竇 晶

（徐州工程學(xué)院 外國語學(xué)院，江蘇 徐州 221000）

批判現(xiàn)實主義作為一種文學(xué)創(chuàng)作思潮，主要表現(xiàn)的是作家理想境界與現(xiàn)實社會的矛盾與沖突，有很強的現(xiàn)實意義與時代精神，在文學(xué)史上占有十分重要的地位。批判現(xiàn)實主義文學(xué)起源于歐洲，之后逐步在全世界范圍內(nèi)流行，這與全球市場經(jīng)濟的發(fā)展和人民物質(zhì)生活水平的提升密不可分①王譽公、程學(xué)展：《馬克·吐溫——美國批判現(xiàn)實主義代表作家》，《山東外語教學(xué)》1993年第3期。。19世紀不僅在歐洲涌現(xiàn)出了福樓拜、左拉、莫泊桑等一批優(yōu)秀的批判現(xiàn)實主義作家，而且在美國的資產(chǎn)階級逐步興起之后，也出現(xiàn)了馬克·吐溫、歐·亨利、菲茨杰拉德等一批近現(xiàn)代美國批判現(xiàn)實主義作家。一大批歐美批判現(xiàn)實主義作家的出現(xiàn)，極大地推動了世界批判現(xiàn)實主義文學(xué)的發(fā)展。

一、批判現(xiàn)實主義文學(xué)的產(chǎn)生和特點

批判現(xiàn)實主義思潮作為一種反映歷史和時代背景的文學(xué)創(chuàng)作方式，在文學(xué)史上具有很高的地位，一大批優(yōu)秀的批判現(xiàn)實主義作家為人類社會留下了許多寶貴的精神財富。歐洲的批判現(xiàn)實主義文學(xué)在本質(zhì)上屬于資產(chǎn)階級文學(xué)，其創(chuàng)作的主要思想武器就是人道主義。批判現(xiàn)實主義作家期望通過對資本主義社會進行道德改良的方式使其變得更加公平和人性化，將“人性”作為社會道德的基礎(chǔ)就成為批判現(xiàn)實主義文學(xué)的核心思想。

（一）批判現(xiàn)實主義文學(xué)產(chǎn)生的歷史背景

生產(chǎn)力的發(fā)展，必然帶來生產(chǎn)關(guān)系的重大變革。隨著機器工業(yè)革命的到來，歐洲迎來了封建君主制到資本主義的社會變革。正是在這種歷史背景下，資產(chǎn)階級作為一個先進的社會群體登上了歷史的舞臺，隨之而來的是資產(chǎn)階級所信奉的人道主義逐步盛行，新興的資產(chǎn)階級將“自由、民主、博愛”作為口號以彰顯其先進性。這時候，原有的封建主義思潮和封建貴族階級的社會觀念與現(xiàn)實制度就成了新興資產(chǎn)階級文學(xué)所抨擊的對象。批判現(xiàn)實主義文學(xué)就是在這一背景下誕生的。它通過抨擊封建制度下的社會道德的淪喪、等級制度的不平等以及人性背后的黑暗來弘揚資產(chǎn)階級所崇尚的人道主義精神。批判現(xiàn)實主義作家作為新興的資產(chǎn)階級，渴望自由、平等，希望打破傳統(tǒng)的等級制度和利益體系。他們和所有普通勞動者一樣，都希望得到社會的認可和公平對待。人性和人道主義的光輝開始在文學(xué)領(lǐng)域閃耀，批判現(xiàn)實主義文學(xué)開始發(fā)揚光大。

