張翠婷

（西北大學 歷史學院，陜西 西安710069）

中國近現(xiàn)代史學演進與西史東漸的影響密不可分，不少學者對此課題進行過關注與研究，成果頗豐。①代表性的成果主要有俞旦初的《愛國主義與中國近代史學》（中國社會科學出版社，1996年版）、鮑紹霖等的《西方史學的東方回響》（社會科學文獻出版社，2001年版）、鄒振環(huán)的《西方傳教士與晚清西史東漸——以1815 至1900 年西方歷史譯著的傳播與影響為中心》（復旦大學出版社，2007年版）、張廣智的《20世紀中外史學交流》（北京師范大學出版社，2007年版）、李孝遷的《西方史學在中國的傳播（1882—1949）》（華東師范大學出版社，2007年版）、李孝遷的《域外漢學與中國現(xiàn)代史學》（上海古籍出版社，2014年版）。趙少峰所著《西史東漸與中國史學演進（1840—1927）》（商務印書館2018 年11 月版，以下簡稱《西史東漸》），在前人研究的基礎上，搜集新史料、運用新視角，對新問題重加系統(tǒng)探討，頗多創(chuàng)新之見。本書由緒言、正文、結語三部分組成，緒言論述了中國史學演進的主要動力、西史東漸在中國史學演進中的地位、中國史學演進的特點及對20 世紀史學的影響、基本脈絡與發(fā)展線索以及研究趨向與史料基礎；正文六章根據(jù)不同時期西史東漸的內容、特點，展現(xiàn)了中國近現(xiàn)代史學發(fā)展的階段性特征；結語部分從理論的高度對正文進行了總結與升華，指出“近代中西文化碰撞過程中，盡管中國文化失去了競爭力，但是史學始終因應著社會變遷，發(fā)揮著經世致用的傳統(tǒng)”②趙少峰：《西史東漸與中國史學演進（1840—1927）》，商務印書館，2018年版，第287頁。。作者注重融通前人的研究成果，在挖掘新材料的基礎上，不僅將目光聚焦于西史輸入對中國史學的影響，而且通過對社會變革中史學的功用、士人對于西學態(tài)度的轉變以及近代史家對于傳統(tǒng)史學的反思和變革加以闡釋，為我們深入探究近現(xiàn)代中國史學演進的過程和規(guī)律提供了新的視角。

一、“再現(xiàn)”近代中國西史東漸的歷史場景

西方史學在中國的傳播是一個漸進的過程。《西史東漸》在介紹不同時期西學輸入的內容和特點時，注重從時間與空間的雙重維度進行建構，把握其階段性特征及中西史學的差異，厘清了西史東漸的內在理路。對于西方史學的傳播媒介，作者進行了全面分析，尤其側重對傳教士、史學家、出版機構、譯介機構、報刊與書籍等作深入研究。同時，考察了西方史著的內容、編纂形式以及蘊含的歷史知識、歷史觀念、史學理論與方法對中國史學的影響，為我們展現(xiàn)了西史東漸的整體面貌。

首先，厘清了西史東漸的發(fā)展脈絡。作者從歷史發(fā)展的長時段總覽西史東漸的歷程，認為在1840年以前，西方傳教士在南洋等地出版中文期刊，開始登載西方的史地知識。兩次鴉片戰(zhàn)爭以后，傳教士的文化出版中心遷至中國沿海地區(qū)，雖然西學傳播的內容仍以對基督教的宣傳為重點，但客觀上卻促進了西方史地知識的傳播。直至洋務運動時期，清政府對待西學的態(tài)度才發(fā)生了很大的變化。此時，江南制造局翻譯館作為晚清官辦翻譯機構，出版了《希臘志略》《羅馬志略》《歐洲志略》《西學略述》等多種史志類圖書。隨著中國在甲午戰(zhàn)爭中的失敗，中國政治界和學術界掀起了以日為師的高潮，留日學生的史學活動，對日本及西方新文化的輸入發(fā)揮了重要作用。19 世紀末，嚴復對西方進化論的引進和介紹，改變了國人的歷史觀念。與此相應，這一時期引譯的國外歷史教科書，其撰寫模式及蘊含的史學理論與方法，刺激了中國史學的變革。20世紀初，留學歐美的學人將西方的學術思潮引介進來，如實證主義史學、文明史學、蘭克史學、魯濱遜新史學等，雖然這些史學流派對中國史學發(fā)展方向產生了影響，但其在中國延續(xù)的時間不長，直至五四運動以后，以唯物史觀為指導的馬克思主義史學才成為中國史學發(fā)展的主流。

