郎文靜，黎聚才

(1.重慶市南岸區(qū)珊瑚實驗小學(xué)校，重慶，400060；2.重慶市教育科學(xué)研究院，重慶，400015)

師德作為中小學(xué)教師核心素養(yǎng)的重要組成部分，其建設(shè)的出發(fā)點和落腳點都指向?qū)W生的健康成長。教師的專業(yè)道德、文化結(jié)構(gòu)和能力素養(yǎng)等教師因素都會不同程度地影響著學(xué)生發(fā)展。因此，教師要在愛崗盡責(zé)、教書育人、為人師表等方面推進師德建設(shè)，促進學(xué)生健康成長。

一、學(xué)生健康成長的本質(zhì)與表征

學(xué)生健康成長是教育實踐關(guān)注的熱點問題之一，它與我國學(xué)生健康狀況的發(fā)展變化密切相關(guān)。因此，師德建設(shè)必須結(jié)合我國學(xué)生實際健康狀況，以明晰學(xué)生健康成長的概念與本質(zhì)為前提，以廓清學(xué)生健康成長的思路為出發(fā)點和關(guān)鍵。

(一)學(xué)生健康成長的本質(zhì)

健康是指人體生理機能正常，沒有缺陷和疾病。隨著歷史的演進，健康的概念得到了發(fā)展，經(jīng)歷了由“神靈主義模式”“生物醫(yī)學(xué)模式”到“生物—心理—社會”模式的轉(zhuǎn)變。由此可見，健康除具有生物學(xué)屬性外，還有豐富的心理活動和社會功能?！逗喢鞑涣蓄嵃倏迫珪?1985年中文版)對“健康”的定義：“健康，是個體能長時期地適應(yīng)環(huán)境的身體、情緒、精神及社交方面的能力。”20世紀90年代，世界衛(wèi)生組織對“健康”概念予以修正，認為“只有在身體健康、心理健康、社會適應(yīng)良好和道德健康四個方面都健全的人，才算是完全健康的人”[1]。

作為教育主體之一的學(xué)生，其健康成長關(guān)乎個人發(fā)展、社會穩(wěn)定和國家進步。從微觀層面來說，關(guān)注健康的教育體現(xiàn)了生命的內(nèi)在需求和學(xué)生的成長規(guī)律，注重學(xué)生的精神成長，彰顯了“育人為本”的生命關(guān)懷。從中觀層面來說，學(xué)生影響著每個社會單元(家庭、社區(qū)等)的健康發(fā)展。從宏觀層面來說，學(xué)生即“民族的未來，國家的希望”，學(xué)生的健康成長是民族繁榮富強的基石。基于學(xué)生健康成長的教育意蘊，學(xué)校有必要將促進學(xué)生發(fā)展作為師德建設(shè)的出發(fā)點與落腳點，積極踐行“育人為本”的教育理念，積極推進素質(zhì)教育，讓學(xué)生健康快樂地成長。

(二)學(xué)生健康成長的表征

學(xué)生健康成長是一種生命狀態(tài)，表現(xiàn)為身體健康、精神積極活潑以及能夠良好地進行人際溝通。具體而言，學(xué)生健康成長體現(xiàn)在生理健康、心理健康、社會適應(yīng)良好以及道德健康四個方面。學(xué)生健康成長的任何一方面都不可或缺，需要以綜合全面的觀點來認識與踐行。

1.生理健康

所謂學(xué)生的生理健康，就是指人體各個器官系統(tǒng)發(fā)育良好，功能正常，體格健壯，精力充沛，能保持良好的學(xué)習(xí)和生活狀態(tài)，沒有軀體疾病。生理健康狀況可以從肢體健全程度與生理功能狀況兩方面來測量。不可否認，生理健康是衡量學(xué)生健康的重要基礎(chǔ)性指標。

