王海玲

摘要：意識(shí)形態(tài)安全對國家的安全穩(wěn)定和民族地區(qū)的長治久安起著重要作用。高校是黨的意識(shí)形態(tài)工作的前沿陣地，結(jié)合“一帶一路”背景，分析和研究西南民族地區(qū)高校意識(shí)形態(tài)工作的風(fēng)險(xiǎn)隱患，提出應(yīng)對策略，具有重要意義。

關(guān)鍵詞：高校意識(shí)形態(tài);一帶一路;西南民族地區(qū);安全策略

Research on the Strategy of Maintaining the Ideological Security of Colleges and Universities

in Southwest Ethnic Regions under the Background of the “Belt and Road” Initiative

WANG Hai-ling

Lijiang College，Guangxi Normal University ? GuangXiGuiLin ?541006

Abstract：Ideological security plays an important role in the security and stability of the country and the long-term stability of ethnic regions.Colleges and universities are at the forefront of the party's ideological work. It is of great significance to analyze and study the hidden dangers of ideological work in colleges and universities in the southwest ethnic region and to propose coping strategies in light of the "Belt and Road" background.

Keywords： College ideology;Belt and Road;Southwestern Ethnic Area;Security strategy

意識(shí)形態(tài)安全始終是國家安全的核心利益所在，對國家的安全穩(wěn)定和民族地區(qū)的長治久安起著重要作用。自從國家提出“一帶一路”構(gòu)想以來，西南民族地區(qū)以其優(yōu)越的地理位置成為重要樞紐。高校是意識(shí)形態(tài)建設(shè)的前沿陣地，結(jié)合“一帶一路”背景，分析和研究西南民族地區(qū)高校意識(shí)形態(tài)工作的風(fēng)險(xiǎn)隱患，提出應(yīng)對策略，從而降低風(fēng)險(xiǎn)，消除隱患，具有重要意義。

一、西南民族地區(qū)高校意識(shí)形態(tài)安全教育要注意的幾點(diǎn)問題

（一）西南民族地區(qū)宗教的復(fù)雜多樣性

中國西南地區(qū)主要包括云南、貴州、四川、重慶、西藏、廣西五省區(qū)（直轄市）。西藏和廣西是以少數(shù)民族為主體的省區(qū)。滇黔川渝是以漢族為主體，少數(shù)民族眾多的地區(qū)。整個(gè)西南地區(qū)，居住著藏族、壯族、白族、苗族、彝族、土家族等34個(gè)少數(shù)民族。西南地區(qū)是多民族區(qū)域，各民族交錯(cuò)雜居，政治關(guān)系盤根錯(cuò)節(jié)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化也有很大差異。西南民族地區(qū)也是多宗教區(qū)域，信仰的宗教多，有較強(qiáng)的文化宗教認(rèn)同，宗教活動(dòng)活躍。宗教活動(dòng)與少數(shù)民族的生活緊密聯(lián)系在一起，由于與多國接壤，又與境外的宗教錯(cuò)綜復(fù)雜地交織在一起。再加上國內(nèi)外敵對勢力的干涉和破壞活動(dòng)，使得長期以來西南民族地區(qū)的政治局面相對復(fù)雜。

（二）高校意識(shí)形態(tài)安全的重要性

高校是黨的意識(shí)形態(tài)工作的前沿陣地，同時(shí)，也是意識(shí)形態(tài)斗爭和沖突的重要領(lǐng)域，在這里各種思想觀念和理論體系都可能得以接觸、研究和傳播。西方一直利用各種機(jī)會(huì)在我國高校鼓吹和推行資本主義價(jià)值觀和意識(shí)形態(tài)，企圖逐步取而代之。高校意識(shí)形態(tài)安全教育，就是堅(jiān)持用科學(xué)的馬克思主義武裝大學(xué)生的頭腦，使他們能夠正確地分析事物，認(rèn)同和自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的教育活動(dòng)，抵御西方和平演變。

（三）大學(xué)生群體現(xiàn)狀對西南民族地區(qū)高校意識(shí)形態(tài)安全教育提出了新的要求

大學(xué)生群體是國內(nèi)外意識(shí)形態(tài)爭奪的主要對象，也是高校意識(shí)形態(tài)安全教育的主要對象。據(jù)廣西、云南、重慶等高校對大學(xué)生思想政治狀況多年的滾動(dòng)調(diào)查表明，大學(xué)生在思想政治上總體呈現(xiàn)出積極、健康的狀態(tài)，但也存在一些亟待解決的問題。如部分大學(xué)生出現(xiàn)政治理想信念的多元、迷茫和動(dòng)搖，甚至一些學(xué)生黨員也有政治信念功利性的傾向;部分大學(xué)生對黨的理論、路線方針政策認(rèn)識(shí)不正確或不到位;少數(shù)大學(xué)生混淆宗教與信仰，出現(xiàn)盲目信教的問題，等等。