其次，對于重要的傳教士、出版機構、譯介機構、報刊與書籍等作了深入分析與研究。作者在論述1840—1860 這一階段西史傳播時，將重要的史地著作《外國史略》《亞墨理格合眾國志略》《大美聯(lián)邦志略》《外國地理備考》《萬國綱鑒》《地球圖說》《地理全志》《大英國志》《地理新志》和主要期刊《遐邇貫珍》《中外新報》《六合叢談》等，一一進行介紹，冀圖呈現(xiàn)這一時期報刊與書籍出版的整體情況，同時作者從邏輯上?繹出這些書籍與報刊的總體特點及其表現(xiàn)。①趙少峰：《西史東漸與中國史學演進（1840—1927）》，第70—73頁。在對西方史地論著與期刊進行全面審視的基礎上，作者又深挖其中的典型個案，如對英國傳教士慕維廉譯著的《地理全志》進行剖析即是一例。作者對《地理全志》的著者生平、參考書目、篇目布局、主要內容以及在中國傳播所引起的反響等進行了全方位探討，并結合當時傳教士編譯外國史地著作的特點給予評價。再者，英國傳教士麥都思在上海創(chuàng)辦的墨海書館，是晚清重要的出版機構，書館創(chuàng)辦的中文雜志《六合叢談》介紹西學內容多于宗教學，開設的《西學說》專欄，在歷史記述方面，介紹了西方的文學家、史學家以及古羅馬的風俗禮教等內容。作者對這些史事的發(fā)掘，為我們“再現(xiàn)”了當時西學傳播的盛況。

最后，闡明了西學傳播在中國史學演進中的地位及其影響。作者強調西方文化的輸入，擴大了國人的眼界，引起了中國人歷史觀念的轉變；西方史學所傳遞的史學知識、史學理論與方法，是中國史學轉型中不可或缺的西學因素。對此，《西史東漸》一書從兩個方面進行了詮釋。其一，外國史地的介紹，改變了當時中國人的歷史觀念、世界觀念和價值觀念。19 世紀早期中國人對域外知識的了解僅限于文獻和私人著作中的記載，隨著西方史地著作的大量涌入，國人對西方地理、政治、制度、科技、教育、社會等有了全新的認識。通過研讀西史、世界史，中國學人突破了本國史的局限，開始把中國史納入世界史范圍進行考察，一些學者淡化了“華夷觀念”，樹立起了“世界觀念”。其二，西史輸入促進了史書編纂內容、史學研究范圍、史家思想觀念的變革。作者強調：“近代士人、學者通過了解西方歷史，對中國的傳統(tǒng)史學進行了反思。歷史編纂上的特點表現(xiàn)為：一是筆記體裁國外歷史著作增多；二是近代學者研究外國的專門史著作突出，評論和認識更加客觀；三是對傳教士譯介而來的西方歷史著作的體裁、體例等理論問題進行了反思?！雹谮w少峰：《西史東漸與中國史學演進（1840—1927）》，第142頁。西方史學理論與方法的輸入對中國史學的影響頗深，尤其是，19 世紀末20 世紀初輸入的進化論和唯物史觀，引起了史家思想觀念的變革，助推了中國史學的轉型。