2.心理健康

心理健康是人的內(nèi)心世界與客觀環(huán)境的一種平衡關(guān)系，是自我與他人之間的一種良好關(guān)系的維持，即不僅是自我安定感和安心感的獲得和確保，還要通過為他人健康服務(wù)達成自我實現(xiàn)。世界衛(wèi)生組織認為心理健康主要包括三個方面：完整的人格，情緒積極穩(wěn)定；有較好的自我感覺和自我控制力，心理平衡；人際關(guān)系和諧，有理想，有抱負，有明確的生活目標。所謂學(xué)生心理健康，是指學(xué)生沒有心理疾病或變態(tài)，能較好地適應(yīng)學(xué)習(xí)生活，內(nèi)部心理狀態(tài)平衡，內(nèi)部心理活動與外部世界互相協(xié)調(diào)。

3.社會適應(yīng)良好

馬克思指出：“人是社會的動物?！盵2]人只有融入并適應(yīng)社會，與特有的社會團體結(jié)成一定的人際關(guān)系與社會關(guān)系，才能使人類社會得以生存、延續(xù)與發(fā)展。適應(yīng)社會是個體不斷在新的社會關(guān)系中調(diào)整自己的行為模式，以使個體與社會能夠?qū)崿F(xiàn)角色的自由和諧轉(zhuǎn)換。適應(yīng)社會是一個連續(xù)的角色轉(zhuǎn)換的過程，從原有的角色過渡到新的角色，個體能夠?qū)崿F(xiàn)自如地轉(zhuǎn)換，它包括為了生存而使自己的行為符合社會要求的適應(yīng)和努力改變環(huán)境以使自己能夠獲得更好發(fā)展的適應(yīng)。[3]學(xué)生作為一個具有多重身份的社會成員，需要在家庭、學(xué)校與社會的不同場域之中，扮演自己的角色。只有具有良好的社會適應(yīng)能力，個體才能很好地處理各種關(guān)系，獲得發(fā)展的條件與能力。

4.道德健康

1999年，聯(lián)合國教科文組織提出了“道德健康”的概念。道德健康提升了健康的內(nèi)涵，并推動心理教育由矯正性的治療技術(shù)轉(zhuǎn)向道德性教育策略。[4]道德健康是個體健康的最高境界，是對身心健康的升華，理應(yīng)成為學(xué)生健康的重要組成部分。道德教育關(guān)乎學(xué)生的身心和諧發(fā)展，其根本目的在于發(fā)展學(xué)生的德性以適應(yīng)社會，使之成為一個精神健全的人。學(xué)生做到內(nèi)在價值與外在價值的統(tǒng)一，能夠積極主動地踐行社會主義核心價值觀，塑造和引導(dǎo)時代精神。

二、影響學(xué)生健康成長的教師因素

在影響學(xué)生健康成長的諸多因素中，良好的文化環(huán)境和資源、先進的教育理念和方法對教育效果具有重要的作用，但真正決定學(xué)生健康發(fā)展的根本卻是“人”這個重要的因子。因而，除了家庭影響，教師的專業(yè)道德、教師的文化結(jié)構(gòu)以及能力素養(yǎng)直接制約著學(xué)生生理、心理、社會適應(yīng)以及道德等方面的發(fā)展。

(一)教師的專業(yè)道德

教師職業(yè)道德，簡稱師德，是教師和一切教育工作者在從事教育活動時必須遵守的道德規(guī)范和行為準則，以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)。[5]這一定義需要有兩個維度的反思：第一，教師職業(yè)道德有其外在的規(guī)約，即世人對教師職業(yè)道德的期望以及法律法規(guī)對其的規(guī)定。如《中華人民共和國教師法》《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》是我國對教師職業(yè)道德要求的法律依據(jù)，也是教師教育行為準則。不僅如此，一項民意調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大部分被訪者認為教師應(yīng)具有“德才兼?zhèn)洹钡男蜗螅非笕烁竦耐昝?。由此可見，發(fā)展教師職業(yè)道德是提升教師的道德修養(yǎng)，即“師者，人之模范”。第二，教師職業(yè)道德有其內(nèi)在的文化自覺，即教師對自我身份的文化認同以及自我道德境界的修為和反思。這是教師之德性塑造。所謂教師的德性，是指教師在教育教學(xué)過程中不斷修養(yǎng)而形成的獲得性的內(nèi)在的精神品質(zhì)，它使教師在自我肯定的職業(yè)尊嚴中實現(xiàn)道德人格的升華。隨著教師專業(yè)化程度不斷提高，教師職業(yè)道德從界定模糊逐漸走向明確，即學(xué)者提出的“教師專業(yè)道德”，旨在從專業(yè)角度對教師品質(zhì)提出具體規(guī)定，將教師道德升華為教師群體自覺遵守的純粹理性，對學(xué)生成長和發(fā)展起著重要的導(dǎo)向作用。

