張?jiān)破妫R亞嬋

(呂梁學(xué)院 藝術(shù)系，山西 離石 033001)

呂梁市中陽(yáng)縣地處黃河流域中斷，是黃河文明的發(fā)祥地，有著悠久的歷史和文化底蘊(yùn)，中陽(yáng)剪紙就是在這里孕育延續(xù)下來(lái)的一種民俗文化。中陽(yáng)剪紙內(nèi)容豐富，傳統(tǒng)歲時(shí)節(jié)令、婚嫁壽慶喪事禮儀、祈福祝愿、民間故事神話(huà)傳說(shuō)等都是其表現(xiàn)的題材。中陽(yáng)剪紙?jiān)谠煨蜕媳Ａ袅饲貪h時(shí)期藝術(shù)特點(diǎn)，既純樸古雅又細(xì)膩渾厚，表現(xiàn)手法單一直觀卻內(nèi)涵豐富。透過(guò)中陽(yáng)剪紙可以看到黃河流域古老民俗文化的遺存，那些沒(méi)有被記載下來(lái)的歷史、傳說(shuō)等傳統(tǒng)文化通過(guò)代代相傳的剪紙被傳承下來(lái)，因此中陽(yáng)剪紙有著獨(dú)特的藝術(shù)審美價(jià)值和歷史文化價(jià)值。

2006年，中陽(yáng)剪紙被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，2007年文化部命名中陽(yáng)縣龐家會(huì)村的王計(jì)汝老人為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目中陽(yáng)剪紙的代表性傳承人。王計(jì)汝8歲就開(kāi)始學(xué)習(xí)剪紙，從事剪紙60多年，創(chuàng)作了許多優(yōu)秀作品。她的剪紙全憑自己的想象，每一件都是原創(chuàng)。王計(jì)汝獲得的國(guó)家級(jí)獎(jiǎng)勵(lì)共14 項(xiàng)，省級(jí)獎(jiǎng)勵(lì)24項(xiàng)，包括中國(guó)文藝協(xié)會(huì)頒發(fā)的“中國(guó)文藝金爵獎(jiǎng)”，中國(guó)剪紙藝術(shù)協(xié)會(huì)頒發(fā)的“紀(jì)念安徒生誕辰二百周年中國(guó)童話(huà)剪紙藝術(shù)大賽一等獎(jiǎng)”“南京首屆中國(guó)民俗吉祥藝術(shù)節(jié)剪紙刺繡金獎(jiǎng)”，中國(guó)文藝協(xié)會(huì)頒發(fā)的“書(shū)畫(huà)最佳獎(jiǎng)”等。

中陽(yáng)剪紙與許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)一樣，在現(xiàn)代化、科技化的發(fā)展背景下面臨著失傳的危險(xiǎn)，如何使其得以保護(hù)與傳承，并對(duì)其進(jìn)行研究與普及，無(wú)疑是作為地方性高校應(yīng)該承擔(dān)的職責(zé)?！霸诋?dāng)代中國(guó)情境中，要想根本解決傳統(tǒng)工藝的傳承問(wèn)題，必須依靠教育，而且必須依靠以學(xué)校教育為主體的國(guó)民教育”[1]。呂梁學(xué)院在2011年就組織開(kāi)展“王計(jì)汝剪紙藝術(shù)研討會(huì)”，并經(jīng)清華美術(shù)學(xué)院和中國(guó)藝術(shù)研究院教授推薦聘用王計(jì)汝老人為校級(jí)特聘教授。近幾年，呂梁學(xué)院以學(xué)校教育為平臺(tái)，以教學(xué)改革為抓手，將中陽(yáng)剪紙手工藝融入學(xué)校藝術(shù)課程建設(shè)，使王計(jì)汝大師民間手藝在高校課堂中重新煥發(fā)出活力，以新的姿態(tài)在高校藝術(shù)教育中發(fā)揮積極的作用。

一、中陽(yáng)剪紙手工藝進(jìn)課堂的教學(xué)實(shí)踐概況

課程實(shí)踐首先在呂梁學(xué)院藝術(shù)系展開(kāi)，主要面向藝術(shù)系繪畫(huà)、美術(shù)學(xué)兩個(gè)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生。這兩個(gè)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生既有較為扎實(shí)的造型能力，又有一定的審美理論基礎(chǔ)，對(duì)民間手工藝有著較為濃厚的興趣，對(duì)于剪紙手藝相對(duì)好掌握。