二、觀照中國近現(xiàn)代史學在中西間的傳承與創(chuàng)新

中西學術交流下中國史學的演變，是《西史東漸》一書論述的另一條重要線索。作者以時間的演變?yōu)榻浘€，將中國傳統(tǒng)史學置于世界學術演進的背景下來考察，并以此為緯線，經緯交織，既從縱向上闡釋了中國傳統(tǒng)史學向近現(xiàn)代史學的嬗變，又從橫向上說明了近代以來中國史學演進的階段性特點，給人啟發(fā)良多。

全書立足于每一階段的社會現(xiàn)狀，闡明了史學演進與社會發(fā)展之間的相互聯(lián)系。例如，清代嘉、道時期，社會問題日益突出，歷史考據(jù)學因很少關注現(xiàn)實問題而無法適應社會發(fā)展的需要，士人對“漢學”進行反思，因應著對現(xiàn)實的思考，提出用經世致用的態(tài)度改革社會政治、經濟，這表現(xiàn)在一些進步史學家通過對西北史地的研究，以期解決邊疆問題。這一時期，私人著作和文獻中關于域外世界的論著明顯增多，其中，《海島逸志》《海錄》《海國紀聞》《呂宋紀略》《英吉利國夷情紀略》《俄羅斯事輯補》等頗具代表性。這些對于海外史地的記載，雖在晚清學者、士人中產生了反響，但是作者清楚地意識到，“士大夫、學者、士子閱讀中國歷代正史是不可能從‘天朝中心觀’上升到‘中國與世界’觀念的”①趙少峰：《西史東漸與中國史學演進（1840—1927）》，第6頁。。

兩次鴉片戰(zhàn)爭期間，清政府的統(tǒng)治日趨衰落，士大夫在內憂外患的境遇中，開始了解國際時事，他們通過閱讀傳教士出版的期刊、書籍，學習西方的史地知識，撰寫了關于域外史地的著作。作者認為林則徐的《四洲志》、魏源的《海國圖志》、徐繼畬的《瀛寰志略》、姚瑩的《康輶紀行》等書目，都是這一時期關于海外史地的記述。這些著作在撰寫時特別注重地圖的運用，反映了士大夫的觀念開始發(fā)生轉變。

隨著洋務運動的開展，中國對西方的認識發(fā)生了很大的變化，對西學的態(tài)度也隨之轉變。為減少學習西學的阻力，洋務思想的倡導者先是提出了“西學中源說”，繼而又出臺了“中體西用觀”。作者指出“西學中源說”是向西方學習的理論前提，“中體西用觀”則體現(xiàn)了中學與西學的地位，這兩種思想皆反映了中西文化交流中的沖突與融合。這一時期，清政府派遣使臣和留學生學習西方的技藝，他們的游記、日記中對于西方各國的記載，沖擊了人們頭腦中的舊觀念。作者著重介紹了王韜的《普法戰(zhàn)紀》《法國志略》和黃遵憲的《日本國志》《日本雜事詩》，通過分析著作的寫作背景、內容及影響，總結出這些士人、學者大多有海外經歷，對西方各國及鄰國日本的了解，不再只囿于傳入的西方書籍。他們所撰寫的外國史著述，既是對中國傳統(tǒng)史學的反思，也是對傳統(tǒng)史書編纂方式進行改革的努力與嘗試。

1894 年甲午戰(zhàn)爭日本大敗清政府，一時間，國人紛紛以日為師進行改革，“國人以日為師，當時主要通過兩種途徑。一是在國內閱讀各種像梁啟超等轉譯介紹過來的文章著述；二是直接到日本去留學”②楊奎松：《鬼子來了——現(xiàn)代中國之惑》，廣西師范大學出版社，2016年版，第48頁。。從日本轉譯過來的關于世界各國歷史的譯著，滿足了國人對于探求西方思想知識的需要。留學生帶回的新思想、新觀念，促進了學者史學觀念及史學理論的更新。19世紀末、20世紀初，在西方文化觀念的滌蕩下，一些學者開始以西方的史學觀念來重新審視中國傳統(tǒng)史學，他們通過批判和反思傳統(tǒng)史學，期冀探索中國史學的發(fā)展方向，這種批判舊史學、建立新史學的思潮，震動了當時的史學界。通讀作者對這一時期史學的解讀，我們不難發(fā)現(xiàn)他對新史學的內涵從不同的角度進行了分析和闡釋。1901 年至1902 年，梁啟超相繼發(fā)表了《中國史敘論》和《新史學》兩篇檄文，標志著新史學思潮的形成。一方面，史學研究的范式發(fā)生了巨大的變化，如史家著史重視進化史觀的指導，注重社會發(fā)展規(guī)律與因果關系的探討。另一方面，在歷史編纂上，新史家開始突破傳統(tǒng)編年體與紀傳體著史的模式，而嘗試采用章節(jié)體撰寫新型中國通史。這一時期，新式歷史教科書的編纂，標志著中國史學實現(xiàn)了由傳統(tǒng)到現(xiàn)代的初步轉型。