（二）批判現(xiàn)實主義文學(xué)的特點

批判現(xiàn)實主義文學(xué)，就是通過對現(xiàn)實黑暗的暴露來反思現(xiàn)實，弘揚人道主義精神和社會正義的文學(xué)。最早的一批批判現(xiàn)實主義作家大部分都是啟蒙學(xué)說的信奉者，他們對自己所生活的時代中官僚的貪污腐敗、人性的泯滅、道德的淪喪和對物欲金錢的追求都感到深刻的疾憤與痛苦①常榮：《馬克·吐溫現(xiàn)實主義小說創(chuàng)作的解讀》，《短篇小說》（原創(chuàng)版）2016年第8期。，但是由于自身的階級地位與社會等級，又沒辦法改變現(xiàn)實社會的狀況，只能通過文學(xué)作品來對社會黑暗進行暴露，對現(xiàn)實進行精神抨擊。這些早期的批判現(xiàn)實主義作家往往都比較憤世嫉俗、懷才不遇，都受到過不公平的對待和排擠，現(xiàn)實的困境讓他們在悲憤中更多地感受到無奈和痛苦，因此這些作家筆下的人物往往也都帶有一種悲劇性。尤其是在他們?nèi)松耐砥冢@種悲劇色彩更加濃重。

二、批判現(xiàn)實主義思潮在美國的流變

19 世紀中期以后，批判現(xiàn)實主義思潮傳入美國，從某種意義上講加速了美國文學(xué)民族性的進程。文學(xué)作為反映民族、時代和社會現(xiàn)實的一面鏡子，它的藝術(shù)表現(xiàn)形式勢必隨著社會生活的變化而發(fā)生變化。美國批判現(xiàn)實主義文學(xué)在發(fā)展進程中，盡管流派眾多，但基本共性是主張文學(xué)創(chuàng)作要反映社會歷史的“真人真事真情”，毫不留情地揭開社會生活的面紗，重點展示美式資本主義社會發(fā)展歷程中的人性矛盾和現(xiàn)實沖突。②贠翁翁：《馬克·吐溫小說譯本中的幽默語言藝術(shù)》，《語文建設(shè)》2016年第Z2期。從美國批判現(xiàn)實主義文學(xué)作品中呈現(xiàn)出的創(chuàng)作風(fēng)格來看，作家普遍重視特殊的時代背景中人與社會環(huán)境間的關(guān)系，極力塑造典型環(huán)境中的典型人物。由于主要作家馬克·吐溫、豪威爾斯等均為社會生活中的小資產(chǎn)階級，他們既有對大資產(chǎn)階級和貴族勢力在現(xiàn)實社會中實施的經(jīng)濟壓榨和政治壟斷的極度不滿，也有對飽受欺壓的底層勞動人民的憐憫和同情，因此，從平民視角理智而戲謔地看待美國社會各階層的典型人物，揭露和批判社會制度的不公和失范，就成為了美國批判現(xiàn)實主義文學(xué)的突出特征。在這一意義上，可以說美國批判現(xiàn)實主義文學(xué)是一種平民文學(xué)。當然，民族文學(xué)的形成必然離不開民族的發(fā)展，美國平民文學(xué)的發(fā)展自然也離不開美國民族的融合和民族意識的形成。而美國的民族意識最集中的表現(xiàn)就是“美國夢”?！懊绹鴫簟迸c美國社會現(xiàn)實的沖突就成為了美國近現(xiàn)代文學(xué)中最主要的表現(xiàn)焦點。因此，這種時代背景與社會發(fā)展導(dǎo)致了美國批判現(xiàn)實主義思潮的流行和發(fā)展，而文化的流行往往是以社會群眾為基礎(chǔ)，所以批判現(xiàn)實主義表現(xiàn)手法就成為了美國平民文學(xué)的主要寫作方式。

三、美國平民文學(xué)中的“美國夢”與現(xiàn)實批判

美國自建國之初，其民眾就有對“美國夢”價值理念的膜拜和遵從，美國人普遍認為只要個體擁有足夠的勇氣和創(chuàng)新精神，憑借個人的智慧和勤奮，在公平、公正的社會氛圍中，每個公民皆有實現(xiàn)個人夢想與走向成功的現(xiàn)實可能性。社會存在決定社會意識，很長一段時期“美國夢”也成為美國文學(xué)的烏托邦，美國文學(xué)中無處不在地透露出對“美國夢”的追求和向往，即便是批判現(xiàn)實主義文學(xué)表現(xiàn)的也往往都是現(xiàn)實與“美國夢”之間的沖突。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系又決定頂層設(shè)計。19 世紀末期，隨著美國獨立戰(zhàn)爭、美國南北戰(zhàn)爭、“一戰(zhàn)”“二戰(zhàn)”的相繼爆發(fā)①熊秋鳳：《馬克·吐溫筆下美國文化的“文明”與“自由”》，《開封教育學(xué)院學(xué)報》2016年第7期。，美國逐步從一個新興的資本主義國家成長為世界頭號經(jīng)濟強國，“美國夢”在這一過程中也發(fā)生了多次轉(zhuǎn)變，直接影響了美國平民文學(xué)中的批判現(xiàn)實主義思潮。