(二)教師的文化結(jié)構(gòu)

所謂教師的文化結(jié)構(gòu)，指教師不僅要具有廣博合理的文化知識，而且要具備精專的學(xué)科素養(yǎng)，并善于處理博覽群書與專營學(xué)科之間的關(guān)系。教師的文化結(jié)構(gòu)，體現(xiàn)在教師具備合理文化結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，能夠使之內(nèi)隱為文化素養(yǎng)，從而更好地濡化學(xué)生，使學(xué)生積極健康地進行學(xué)習(xí)生活。進而言之，師德不僅體現(xiàn)在外在的行為上，更需要內(nèi)化為文化品格。蘇霍姆林斯基認為，教師的知識越深湛，視野越寬廣，各方面的科學(xué)知識越寬厚，他就不僅是一名教師，而且是一位教育者。教育要促進學(xué)生健康成長，教師應(yīng)當具有良好的文化結(jié)構(gòu)，不僅要習(xí)得哲學(xué)、數(shù)學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟學(xué)等各種自然科學(xué)、人文科學(xué)及社會科學(xué)的知識，具有綜合的知識素養(yǎng)，而且要不斷拓展視野，修煉身心，獲得知識、情感、德性的全面發(fā)展，使學(xué)生感受到教師是“知識的化身，文化的使者”，真正成為學(xué)生成長中的良師益友。

(三)教師的能力素養(yǎng)

教師的能力素養(yǎng)不僅是影響其工作效率的重要個性心理特征，而且是學(xué)生健康成長的動力保障。從教師能力結(jié)構(gòu)來看，教師的能力包括一般能力(如觀察力、思維能力等)、特殊能力(如藝術(shù)才能)和教育教學(xué)能力，這些都直接影響到教師的教育教學(xué)效果以及教師的人格魅力。比如，具有敏銳觀察力的教師不僅能夠發(fā)現(xiàn)學(xué)生在心理和人際交往中的細微變化，而且能夠給予其及時精準的引導(dǎo)，預(yù)防學(xué)生成長中出現(xiàn)的健康問題。學(xué)校場域是學(xué)生健康問題(包括心理問題等)的高發(fā)區(qū)域。為此，教師應(yīng)具有隨機應(yīng)變的教學(xué)機智和教育藝術(shù)，冷靜且妥善地處理學(xué)生偶發(fā)事件，理解學(xué)生的心理感受，做到將心比心、共情同情。

三、指向?qū)W生健康成長的師德建設(shè)策略

師德是一個歷史性、發(fā)展性的概念，在社會轉(zhuǎn)型的當下社會，師德也處于嬗變之中。隨著時代環(huán)境的變化，人們對教師的職業(yè)道德產(chǎn)生了困惑和質(zhì)疑，尤其是針對學(xué)生的不健康行為，不少學(xué)者開始呼吁師德建設(shè)應(yīng)該由強調(diào)“師德的崇高性”轉(zhuǎn)向探討“底線師德”的邊界及內(nèi)容。但是，不論是對師德崇高性還是底線師德的把握，我們都不能回避師德建設(shè)對學(xué)生健康成長的促進作用。因此，探討師德建設(shè)的策略，必須服務(wù)于學(xué)生健康成長。

(一)愛崗盡責(zé)：師德之基礎(chǔ)