伴隨著五四時期科學、民主思想的傳播，留學歐美的學人將西方的學術思潮引介進來，但這些史學流派的產生是建立在西方社會環(huán)境、經濟基礎之上的，因此無法簡單地套用這些理論學說觀照中國史學的發(fā)展。西方史學理論與方法的輸入使中國史學家的研究方向發(fā)生了轉變，他們汲取了西方的“科學”精神，開始從多維視角對中國歷史進行解讀和考證。同時，涌現(xiàn)了一批史學理論和史學研究方法性質的著作。因此，這一時期的中國史學呈現(xiàn)出許多不同以往的新特征與新面貌。尤其是，一批先進的學者從蘇俄輸入馬克思主義學說，分析中國的社會問題，指導社會史研究。從此，“唯物史觀的科學價值逐漸被先進的知識分子所掌握，成為中國共產黨人分析中國問題的有力武器”①趙少峰：《西史東漸與中國史學演進（1840—1927）》，第278頁。。

三、撰述特點與研究方法

作者在充分掌握史料的基礎上，分析了中國史學與外國史學、傳統(tǒng)史學與近現(xiàn)代史學、史學演進與社會進程、史書編纂方法與史學家、史書體例與史學理論等之間的關系，從多個角度考察了中國近現(xiàn)代史學的發(fā)展面貌，在撰述方式與研究方法上，提出了自己的見解。

第一，探索史學史與社會史及學術史的聯(lián)系。作者對史學發(fā)展的基本脈絡進行梳理，考慮到史學演進與社會進程之間的關系，將中國史學嬗變（1840—1927）詳細劃分為五個階段，即發(fā)韌期、初興期、發(fā)展期、轉折期、勃興期，并以1840 年、1860 年、1894 年、1911年作為界點，對于西史東漸影響下中國史學嬗變的階段性特征進行了深入的闡釋。在述寫社會現(xiàn)狀時，作者并非只著眼于鴉片戰(zhàn)爭、甲午中日戰(zhàn)爭、五四運動等歷史大事件以及魏源、黃遵憲、嚴復等重要人物，還關注到了學術風氣、時代思潮等因素對于史學的影響，如清末考據(jù)學衰落、漢學與宋學會通、春秋公羊學的興盛等。通過研究史學史與學術史及社會變遷的關系，深入考察了影響史學演進的主要動力。