（一）“美國夢”中的拓荒精神與現(xiàn)實批判

從17 世紀到美國的獨立戰(zhàn)爭，這一時期是美國的建國時期，此時，“美國夢”剛剛萌芽，其內(nèi)涵可以用“拓荒夢”來詮釋。大量的歐洲移民第一次踏上了美洲大陸，面對荒涼的生態(tài)環(huán)境和富饒的自然資源，資本主義的貪婪和渴望改變命運的理想讓“美國夢”正式萌發(fā)。這一時期，移民到美國已經(jīng)成為歐洲很多沒落貴族、囚犯和社會底層人士尋求改變命運的絕佳機會。因此大量的歐洲移民開始橫跨大西洋，來美國淘金?！巴鼗膲簟毕氯祟悓Υ笞匀坏南蛲?，以及移民們的自我組織管理和基督信仰成為支撐他們在美洲大陸生存繁衍的根基。來到美國的首批移民相信通過自己的勤奮勞動和開拓進取就能夠建立新家園。這一時期的美國批判現(xiàn)實主義文學(xué)作品主要是反映現(xiàn)實條件和自然環(huán)境的惡劣，以及人們改變自然的拼搏與進取精神。

（二）“美國夢”中的政治理想與現(xiàn)實批判

從美國獨立戰(zhàn)爭之后，到1861 年的南北戰(zhàn)爭結(jié)束，美國經(jīng)歷了將近一百年的快速發(fā)展期。這一時期生產(chǎn)力的發(fā)展讓原有的生產(chǎn)關(guān)系開始產(chǎn)生動搖，工業(yè)革命的成果傳到美洲，各種大型工業(yè)設(shè)備的投入使用讓原來由人工從事的農(nóng)業(yè)活動開始被機器代替，也就為美國的解放黑奴運動奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。這一時期的“美國夢”主要表現(xiàn)的是獨立宣言中的“自由、平等、民主”思想，這種思潮對美國政治的影響尤為深遠，也正是在這種思想的推動下，美國開始了“西進運動”，即西部大開發(fā)運動，這讓美國西部的經(jīng)濟得到了空前的發(fā)展。到這一時期，美國已經(jīng)開始渴望尋求更大的世界認同，于是“人人生而平等”的美國民主思想開始深入人心，而自由、平等的“美國夢”與“蓄奴，勞役黑奴”的美國現(xiàn)實顯得格格不入。因此，這一時期的美國批判現(xiàn)實主義文學(xué)作品主要展現(xiàn)的就是對自由、平等思想的追求，《湯姆叔叔的小屋》《哈克貝利·費恩歷險記》等作品都是這一時期的代表，其批判的主要對象都是美國的黑奴制度和蓄奴經(jīng)濟。

（三）“美國夢”中的強者精神與現(xiàn)實批判

自19 世紀末以來，“美國夢”的最好詮釋就是強者精神。從解放黑奴、戰(zhàn)勝法西斯、壓垮蘇聯(lián)到經(jīng)濟騰飛，世界格局發(fā)生了巨大的變化，美國在經(jīng)濟、軍事、政治、文化領(lǐng)域都成為了世界的一極。這時候，美國平民信奉的“美國夢”已經(jīng)成為了“奮斗夢”和“強者夢”。人們開始追求個人奮斗與積累財富，華爾街的傳奇和超級英雄的出現(xiàn)都是這一時期的最好寫照，而與之相伴的則是精神追求的空虛和物欲的無限擴張。這一時期雖然美國的經(jīng)濟、政治、軍事都取得了空前的繁榮，但是“美國夢”的原有內(nèi)涵卻在喪失，人們開始沉淪于享樂主義、拜金主義。美國文學(xué)在此時展現(xiàn)出來的批判現(xiàn)實主義思潮就成為了社會的一劑鎮(zhèn)定劑，馬克·吐溫的代表作《鍍金時代》、菲茨杰拉德的《了不起的蓋茨比》等文學(xué)作品直指人們的內(nèi)心深處，塞林格的《麥田守望者》更是讓這種批判達到了極點。

