唐德普

摘 要：墓前神獸是我國古代石雕藝術(shù)中的瑰寶，是中國古代延傳有序的獨特造型品類，蘊含了大量的傳統(tǒng)藝術(shù)工藝雕刻手法和歷史文化，寄托著先民美好的理想和永恒的追求。但因自然條件和客觀因素的影響，處在曠野中的墓前石雕都不同程度地受到了破壞和損害，亟待人們進行保護和修復(fù)研究。文章對宣城市博物館收藏的一尊南朝時期的大型石雕神獸的修復(fù)保護過程進行介紹。略談特定條件下的石質(zhì)文物修復(fù)，運用新思維，采取新措施，嘗試新方法，以期提高人們對保護歷史文物的認知，以求同仁及廣大文物愛好者指教。

關(guān)鍵詞：墓前石雕;神獸;人造石;修復(fù)

1 概述

墓前石雕古代稱為“石像生”，系指中國古代帝王陵園及貴族墓葬塋域中設(shè)置的石質(zhì)雕刻品，主要是由石人、石獸及其他石質(zhì)構(gòu)建物組成，它們左右對稱地排列在神道兩旁，是具有獨特審美價值的群體造型表現(xiàn)形式，是陵墓范疇美術(shù)類型的重要部類。其自身發(fā)展2000多年從未中斷，形成了獨有的制度和風(fēng)格，成為我國古代石雕藝術(shù)中一顆璀璨的明珠。從最早期西漢霍去病墓前的“馬踏匈奴”到南北朝帝王墓前的石麒麟，從唐朝李世民墓前的“昭陵六駿”到明太祖朱元璋明孝陵的石人、石獸，從明代“十三陵”到清東陵、清西陵，帝王陵園墓前石雕藝術(shù)品連綿不絕，無不閃耀著我國古代勞動人民的聰明才智和對生命的永恒追求。特別是南北朝時期，墓前的石雕群造型雄渾瑰麗，紋飾優(yōu)美生動，姿態(tài)蓄勢待發(fā)，動人心魄，將中國古代墓前雕刻藝術(shù)推向了極致。下面要介紹的這尊石雕是由筆者主持修復(fù)的，據(jù)有關(guān)專家考證認為其就是南朝時期的墓前神獸。1995年，這尊石雕由當時宣州市文物管理所的工作人員從宣州區(qū)城南郊外河道中清理出來的，后一直被零散放置在宣州市廣教寺寺院的空地上，常年暴露在自然環(huán)境中，為避免這件石雕神獸遭到進一步損害，2015年，宣城市博物館新館建成，決定對石雕進行修復(fù)，用于展示保護。

2 石雕狀況描述

這尊南朝時期的石雕被發(fā)現(xiàn)時已不在遺存原址，周圍也無相似的遺跡，歷經(jīng)一千多年的日曬雨淋及水的侵蝕，損毀嚴重，缺失較多。該神獸昂首挺胸，張口，邁步欲挪，吐舌長須垂于胸，翻卷形側(cè)翼，表面呈青灰色，石質(zhì)較硬，石筋較多，為整塊白色石灰?guī)r雕刻而成。

石雕殘高156厘米、殘長123厘米、殘寬60厘米，殘留石塊面積約40厘米×50厘米兩塊。

殘缺狀況：頭部及身體前半部分基本完整，前雙足留有三分之一足跟;身體后半部分和底座完全缺失，僅留有疑似臀部的兩個較大石塊（圖1）。

3 進行實地考察，制訂修復(fù)方案

對石雕的來源、年代、質(zhì)地、特征及保存狀況進行登記入檔，以便日后查詢，同時對其進行拍照，這樣可以直觀地反映石雕修復(fù)前的狀態(tài)。

查閱相關(guān)資料，赴江蘇丹陽等地考察：由于石雕缺失較多，修復(fù)難度較大，工作人員查閱了大量與該石雕相關(guān)的資料和圖片，并赴南朝時期該類石雕神獸遺存最多的丹陽、句容等地進行實地考察，掌握第一手資料，為修復(fù)提供依據(jù)。

