朱曉雯

摘要：我國(guó)有著許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，家訓(xùn)文化便是其中非常重要的組成部分，是一個(gè)國(guó)家核心價(jià)值觀的微觀表現(xiàn)，集中體現(xiàn)著家庭的文化軟實(shí)力，如今依然有著社會(huì)和學(xué)校教育無法替代的作用，一種保持著鮮活的生命力。優(yōu)秀的家訓(xùn)文化在內(nèi)涵上與社會(huì)主義核心價(jià)值觀保持著高度的一致性。在當(dāng)今社會(huì)中，傳承好優(yōu)秀的家訓(xùn)文化有利于家庭幸福，影響著子女的一生。通過家訓(xùn)文化可以很好的普及社會(huì)主義核心價(jià)值觀的核心內(nèi)容，同時(shí)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀又引領(lǐng)著家風(fēng)家訓(xùn)文化的建設(shè)，兩者相輔相成，相互促進(jìn)。本文首先介紹了人們對(duì)待家訓(xùn)文化的態(tài)度，然后講解了家訓(xùn)文化傳承的困惑與反思，最后說明了優(yōu)秀的家訓(xùn)文化是社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)的重要內(nèi)容。

關(guān)鍵詞：家訓(xùn)文化;社會(huì)主義核心價(jià)值觀

一、引言

一個(gè)國(guó)家的發(fā)展不僅要靠硬實(shí)力，還要靠文化軟實(shí)力。而核心價(jià)值觀的生命力、凝聚力和感召力通常是決定一個(gè)國(guó)家文化軟實(shí)力的關(guān)鍵。積極弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，將其與中國(guó)的傳統(tǒng)文化相結(jié)合，可以產(chǎn)生強(qiáng)大的生命力，有利于維護(hù)社會(huì)秩序，加強(qiáng)國(guó)家的治理能力。要使價(jià)值觀更好的發(fā)揮作用，就要把它融入到人們的生活中，家庭是社會(huì)的細(xì)胞，一個(gè)家庭的家風(fēng)家訓(xùn)與當(dāng)時(shí)社會(huì)的價(jià)值觀一定是相呼應(yīng)的，社會(huì)主義核心價(jià)值觀指引了家風(fēng)家訓(xùn)的大致方向，家訓(xùn)文化體現(xiàn)著社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主要內(nèi)容。通過優(yōu)秀的家訓(xùn)文化來宣傳和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是最為重要的一條路徑，能很好的普及社會(huì)主義核心價(jià)值觀，將其生活化，融入生活的方方面面，潛移默化的影響著人們的行為。

二、對(duì)待家訓(xùn)文化的態(tài)度

家庭教育在傳統(tǒng)家訓(xùn)文化中起著重要的作用，有利于傳承家族精神、確保子女健康成才，維護(hù)家庭穩(wěn)定。家規(guī)家訓(xùn)的基本及首要的功能就是教育子孫們成人成才。通過家規(guī)家訓(xùn)可以形成一種“規(guī)矩”教育，可以很好的引導(dǎo)和約束全體家庭成員的行為，在家庭內(nèi)部形成良好的自我控制，調(diào)整好家庭關(guān)系，使家庭更加幸福，可以更好的把子女培養(yǎng)成人，讓家庭的優(yōu)秀品德不斷的傳承和延續(xù)。子孫們將家訓(xùn)家規(guī)代代相傳就逐漸形成了家風(fēng)。良好的家風(fēng)家訓(xùn)才能使一個(gè)家族穩(wěn)步發(fā)展，能人輩出。

三、家訓(xùn)文化傳承的困惑與反思

在中國(guó)幾千年的家庭教育方式中，家訓(xùn)是家庭教育最基本的方法。但隨著社會(huì)的發(fā)展、科技的進(jìn)步，出現(xiàn)了社會(huì)的分工和學(xué)校教育，家庭教育被逐漸弱化，甚至許多家庭都沒有家訓(xùn)。如今家訓(xùn)文化的傳承遭遇了前所未有的斷層，甚至面臨著失傳的危險(xiǎn)。統(tǒng)計(jì)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大部分人認(rèn)為有家訓(xùn)但不系統(tǒng)，一部分人感覺有家訓(xùn)但說不清是什么，還有一部分人直接說沒有家訓(xùn)。而且家訓(xùn)內(nèi)容基本上是“勤儉節(jié)約、尊老愛幼”等一些中華民族基本的傳統(tǒng)美德，表明了絕大多數(shù)的家庭還是沒有成文的家訓(xùn)，只是有一些教育孩子的基本道理。其中的內(nèi)容是否合理，做法是否科學(xué)，還是有待考究的?？梢钥闯觯缃袢藗冸m然都承認(rèn)家訓(xùn)對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)和家庭關(guān)系都起到了很好的作用，但不可否認(rèn)，家訓(xùn)在現(xiàn)在家庭教育中已不再那么的受到重視，人們對(duì)家訓(xùn)的認(rèn)識(shí)很模糊，不夠充分。

四、優(yōu)秀的家訓(xùn)文化是社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)的重要內(nèi)容

習(xí)近平總書記的講話中多次談到了家風(fēng)家訓(xùn)建設(shè)的重要性，指出無論時(shí)代和生活格局如何變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)。優(yōu)秀的家風(fēng)家訓(xùn)能夠使家庭和睦，讓親人們有愛的相處，也有利于下一代的健康成長(zhǎng)。

優(yōu)秀的家訓(xùn)文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀是內(nèi)在統(tǒng)一的。社會(huì)主義核心價(jià)值觀在個(gè)人層面的要求“愛國(guó)、敬業(yè)、誠信、友善”，與家訓(xùn)文化中提倡的道德品質(zhì)是一致的。在中國(guó)各個(gè)朝代，許多家族都把儒家思想演化為集團(tuán)成員的行為準(zhǔn)則，社會(huì)主義核心價(jià)值觀在個(gè)人層面的要求與中國(guó)傳統(tǒng)的儒家文化思想也是非常一致的?？偟膩碚f，儒家文化思想可以概括為一個(gè)“仁”字，仁就是愛，愛自己、愛家人、愛祖國(guó)。還要求愛天地、愛萬物等等，學(xué)會(huì)知足常樂，擁有豁達(dá)的胸懷。雖然儒家文化中也有些不符合現(xiàn)在我國(guó)社會(huì)發(fā)展建設(shè)的內(nèi)容，但其中和社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)容相一致的部分具有鮮活的生命力。

五、結(jié)束語

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和科技的進(jìn)步，如今的人們變得越來越浮躁，這就更加體現(xiàn)出家庭中家風(fēng)家訓(xùn)建設(shè)的重要性。互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，也導(dǎo)致了我們生活的環(huán)境中充滿了多元化的價(jià)值觀，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提出便顯得十分必要，在整個(gè)社會(huì)中充當(dāng)一面旗幟，起到引領(lǐng)的作用。優(yōu)秀的家訓(xùn)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀是相輔相成的，只有建設(shè)和營(yíng)造好優(yōu)秀的家訓(xùn)文化，才能讓人們?cè)诓恢挥X中提升對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)可度。

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