四、馬克·吐溫的平民化創(chuàng)作與批判現(xiàn)實主義文學(xué)分析

從美國建國之日起，“美國夢”就成為支撐所有美國人奮斗的精神支柱，一代代的美國人對于“美國夢”深信不疑，并且渴望通過自我奮斗和努力拼搏來實現(xiàn)自我成功。從美國國家的建立到美國成為世界頭號強國，這種“美國夢”不僅成為美國人的精神歸宿，而且也成為每一個來美國淘金者的奮斗信仰。馬克·吐溫作為一名土生土長的美國人，經(jīng)歷了美國的數(shù)次巨變，從內(nèi)戰(zhàn)到西部大開發(fā)再到黑奴運動，他親眼目睹了美國的變遷和發(fā)展，同時他個人的人生經(jīng)歷也是“美國夢”的最好詮釋。這一切都展現(xiàn)在他的文學(xué)作品之中。

（一）馬克·吐溫的美式平民化文學(xué)創(chuàng)作

馬克·吐溫原名為薩繆爾·朗赫恩·克里門斯，出生于1835 年，于1910 年去世。馬克·吐溫的人生經(jīng)歷十分豐富。他早年喪父，一直跟隨哥哥長大，在輾轉(zhuǎn)生計的過程中，做過印刷廠的工人，當過輪船指引員，開過報社，當過打字員，最后成為一名作家和演說家。他的一生可以說是“美國夢”的真實反映。馬克·吐溫是他的筆名，意思是量取船吃水深度的單位。馬克·吐溫一生的寫作以幽默著稱，其詼諧的文學(xué)語言和故事的戲劇性沖突往往能讓讀者手不釋卷。其作品內(nèi)容也涉及廣泛，有表現(xiàn)船員航海生活的《密西西比河上的生活》和反映市井賭徒的《卡拉弗拉浮現(xiàn)的著名跳蛙》，有諷刺政治黑暗的《競選州長》，還有表現(xiàn)童年歷險的《湯姆·索亞歷險記》《哈克貝利·費恩歷險記》，等等。他的很多中短篇小說都以嚴肅認真的口吻講述了一些令人忍俊不禁的故事，集幽默與反諷為一體，針砭時弊，很好地反映了美國社會各階層尤其是社會底層民眾的生活，多視角地思考和批判了美國19 世紀末的社會現(xiàn)實，開創(chuàng)了獨特的美式平民文學(xué)即批判現(xiàn)實主義文學(xué)創(chuàng)作形式。

美式平民文學(xué)是指以民族語言風(fēng)格描繪本土人物、反映美國時代特點和現(xiàn)實生活的文學(xué)作品。馬克·吐溫作為美式平民文學(xué)的開創(chuàng)者和集大成者，對美國本土化文學(xué)的發(fā)展功不可沒。他通過大量富有本土特色的文學(xué)作品將美國平民文學(xué)創(chuàng)作推向高潮，其作品之所以烙上了民族、時代的標簽，所依靠的正是作家以方言俗語講述的一段段親身經(jīng)歷的或生活化的美國故事。

1.寫實的故事背景

首先，馬克·吐溫的文學(xué)創(chuàng)作并非虛構(gòu)人物、架空歷史，而是更多地追求一種還原、貼近美國現(xiàn)實生活的創(chuàng)作風(fēng)格。突出表現(xiàn)是，其小說基本都有真實的時代背景和民族烙印。他的《密西西比河上的生活》《湯姆·索亞歷險記》和《哈克貝利·費恩歷險記》的創(chuàng)作背景均為美國南北戰(zhàn)爭時期①馮海穎、黃大網(wǎng)：《跨文化交際研究：從本質(zhì)主義到批判現(xiàn)實主義》，《外語界》2016年第1期。，這個時段承載了馬克·吐溫的整個童年生活。他的以黑人生活遭遇和血性斗爭為故事題材的文學(xué)創(chuàng)作，很好地體現(xiàn)了美國平民文學(xué)具有的鮮明的民族特性。其次，馬克·吐溫的文學(xué)創(chuàng)作具有生活化的故事內(nèi)容。本土色彩濃郁的文學(xué)作品除了具有民族性、時代性的故事背景外，還有大量接地氣的故事內(nèi)容，大膽敘述民族獨立后的美國故事，或為淳樸的美式鄉(xiāng)村生活，或為城市底層人物的悲歡離合。無論是反映密西西比河上村莊故事的小說三部曲，還是反映狂熱拜金時代迷失于錢財誘惑的《百萬英鎊》，都無不讓眾多美國平民在熟悉的生活故事中窺見了自身社會生存的影子。