制訂修復(fù)方案：針對石雕的殘損現(xiàn)狀和掌握的資料，制訂詳細的修復(fù)方案，經(jīng)過綜合分析考慮，決定采用現(xiàn)代材料及工藝對石雕進行修復(fù)。為確定石雕整體姿態(tài)結(jié)構(gòu)修復(fù)圖紙，多次在電腦上進行多方位圖像模擬，將確定殘件運至修復(fù)展示地點并固定。對表面進行除塵清洗，對缺失的部分采取焊接鋼筋骨架，用泥造型，用石膏翻模，澆鑄高分子材料的人造石進行配補，最后用丙烯顏料對配補處進行著色、做舊處理。

4 修復(fù)過程

4.1 清理殘件

在室外指定地點，清除石雕上的泥土、青苔以及殘留在石縫中的渣子，對斷截面拼接處尤其要徹底清洗、晾干。

4.2 預(yù)埋圓鋼構(gòu)件

大型石雕修復(fù)不同于室內(nèi)陳展小件，它體積大、分量重，要安全牢固。用叉車把石雕殘件運至修復(fù)展示地點，用小型鉆孔機在原石雕上打出孔徑6厘米*深度20厘米的五個焊接點圓孔，用Φ5厘米*80厘米圓鋼插入圓孔中，再用云石膠黏結(jié)，露出的一端用于焊接缺失部分鋼筋骨架，在底座石雕四個腳的位置預(yù)埋鋼板，用來和石雕四肢連接的圓鋼進行焊接。

4.3 焊接缺失處鋼筋骨架

擺正確定好石雕殘件所處的位置后，先把連接四肢的圓鋼和底座上的鋼板焊接起來，這樣就把石雕殘件牢固地控制在石質(zhì)底座上了。在現(xiàn)場可用0.6厘米和1.2厘米的鋼筋根據(jù)預(yù)設(shè)圖紙及石雕整體結(jié)構(gòu)造型進行缺失部分的骨架焊接，以便泥塑造型工作的展開（圖2）。

4.4 泥塑造型

缺失配補部分的泥塑造型主要是根據(jù)原石雕留有的前半部分的造型、動態(tài)、紋飾順延至后半部分，再根據(jù)原石雕的造型風(fēng)格、表現(xiàn)形式、雕刻手法以及對現(xiàn)有紋飾的掌握和比照，對缺失配補部分進行造型，使石雕的前半部分和修復(fù)的后半部分完美地結(jié)合起來，形成完整的個體。泥塑造型大致有以下幾個步驟：①按造型需要焊接鋼筋龍骨架，在骨架上鋪設(shè)細鋼絲網(wǎng)，要留有供泥塑造型的空間。②上大泥，在已焊接好的鋼筋骨架上堆上大泥，塑出大形，不斷用拍子把泥土拍實。③細部塑造雕刻，對照石雕的前半部分，進一步準確塑造出配補部分的形體，并仔細刻畫出配補部分身體上的浮雕紋飾及肌理效果，注意配補部分與原件自然銜接。④整體觀察，進一步調(diào)整，待泥塑干燥一些后，用帶有肌理的石板、石塊等工具慢慢地拍打，這樣塑出來的形體和紋飾具有堅硬的石質(zhì)感，直至達到和原石雕表面呈現(xiàn)的質(zhì)感一致（圖3）。

4.5 翻制模具和澆鑄人造石配補件

翻制模具：在成型的泥塑上用插片分塊，噴上脫模劑，用熟石膏粉兌水調(diào)成糊狀均勻地涂灑在泥塑表面，層層相加，直到有3～4厘米厚度再用麻絲木棍固定，硬化后的石膏模按順序一塊塊揭下來洗凈放好。根據(jù)先前翻制好的石膏模（外模）形狀翻制石膏內(nèi)模，然后把所有內(nèi)模和外模合綁在一起，兩模之間留有10厘米的空間，為下一步澆鑄高分子材料的人造石配補件做準備（圖4）。