二、“一帶一路”背景下西南民族地區(qū)高校意識(shí)形態(tài)安全面臨的挑戰(zhàn)

隨著“一帶一路”建設(shè)的深入推進(jìn)，開放與發(fā)展的背景使意識(shí)形態(tài)工作面臨的內(nèi)外環(huán)境更加復(fù)雜，高校作為思想文化的交匯地，意識(shí)形態(tài)的沖突與斗爭也表現(xiàn)得更加分明。

（一）意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的角力

意識(shí)形態(tài)反映了社會(huì)的經(jīng)濟(jì)和政治基礎(chǔ)，代表著一定階級(jí)、社會(huì)集團(tuán)的利益及價(jià)值訴求。隨著“一帶一路”建設(shè)，西南民族地區(qū)進(jìn)一步對外開放，成為經(jīng)濟(jì)、政治、文化交流的大通道，跨國經(jīng)濟(jì)、文化、民間社會(huì)往來的增多，為西方國家巧立名目的價(jià)值觀輸入提供了便利性。西方消極的價(jià)值觀持續(xù)攻擊馬克思主義的主導(dǎo)地位，通過經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢、霸權(quán)傳播以及文化滲透，鼓吹資本主義制度下個(gè)人主義的實(shí)用性和功利性價(jià)值優(yōu)越于社會(huì)主義制度下的集體主義，利用網(wǎng)絡(luò)媒體散布?xì)v史虛無主義等。具體到高校層面，一部分西方國家主要通過文獻(xiàn)出版物，舉辦講座論壇，通過各種學(xué)會(huì)、研究機(jī)構(gòu)進(jìn)行學(xué)術(shù)討論等方式，在潛移默化中向高校師生灌輸反動(dòng)思想。內(nèi)在表現(xiàn)為極易造成信仰危機(jī)，對馬克思主義產(chǎn)生懷疑，進(jìn)而質(zhì)疑中國特色社會(huì)主義和中國革命斗爭史;外在表現(xiàn)為對西方文化的崇尚與推許，乃至全部接受，卻對黨的路線政策方針以及中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化缺乏認(rèn)同感，或者錯(cuò)誤、偏激地批判中華文化。

（二）境外敵對勢力利用宗教進(jìn)行滲透

西南民族地區(qū)一直是境外敵對勢力意識(shí)形態(tài)滲透的重點(diǎn)，“一帶一路”建設(shè)以來，西南民族地區(qū)的發(fā)展和穩(wěn)定成為事關(guān)國防安全和意識(shí)形態(tài)安全的重大問題。境外敵對勢力利用西南少數(shù)民族一直以來的多宗教信仰、“自我管理”意識(shí)狀態(tài)和強(qiáng)烈的本民族認(rèn)同心理，通過互聯(lián)網(wǎng)、電話宣傳推廣、短信平臺(tái)推送活動(dòng)信息、經(jīng)濟(jì)誘導(dǎo)參與相關(guān)活動(dòng)等，把西方價(jià)值理念滲透到宗教和民族生活中，鼓吹極端民族主義或是民族分裂主義，混淆宗教認(rèn)同與中華民族認(rèn)同和國家認(rèn)同，造成意識(shí)形態(tài)滲透預(yù)警管控的困難。高校是培養(yǎng)高級(jí)專業(yè)人才的搖籃，境外敵對勢力一直把大學(xué)生作為宗教滲透的重點(diǎn)對象。中國社科院關(guān)于“當(dāng)代大學(xué)生信教群體狀況調(diào)查”的結(jié)果表明，曾經(jīng)遇到校園傳教的大學(xué)生高達(dá)60%，大學(xué)生不信仰宗教但卻參與過宗教活動(dòng)的超過40%。除此之外，境外敵對勢力還在西南民族地區(qū)高校進(jìn)行文化觀念滲透、普世價(jià)值推廣、意識(shí)形態(tài)誘導(dǎo)，高校建立抵御宗教滲透長效機(jī)制已經(jīng)十分迫切。

（三）對文化安全的挑戰(zhàn)