2.本土化的語言風(fēng)格

本土化語言是民族情感的表達方式，也是地域文化的呈現(xiàn)方式。馬克·吐溫平民文學(xué)作品中的語言含有大量輕松幽默的方言俚語，這是美式語言文化多元融合、自由發(fā)展、探尋生活化的集中表現(xiàn)。馬克·吐溫小說中的口語方言無論敘事旁白，亦或人物對白都具有簡潔活潑、詼諧幽默的美國風(fēng)情。而馬克·吐溫文學(xué)創(chuàng)作中獨有的辛辣諷刺也較好地融入方言俚語之中，作家有時夸張到近似荒誕的語言描繪，總是讓人感受到作家對社會荒誕現(xiàn)實的影射和批判，體味到時代背景中美國普通民眾悲歡離合的無奈與艱辛。

3.社會批判意義

作為一名極具社會責任感的文學(xué)創(chuàng)作大師，馬克·吐溫的創(chuàng)作思想也是隨著美國的社會變遷逐步變化的，此種變化在小說的故事背景及內(nèi)容中均有所呈現(xiàn)，對種族歧視、拜金狂潮和虛偽的宗教行徑的諷刺與批判一同成為其小說作品社會批判所指的主體內(nèi)容?？傊?，對于土生土長的美國作家馬克·吐溫來說，其文學(xué)創(chuàng)作史也是一部美國現(xiàn)實社會的批判史。善于利用美式語言敘述平民故事，揭露和批判美國社會現(xiàn)實的黑暗與荒誕，集中反映出作家美式平民文學(xué)中的批判現(xiàn)實主義創(chuàng)作風(fēng)格，這對美國文學(xué)和現(xiàn)實社會無疑產(chǎn)生了重大而深遠的影響。

（二）馬克·吐溫批判現(xiàn)實主義文學(xué)作品中的“美國夢”

馬克·吐溫內(nèi)心的“美國夢”與美國的社會現(xiàn)實產(chǎn)生了極大的反差，這種反差表現(xiàn)在作品中，就形成了馬克·吐溫式的批判現(xiàn)實主義文學(xué)。而這種文學(xué)形式的形成也與當時的歷史背景密不可分。在最初歐洲移民來到美國時，“美國夢”代表的是清教徒的信仰和生活方式，之后美國獨立戰(zhàn)爭和內(nèi)戰(zhàn)時期的“美國夢”代表的是自由、民主、平等的政治理想，而內(nèi)戰(zhàn)之后的“美國夢”則變成了追求享受財富、金錢的物欲夢。這些都讓馬克·吐溫感受到了對社會和人性的失望。