澆鑄人造石配補件：將高分子材料中的環(huán)氧樹脂膠、固化劑、促進劑和增韌劑按100∶4∶4∶6的比例調(diào)合成環(huán)氧料，在環(huán)氧料中再加入滑石粉或石英粉等填料，攪拌調(diào)成液態(tài)的人造石料，再把人造石料澆鑄到原先已捆綁好的石膏模具中，待其硬化成形，然后敲去內(nèi)外石膏模，就得到了缺失部分所需要的人造石材的配補件了。運用高分子環(huán)氧樹脂材料澆鑄的人造石，其成形準確、流程快捷、操作方便，能達到以假亂真的效果。其人造石的優(yōu)點是硬度好、收縮率小、耐腐蝕，以及具有良好的染色性和附著性。

4.6 安裝拼接

清理掉后半部分龍骨架上的泥土，再把翻制好的人造石配補件按原有方案一塊一塊地拼接上去，拼接時要注意紋飾和裂縫處的銜接吻合，不能錯位。從內(nèi)部用層層浸透了環(huán)氧樹脂膠的玻璃纖維布粘連每塊接縫，直至安裝拼接全部完成，外部接縫處用環(huán)氧樹脂膠涂抹，用塑料刮刮平，形成一個完整的整體（圖5）。

4.7 修整打磨

拼對黏結(jié)好的配補處接縫及配補件和原件的結(jié)合處痕跡比較明顯，需要進行打磨處理，突出多的地方要用磨光機輕輕磨平，石縫處要用刻刀進行清理疏通，粗糙的地方要用砂子帶水打磨，直到配補件和原件交結(jié)的地方順暢自然，形體完整統(tǒng)一。

4.8 配補處著色處理

清理現(xiàn)場、撤掉周圍固定石雕的支撐點，一尊完整的南朝石雕神獸就佇立在展館大廳中央的位置了。接下來就是著色做舊處理了，本次選用的是丙烯顏料，可以和水調(diào)和，不會出現(xiàn)油畫顏料、油漆發(fā)亮的現(xiàn)象。

先用丙烯顏料調(diào)成青灰色底色，對照原石雕舊色，用小毛刷不均勻地反復(fù)涂抹、點染，做出深淺不一、高低不平的效果。用毛刷蘸上調(diào)配好的淡黃、淡紅、淡褐等不同顏色，分別在配補處輕輕罩染，一色干了再罩另一色，這樣各種色彩既相互滲透，又各自顯現(xiàn)，做出來的顏色豐富多彩，真實自然。

再用水性的蟲膠清漆調(diào)和灰白色的丙烯顏料，在已做過二次底色的配補部分噴灑皴染，使豐富的底色在灰白色的面色下欲隱欲現(xiàn)，效果相當逼真。最后整體顏色相互對照，在大色調(diào)完全統(tǒng)一的情況下，用白綢子包扎棉團蘸色和水進行局部調(diào)整，干后表面用舊布擦、蹭、揉，直至和舊色效果一致。這需要修復(fù)人員具有文物修復(fù)和美術(shù)基礎(chǔ)雙重基本功（圖6）。

4.9 石雕保護

最后使用氫氧化鋇等材料對石雕殘件部分采用滲透加固的方法進行保護（圖7、圖8）。

5 結(jié)語

這次大型石雕修復(fù)方法有別于傳統(tǒng)的手工制作方法，是運用現(xiàn)代材料及現(xiàn)代工藝對歷史文物修復(fù)利用的一種嘗試，在當前新的歷史條件和環(huán)境下應(yīng)開拓思維、銳意進取，對一些特定條件和狀況下的不能在原地保護的那些殘缺不全、甚至面目全非的文物可以通過不同的方式方法，合理運用不同材料及工藝達到修復(fù)利用的目的，使它們獲得新生。經(jīng)驗告訴我們，在繼承和發(fā)揚我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，要勇于突破，勇于創(chuàng)新，不斷探索，才能提高我國文物修復(fù)工作者的技術(shù)水平和能力，才能使更多珍貴的文化遺產(chǎn)得到修復(fù)保護和利用。

參考文獻

[1]賈文忠.文物修復(fù)與復(fù)制[M].北京：中國農(nóng)業(yè)科技出版社，1996.

[2]實用美術(shù)技法編輯部.實用美術(shù)技法[M].合肥：朝花美術(shù)出版社，1988.