以區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作為主要方式的“一帶一路”建設(shè)，是全球化進(jìn)程的組成部分，其本質(zhì)是更深層次的對外開放，其影響從經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域擴(kuò)展到文化領(lǐng)域。西南民族地區(qū)地域遼闊，積淀了別具特色的民族文化，它們是悠久燦爛的中華文化的重要部分。西南邊疆民族地區(qū)與多國相鄰，邊防線長，“一帶一路”沿線其他國家或地區(qū)的價(jià)值理念、傳統(tǒng)習(xí)俗、思維方式、宗教信仰的傳入，恐怖主義、分離主義和極端主義的滲透，敵對勢力借助“一帶一路”文化通道對中國實(shí)施“和平演變”的圖謀等，給西南民族地區(qū)的穩(wěn)定和國家文化安全帶來挑戰(zhàn)。高校是意識(shí)形態(tài)斗爭的前沿，一些反動(dòng)勢力以學(xué)術(shù)研究、訪學(xué)、學(xué)術(shù)論壇等方式，在高校隱蔽傳播“西化”、“分化”思想，潛移默化地影響思想單純、理論基礎(chǔ)薄弱、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)匱乏、好奇心強(qiáng)的高校大學(xué)生，沖擊他們原有的價(jià)值觀念，甚至不同程度地弱化他們對中華民族、中華文化以及對社會(huì)主義道路的認(rèn)同。

三、“一帶一路”背景下維護(hù)西南民族地區(qū)高校意識(shí)形態(tài)安全的策略

“一帶一路”建設(shè)牽涉到我國政治、經(jīng)濟(jì)、文化的方方面面，是中華民族偉大復(fù)興的重點(diǎn)工程、長遠(yuǎn)工程，也直接影響著西南民族地區(qū)高校意識(shí)形態(tài)安全的開展與落實(shí)，我們必須始終保持應(yīng)對挑戰(zhàn)的清醒認(rèn)識(shí)。

（一）守好思政理論課主陣地，豐富意識(shí)形態(tài)教育形式

列寧的灌輸理論強(qiáng)調(diào)科學(xué)的理論不會(huì)自發(fā)成為無產(chǎn)階級(jí)的指導(dǎo)思想，必須經(jīng)由外部的科學(xué)灌輸，才能為無產(chǎn)階級(jí)掌握并成為指導(dǎo)無產(chǎn)階級(jí)獲得革命勝利的理論武器。對大學(xué)生而言，意識(shí)形態(tài)安全同樣需要通過有效的教育引導(dǎo)，才能被大學(xué)生接受并用以指導(dǎo)自己的行為。高校思想政治理論課承擔(dān)著培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人的重要使命，因此，必須比其他學(xué)科目的性、系統(tǒng)性更強(qiáng)地傳授馬克思主義的基本理論，加強(qiáng)理論武裝，牢牢掌握話語權(quán)和領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，抵御敵對勢力滲透。以思想政治理論課為依托，同時(shí)，以專題講授、案例教學(xué)等形式，講清嚴(yán)峻形勢，使大學(xué)生認(rèn)清國內(nèi)外發(fā)展大勢，樹立正確的形勢政策觀，緊繃意識(shí)形態(tài)安全之弦。開展啟發(fā)式教育與討論式教育，引導(dǎo)大學(xué)生關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)焦點(diǎn)事件，同時(shí)為他們答疑解惑，培養(yǎng)大學(xué)生正確看待事物的立場和方法，使之能夠較好地理解政府的政策方針。充分借鑒國內(nèi)外的先進(jìn)教育方式，如情景教育模式、隱性教育模式等，系統(tǒng)地開展馬克思主義基本理論教育、中國特色社會(huì)主義理論體系教育，社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育。通過微信、微博、視頻、虛擬社區(qū)、手機(jī)客戶端等新媒體，教師可以向大學(xué)生傳播各類圖片、文字、語言、視頻、音頻，把教育的內(nèi)容直接傳遞給受教育者，提高信息的傳播效率，主動(dòng)占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育新陣地，不斷拓展大學(xué)生思想政治教育的渠道和空間。

（二）堅(jiān)持馬克思主義宗教觀教育，防范境內(nèi)外利用宗教滲透

馬克思主義宗教觀雖然以宗教為主題，但教育的目的和任務(wù)卻不同于一般的宗教文化知識(shí)教育。西南民族地區(qū)高校要結(jié)合該地區(qū)宗教活動(dòng)的特點(diǎn)，堅(jiān)持馬克思主義宗教觀教育，引導(dǎo)大學(xué)生科學(xué)地認(rèn)識(shí)宗教，提高防范境內(nèi)外利用宗教進(jìn)行滲透的意識(shí)和能力。