1.通過幻想夢批判拜金空想主義

在“南北戰(zhàn)爭”之后，美國國家統(tǒng)一，進入了全面發(fā)展時期，西部大開發(fā)戰(zhàn)略讓無數(shù)美國人前往西部淘金。這一時期，在美國人眼中仿佛西部就是財富的象征，到處都是金礦，人們一想到西部就仿佛看到了那一望無際的戈壁荒野滿地黃金。然而，大量的美國人抱著淘金的幻想來到西部，卻被眼前的荒涼所震撼。馬克·吐溫同樣深刻地感受到了美國民眾對金錢的渴望心理，洞悉了在巨大的財富利益面前人性的各種貪婪丑態(tài)和道德淪喪。他自己也曾表示：“巨大的財富猶如一種能夠入侵個體血肉骨髓的毒品，對品德具有巨大的腐蝕效應(yīng)?！雹僭骸恶R克·吐溫作品中的美國式幽默》，《長江叢刊》2016年第15期。于是，馬克·吐溫這一時期的平民文學(xué)對拜金主義和空想主義進行了深刻的批判，《三萬元遺產(chǎn)》《鍍金時代》和《敗壞了赫德萊堡的人》都是這方面的代表作。這些小說通過主人公幻想成功和幻想破滅的現(xiàn)實對照，來警醒人們要想獲得財富就必須依靠勤奮的勞動和拼搏的精神。這種文學(xué)創(chuàng)作其實也是馬克·吐溫自己生活的寫照。馬克·吐溫的家族就有一塊七萬多畝的土地，他的父親就一度幻想著將土地賣出去實現(xiàn)一夜暴富，這種思想阻礙了“美國夢”的實現(xiàn)，讓美國人民失去了建國時期的拓荒精神。馬克·吐溫用自己的作品告訴人們，想要致富就要靠勤勞的雙手，建立在幻想之上的財富最終都將是一場空。

2.通過投機夢批判盲目跟風(fēng)主義

西部大開發(fā)，使得大量的美國東部居民開始向西遷徙，對于財富的渴望讓這些開發(fā)者中充溢著大量的投機者，他們渴望在西部大開發(fā)中投機倒把、不勞而獲，通過投機來賺取財富。在這些投機者中也不乏賭徒，美國人對于賭的興趣遠遠超過了他們對于勞動的興趣。馬克·吐溫對這種賭徒心態(tài)的抨擊，完美地體現(xiàn)在他的作品《卡拉弗拉浮現(xiàn)的著名跳蛙》中。這篇小說通過對主人公賭徒心態(tài)的描寫，深刻地表達了他對投機者的諷刺和厭惡。其實，馬克·吐溫自己也是一個投機者，他一生曾經(jīng)參與了許多投資活動，其中有不少就是投機行為，但是無一例外都失敗了，導(dǎo)致他債臺高筑，直到晚年還在四處講演賺錢，也導(dǎo)致他在游離講演過程中女兒去世、妻子患病。這些人生經(jīng)歷都深刻地反映在他的作品當中，讓他的批判現(xiàn)實主義文學(xué)上升到了哲學(xué)的高度。

3.通過奮進夢呼吁清教精神回歸

馬克·吐溫生活的年代，正是美國經(jīng)濟飛速發(fā)展、資本快速累積的時代，普通美國人對財富的渴望和對投機行為的熱衷給整個社會帶來了極大的負面影響，一時間社會關(guān)注的全部熱點都是財富和金錢，人們都在討論淘金和投機。這種思想的蔓延給美國社會發(fā)展帶來了巨大的隱患，使美國從發(fā)展中的“黃金時代”開始進入了“鍍金時代”。在馬克·吐溫的《鍍金時代》中，就塑造了一個與現(xiàn)實世界格格不入的人物形象——菲利普斯特林。這個年輕人對奮斗和信念的堅持讓他和無數(shù)投機者產(chǎn)生了鮮明的對比。通過對作品中投機者悲劇命運的描寫和對主人公通過奮斗獲得財富的渲染，馬克·吐溫從正面闡述了自己對于“美國夢”的理解，也為美國浮躁的社會降了溫，讓人們重新審視財富，讓普通民眾重新思考“美國夢”。

結(jié) 語

19 世紀末是美國經(jīng)濟高速發(fā)展的時期，隨著生產(chǎn)力的迅速發(fā)展和生活水平的不斷提升，傳統(tǒng)的西方基督清教徒思想也開始受到侵蝕，拜金主義、享樂主義、物欲主義開始流行，整個美國社會平民階層對于文化的追求也開始墮落和迷失。正是在這種歷史背景下，馬克·吐溫通過文學(xué)作品對當時的社會意識進行了諷刺和批判。他用幽默的語言表達了對“美國夢”和美國精神的重塑，也正因如此，馬克·吐溫成了一名超越時代的批判現(xiàn)實主義作家，其作品在百年之后仍廣為流傳，對當今的中國社會也具有相當?shù)木疽饬x。