人們的生活有密切聯(lián)系，每一種建筑物都有它獨(dú)具特色的作用，創(chuàng)作者在進(jìn)行建筑物中的木雕創(chuàng)作時(shí)，除了兼具美感外，還需要傳承一種情感，并且能根據(jù)自己的意愿去切削與改進(jìn)，使所創(chuàng)作品滿足自己想法的同時(shí)，也能滿足人民群眾的審美價(jià)值觀。

木雕是雕塑藝術(shù)中常見的一種技藝，古今中外，雕塑藝術(shù)一直都是建筑中重要的組成部分，在我國(guó)歷史上很早就有相關(guān)的記載。在許多墓葬群中就有證明，木雕鏤空屬于古代匠人的一種雕刻技藝，而且在大量的古建筑遺跡中都能找到相關(guān)的作品。木雕鏤空技藝的運(yùn)用在大型的古建筑群中，給人帶來強(qiáng)烈的視覺和感官?zèng)_擊，極大地豐富了我國(guó)古建文化的底蘊(yùn)。但是現(xiàn)如今很多的建筑中卻很少看到這一技藝的運(yùn)用，人們似乎已經(jīng)淡忘了優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，所以中國(guó)古建筑木雕鏤空語(yǔ)言是值得我們重新認(rèn)識(shí)并學(xué)習(xí)的。

二、木雕鏤空技藝在中國(guó)古建筑中的重要性

從福建泉州市的一些文物古跡中，很明顯地就能看出其中包含許多的鏤空技藝，而且有重要的點(diǎn)睛作用，它不但將雕刻與建筑物達(dá)到一種完美融合，而且逐漸成為建筑木雕當(dāng)中不可或缺的一部分。從另一個(gè)角度來看，我國(guó)古建筑中木雕技藝并不是作者用于宣泄情感的，他們利用鏤空這種手法，主要是為了集合采光、通風(fēng)這兩個(gè)特定的功能，而且線條和塊面的組合也凸顯出十分鮮明的個(gè)性特征，蘊(yùn)含著極大的藝術(shù)造詣。鏤空技藝用于裝飾中能夠更加真實(shí)地反映出歷代人們生活的場(chǎng)景，這是中國(guó)人特有的一種記錄生活和文化的載體，通過藝術(shù)的形式傳承下去，既帶給后人古建文化藝術(shù)的厚重感，又能保持一種古香古色的神秘感。從更深層分析，古代皇室貴族在追求更高生活品質(zhì)時(shí)，就會(huì)從生活中的各方面表現(xiàn)出來，建筑物是他們?nèi)粘Ｆ鹁雍凸ぷ鞯缺卦诘膱?chǎng)所，所以在確保其實(shí)用性的基礎(chǔ)上加以藝術(shù)化的輔助，這樣就能達(dá)到一種錦上添花的效果，而且和那個(gè)時(shí)代人們的理想信念與生活習(xí)性以及審美觀念都有密切的聯(lián)系。因此，在我國(guó)古代的建筑物中，鏤空語(yǔ)言可謂是一種十分重要的藝術(shù)形式，它也能理解成社會(huì)發(fā)展的一種必然趨勢(shì)。