愛崗盡責(zé)即愛崗敬業(yè)、盡職盡責(zé)，作為一種師德規(guī)范，它反映的是教師個體與教師職業(yè)的道德關(guān)系。這種關(guān)系是一種繁衍性的社會關(guān)系，不僅是教師作為個體存在與自我以及學(xué)生關(guān)系的投射，而且是教師個體與民族、國家、社會關(guān)系的間接反射。[6]“愛學(xué)生、盡責(zé)任”是師德的基礎(chǔ)性原則，從某種意義而言，良知和良心是師德的重要支撐。正如第斯多惠所說：“教師所奉行的宗旨在于培育人類德行?！庇纱丝梢?，教師教育勞動的獨特性在于為未來而工作，是教師個體與學(xué)生關(guān)系的反映。簡言之，教師的勞動肩負民族的未來。愛崗盡責(zé)是師德文化體系中的一個重要內(nèi)容，也是廣大優(yōu)秀教師在自己職業(yè)道德生活中體現(xiàn)出來的優(yōu)良品質(zhì)之一。只有愛崗盡責(zé)，教師才能樂教勤業(yè)，進而在崗位上有所作為，體現(xiàn)出高度的教師文化自覺。

(二)教書育人：師德之承載

教書育人是師德的有效載體，是師德建設(shè)的重要媒介。韓愈就提出教師的任務(wù)在于“傳道、授業(yè)、解惑”，現(xiàn)代社會強調(diào)教師職業(yè)修養(yǎng)應(yīng)該以德與智為中心，并突出對學(xué)識、人品和教育能力的要求，突出教師的示范性教育與學(xué)生直接交往的影響力，最終實現(xiàn)為人的教化服務(wù)之目的。而教化的對象——學(xué)生，是有著完整的人的生命表現(xiàn)形態(tài)的、處于發(fā)展中的、以學(xué)習(xí)為目的的人。他們是具體的而非各種觀念的抽象，是活生生的存在而非各種僵死的目標，是具有旺盛生命力、多方面發(fā)展需要和發(fā)展可能的學(xué)習(xí)活動中不可替代的主體。[7]教師在教書育人的過程中為“滿足學(xué)生發(fā)展需求，讓學(xué)生體驗幸?！保蛻?yīng)該以高尚師德作為價值規(guī)約，引領(lǐng)和指導(dǎo)優(yōu)質(zhì)和公平的學(xué)校教育，促成學(xué)生健康快樂地成長。

(三)為人師表：師德之特性

在歷史長河中，教師職業(yè)道德往往是當時社會道德的最高水準，是社會道德的境界標志。教師職業(yè)本質(zhì)表現(xiàn)在其既具有“人”的豐富性，又具有“師”的模范性?！盀槿藥煴怼笔巧鐣處熉殬I(yè)所賦予的特殊要求。青少年習(xí)性未定，故而，教師不僅要授之以知，教之以事，而且要喻之以德。要履行好這樣的職責(zé)，教師不僅要學(xué)識深厚，智如泉源，而且要注重行為儀表，做到以身作則，做人之模范。日本的研究認為，教師應(yīng)在道德上幫助學(xué)生發(fā)展社會性，本身又具有高尚的道德。我國也有很多關(guān)于教師以身作則的精辟論述。可見，學(xué)生的道德狀況是成人世界的真實寫照，要提升學(xué)生的道德水準，教師就要發(fā)揮為人師表的模范與表率作用，以公正和幸福的價值邏輯規(guī)約，構(gòu)建和諧、民主、平等的課堂教學(xué)環(huán)境，滋養(yǎng)學(xué)生發(fā)展中的靈魂，引導(dǎo)學(xué)生走向健康與幸福的人生。

愛崗盡責(zé)、教書育人、為人師表是一個有機的整體，共同構(gòu)成了一個三維坐標——師德空間。每位教師在任一瞬間的師德表現(xiàn)和作為，都可以看成這一空間的動點。建構(gòu)以敬業(yè)、育人、師表為核心的高尚師德體系，營造學(xué)生健康快樂成長的學(xué)校環(huán)境，積極實施素質(zhì)教育，能夠不斷為學(xué)生健康成長提供能量和支持。