高校開展馬克思主義宗教觀教育，一是通過開設(shè)相關(guān)選修課程，包括馬克思主義宗教觀、中國特色社會(huì)主義宗教理論等，幫助大學(xué)生科學(xué)認(rèn)識(shí)宗教的本質(zhì)、功能、宗教現(xiàn)象發(fā)生、發(fā)展和消亡過程等基本問題。二是必須讓大學(xué)生明白黨處理同宗教界人士關(guān)系的基本原則是“政治上團(tuán)結(jié)合作，信仰上相互尊重”，黨和政府堅(jiān)決維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和宗教和睦，包容、團(tuán)結(jié)宗教界人士和信教群眾。三是要揭露西方反華勢力進(jìn)行宗教滲透的本質(zhì)，了解境外宗教勢力、邪教勢力和恐怖主義的危害，加強(qiáng)宗教安全觀教育。由于西南民族地區(qū)的宗教問題常常與民族問題交織在一起，宗教問題在一定的條件下就變成了民族問題的一部分，因此防范境內(nèi)外利用宗教滲透，除了要在高校中堅(jiān)持馬克思主義宗教觀教育，還要引導(dǎo)大學(xué)生正確看待民族問題，識(shí)破國際各種勢力所進(jìn)行的顛覆、演變伎倆，自覺維護(hù)國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)。

（三）增強(qiáng)文化自信，筑牢文化安全底線

社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展需要一定的文化精神支撐，西南民族地區(qū)高校的穩(wěn)定和發(fā)展離不開文化安全的保障。“一帶一路”建設(shè)，中國對外開放程度不斷加深，西方文化的滲透也不斷加劇，中華民族及其成員只有堅(jiān)定文化自信，才能具備與世界各國不同文化交流碰撞的文化底氣和文化定力，中國特色社會(huì)主義文化也需要在繼承民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，立足本國又充分借鑒吸收世界優(yōu)秀文化成果的實(shí)踐中不斷創(chuàng)新發(fā)展。

筑牢文化安全底線，首先，要引導(dǎo)學(xué)生建立一定的文化自覺意識(shí)，樹立自覺維護(hù)國家文化安全責(zé)任感，進(jìn)而指導(dǎo)學(xué)生深入學(xué)習(xí)社會(huì)主義先進(jìn)文化和民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)文化自信的持久力量。第二，通過民俗活動(dòng)、民族節(jié)目和民族文化等形式多樣的教育活動(dòng)，引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用正確的理論和方法看待、分析問題，尤其是對于國際關(guān)系中的不確定性因素能夠理性對待，促進(jìn)大學(xué)生意識(shí)形態(tài)安全進(jìn)一步提升。第三，西南民族地區(qū)高校要在戰(zhàn)略層面重視文化安全建設(shè)，加強(qiáng)抵制西方文化霸權(quán)和文化滲透的警惕性。讓大學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)“一帶一路”背景下文化安全建設(shè)的重要性，強(qiáng)化西南民族地區(qū)文化安全理念的宣傳和教育，借助學(xué)校教育和網(wǎng)絡(luò)媒體加強(qiáng)引導(dǎo)。

四、結(jié)語

“一帶一路”建設(shè)涉及面廣，對西南民族地區(qū)高校意識(shí)形態(tài)安全的開展與落實(shí)產(chǎn)生直接影響。 意識(shí)形態(tài)安全是維護(hù)整個(gè)國家安全體系的重大問題，尤其對于承載著國家未來發(fā)展希望的大學(xué)生來說更是如此。我們研究高校意識(shí)形態(tài)安全教育，就是力求用以馬克思主義為重要內(nèi)容和理論指導(dǎo)的社會(huì)主義的主流意識(shí)形態(tài)武裝大學(xué)生頭腦，使他們能夠自覺防范和抵御各種“花朵革命”的侵蝕，不被西方的和平演變所蠱惑，使大學(xué)生能夠認(rèn)同——信仰——踐行中國特色社會(huì)主義的教育活動(dòng)，從而確保社會(huì)主義中國道路不變，紅旗不倒，顏色不改。

參考文獻(xiàn)：

[1]魏寒冰.論民族地區(qū)高校校園文化建設(shè)的意識(shí)形態(tài)之維[J].黑龍江高教研究，2018年04期：136-138