三、現(xiàn)今古建筑木雕鏤空技藝的應(yīng)用

隨著經(jīng)濟(jì)和科技的不斷發(fā)展，人們的生活方式發(fā)生了很大的變化，在此基礎(chǔ)上人們的思想觀念也發(fā)生了極大的變化。從建筑領(lǐng)域來看，人們的思想觀念不斷創(chuàng)新，再加上高科技和新型材料不斷涌入建筑市場(chǎng)，使木雕鏤空技藝發(fā)生了很大的變化。自改革開放以來，我國(guó)受到了西方文化的沖擊，這對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化是很大的挑戰(zhàn)，其中藝術(shù)家的思想也受到了一定影響，學(xué)習(xí)西方文化的熱潮在我國(guó)風(fēng)靡，這時(shí)中國(guó)的藝術(shù)學(xué)者都普遍學(xué)習(xí)國(guó)外的文化，將國(guó)內(nèi)的大部分藝術(shù)拋諸腦后，這使諸多古代藝術(shù)就此被遺忘。中國(guó)的古代建筑雕塑主要以簡(jiǎn)潔、精湛等特色聞名于世，它沒有太多復(fù)雜的元素，但是很多細(xì)節(jié)卻能夠引人深思。一些國(guó)外的著名雕塑藝術(shù)家就十分喜歡中國(guó)古代建筑雕塑的藝術(shù)風(fēng)格，他們的作品中都帶有一些中國(guó)古雕飾的內(nèi)容，這樣創(chuàng)作出來的作品就有一股東方文化氣息，令人回味無窮。例如，英國(guó)雕塑家亨利·摩爾在他的作品中也嘗試了鏤空這一技藝，而其他藝術(shù)學(xué)者對(duì)亨利·摩爾的作品的評(píng)價(jià)是他的作品蘊(yùn)含著“空洞”的典型，稱之為東方印象，而且有很強(qiáng)的吸引力?？斩丛诘袼苤心軌蛲癸@出一種三維的空間感應(yīng)，通過空洞可以洞悉作品的內(nèi)外兩個(gè)空間，這樣就使雕塑和空間似乎融為了一體。而亨利·摩爾的作品之所以經(jīng)典，也正是因?yàn)樗軌虬芽斩锤袔Ыo觀賞者，這才使作品更加具有張力。那么，我國(guó)古代建筑物當(dāng)中的木雕鏤空語(yǔ)言就是比較有說服力的一種空洞感，從表面看上去就仿佛一個(gè)立體的建筑體型，十分具有觀賞性。

四、木雕鏤空技藝在建筑領(lǐng)域的發(fā)展

中國(guó)藝術(shù)現(xiàn)如今的發(fā)展已經(jīng)不再局限于國(guó)內(nèi)的傳統(tǒng)藝術(shù)，它也結(jié)合了許多國(guó)外的藝術(shù)元素。從古代建筑中的一些本土文化衍生而來的建筑藝術(shù)在我們的面前已經(jīng)十分的耐人尋味，再將國(guó)外的一些藝術(shù)融入從而凸顯出了多元化的特性。但是古代建筑物木雕鏤空語(yǔ)言還是有很大借鑒價(jià)值的，是我輩需要借鑒和學(xué)習(xí)的。從另一個(gè)角度上來看，世界一體化的發(fā)展使中國(guó)與國(guó)外文化不斷地交融，使我國(guó)的傳統(tǒng)文化受到的沖擊很大，但是這并沒有改變一些經(jīng)典的文化傳承內(nèi)容，木雕的鏤空技藝就是其中之一，它的創(chuàng)作手法至今讓觀賞者嘆為觀止，從表面上來看，木雕給人的感覺是十分復(fù)雜，但是又不失豪華，深入分析就能夠被驚嘆到，因?yàn)殓U空這一技藝是從作品內(nèi)部來作業(yè)的，而且其中的各部分結(jié)構(gòu)與裝飾還是那么的有藝術(shù)感，所以說這種技藝在建筑領(lǐng)域當(dāng)中是極受歡迎的。因此，現(xiàn)如今我國(guó)的木雕鏤空技藝的發(fā)展應(yīng)當(dāng)以國(guó)內(nèi)傳統(tǒng)藝術(shù)的角度作為出發(fā)點(diǎn)，但是新時(shí)期下也不能只局限在片面，可以適當(dāng)?shù)厝谌胍恍┪鞣降奈幕@樣才是我國(guó)木雕鏤空藝術(shù)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的必然途徑。

綜上所述，木雕藝術(shù)在我國(guó)的建筑中已經(jīng)有很長(zhǎng)的發(fā)展歷史，它獨(dú)特的表現(xiàn)形式和鏤空語(yǔ)言有十分密切的聯(lián)系，使我國(guó)的建筑獨(dú)具特色，這是古人給我們留下來的寶貴財(cái)富，在現(xiàn)代建筑物中的木雕設(shè)計(jì)也應(yīng)當(dāng)合理地將其借鑒，從而不斷提高匠人的藝術(shù)修養(yǎng)，并促進(jìn)我國(guó)建筑業(yè)的發(fā)展。

《達(dá)摩坐禪》