第二，運用比較的研究方法進行論證。季羨林說：比較方法“會大大擴大我們的視野，會提供給我們很多靈感，會大大有助于討論的推進和深入?！袊纳鐣茖W，其中也包括人文科學，想要前進，想有所突破，有所創(chuàng)新，除了努力學習馬克思主義以外，利用比較的方法是關鍵之一”②季羨林：《比較文學譯文集·序》，載張隆溪選編：《比較文學譯文集》，北京大學出版社，1982年版，第2頁。。作者在分析不同史學著作的內容、撰述方式、編纂體例以及中西方史學的差異時，就大量運用了比較的研究方法。其中，有對同一作者的不同著作進行的比較，如對英國傳教士麥都思于1829年和1837 年出版的《東西史記和合》與《史記和合綱要》進行的比較研究，論述了兩書的內容與敘述方式，指出這兩本書的共同點是“將自創(chuàng)世之始至道光年間的中西史事做了簡單的比較，克服了歷史撰述中的狹隘見識，將中西歷史發(fā)展放到更加廣闊的背景下來考察，使閱讀者能夠改變世界觀念，產生了解世界的沖動和欲望”③趙少峰：《西史東漸與中國史學演進（1840—1927）》，第56頁。；也有對不同著者的著作進行的比較分析，如裨治文撰寫的《美理哥合省國志略》以及梁廷枏撰寫的《海國四說》中的《合省國說》，都是關于美國史的著作，“梁廷枏的史著既有對裨治文美國史傳遞信息的吸收，又有內容上的增補、存疑和評論”④趙少峰：《西史東漸與中國史學演進（1840—1927）》，第79頁。。作者通過比較二者之間的內容，清楚地認識到梁著在“經世致用”思想影響下對裨著的繼承與發(fā)展，還特別指出了梁著美國史中蘊含的主體意識。此外，作者還對比了國內外形勢、中西方科技發(fā)展狀況、民眾的思想觀念及宗教信仰等內容，使我們對于中西方文化的認識更加清晰和深刻。

第三，對于“西史東漸”中“西史”范圍的界定更加完整與全面，除西方國家的史學著作外，還論及日本史學及蘇聯(lián)史學的輸入。甲午戰(zhàn)爭慘敗后，大多數(shù)關心國事的士人和青年以及出版機構開始學習日本的改革經驗，從日本轉介書籍，“不過十多年時間，日本譯中國書僅16種，其中大多數(shù)還是文學書，中國譯日本書卻達到了958種，內容主要是西方思想及科學知識，涉及哲學、法律、歷史、地理、文學、地質、生物、化學、物理等各個方面”①楊奎松：《鬼子來了——現(xiàn)代中國之惑》，第45—46頁。。因為日本史學深受西方史學的影響，所以作者將日本史學也納入“西史”的范圍。在第六章中，作者亦提及蘇聯(lián)史學的輸入。從蘇俄輸入馬克思主義理論的同時，中國譯介了蘇聯(lián)的史學成果，包括馬克思、恩格斯、列寧的作品，如《科學的社會主義》《價值價格與利潤》《帝國主義淺談》《社會主義的發(fā)展》等，指出“以蘇聯(lián)的革命活動為模板，進而運用馬克思主義學說分析中國的社會問題，這是蘇聯(lián)史學傳播帶來的結果”②趙少峰：《西史東漸與中國史學演進（1840—1927）》，第273頁。。

第四，辯證地分析了西方史學流派引進后，舊派史學家的學術研究及成果。民國時期新派史學雖然是史學發(fā)展的主流，但是舊派史學家依然從事維護舊學的研究。作者對此進行專題性分析，論述了新史學思潮主導下舊派學者的史學主張與實踐。這些遺老的學術成就主要體現(xiàn)在編纂清史、編纂地方志、參與國史館工作、注重文獻的考訂與整理、出版雜志、成立社團、宣傳思想、教書育人、影響后學等方面，他們的史學活動繼承了傳統(tǒng)文化，同時亦有對新派史學的批評，這些方面都不同程度地促進了中國史學的發(fā)展。

要而論之，趙少峰所著《西史東漸》涵蓋了近百年中國史學的變革途徑。在史料運用上，除了史著、報刊、檔案、個人傳記、筆記、日記之外，還搜集了大量譯介、整理的近代中外期刊與書目文獻。作者進行具體論述時，注重宏觀把握與微觀研究、全面與重點的有機結合，辯證地分析了中國史學演變與中外文化交流之間的關系，充分肯定了中國史學發(fā)展進程中的西學因素，同時也注意到中國史學家的努力和史學自覺意識，做到中西兼顧，避免陳陳相因。該書研究1840 年以后至1927 年的中國史學，時間跨度較大，涉及內容復雜，因此該書傳遞了豐富的歷史信息，也為我們提供了研究近現(xiàn)代中國史學的新視角。