(一)課堂實(shí)踐

課程中王計(jì)汝大師先畫(huà)線稿，學(xué)生臨摹，然后再動(dòng)剪刀傳授剪紙技法。王老師細(xì)致耐心，對(duì)學(xué)生手把手地指導(dǎo)，在授課的時(shí)候穿插一些中陽(yáng)剪紙的歷史背景和剪紙紋樣所蘊(yùn)含的民間故事，學(xué)生在學(xué)習(xí)剪紙技法的同時(shí)對(duì)剪紙的歷史文化也有了了解。王老師的課沒(méi)有傳統(tǒng)課堂的循規(guī)蹈矩，課上師生能親切的交流，學(xué)生之間能相互探討，形成了生動(dòng)活潑的課堂氛圍。通過(guò)課堂實(shí)踐促進(jìn)了學(xué)生對(duì)中陽(yáng)剪紙手工藝的認(rèn)識(shí)與理解，提高了學(xué)生的動(dòng)手能力，同時(shí)讓學(xué)生感受到了傳統(tǒng)文化的魅力，對(duì)深入研究剪紙文化有了興趣。另外，學(xué)生在手工藝制作的過(guò)程中學(xué)會(huì)專(zhuān)注，不再浮躁，逐漸養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度和責(zé)任心，這使得一絲不茍的傳統(tǒng)工匠精神在高校學(xué)生中得以傳承[2]。

(二)中陽(yáng)剪紙手工藝的創(chuàng)新研究

在藝術(shù)系教師的指導(dǎo)下，2019屆美術(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)部分畢業(yè)生中將“中陽(yáng)剪紙手工藝”與畢業(yè)論文、創(chuàng)作結(jié)合，把剪紙手工藝作為對(duì)象進(jìn)行創(chuàng)新研究。在撰寫(xiě)剪紙相關(guān)論文中，學(xué)生多從自身剪紙課程體驗(yàn)出發(fā)，研究探討中陽(yáng)剪紙的傳承與保護(hù)，提出的論點(diǎn)有理有據(jù)，有一定創(chuàng)新性和建設(shè)性。在中陽(yáng)剪紙畢業(yè)創(chuàng)作中，學(xué)生提取中陽(yáng)剪紙的題材、構(gòu)圖、紋樣等元素結(jié)合平面設(shè)計(jì)，制作了一系列平面創(chuàng)意設(shè)計(jì)作品。這種理論與實(shí)踐創(chuàng)作的結(jié)合，進(jìn)一步促進(jìn)了中陽(yáng)剪紙藝術(shù)的多元發(fā)展。

(三)以賽促教

“技能競(jìng)賽是推動(dòng)高校與行業(yè)的銜接橋梁，也是高校教學(xué)改革與課程建設(shè)的重要路徑”[3]。藝術(shù)系在中陽(yáng)剪紙手工藝教學(xué)實(shí)踐中，積極組織學(xué)生參加相關(guān)的大賽與展會(huì)。王計(jì)汝老師是剪紙主題創(chuàng)作的大師，在課堂教學(xué)中把大賽內(nèi)容作為任務(wù)目標(biāo)，將中陽(yáng)剪紙?jiān)厝谌氪筚愔黝}中，結(jié)合大賽以往優(yōu)秀獲獎(jiǎng)案例指導(dǎo)學(xué)生設(shè)計(jì)參賽思路，這樣既激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)剪紙手工藝的熱情，同時(shí)也是對(duì)學(xué)習(xí)成果的檢驗(yàn)。在近兩年的全國(guó)大學(xué)生廣告藝術(shù)大賽以及山省教育廳和文化旅游廳舉辦的“夢(mèng)從這里出發(fā)”高校畢業(yè)季優(yōu)秀美術(shù)作品展等賽事中，美術(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生表現(xiàn)突出，多次獲得剪紙類(lèi)作品獎(jiǎng)項(xiàng)。以賽促教整合優(yōu)化了教學(xué)資源，提高了教學(xué)效率。

在中陽(yáng)剪紙手工藝課堂教學(xué)的影響下，藝術(shù)系學(xué)生自發(fā)成立了剪紙社團(tuán)。剪紙社團(tuán)由學(xué)生組織活動(dòng)，相關(guān)教師進(jìn)行指導(dǎo)，便于學(xué)生交流學(xué)習(xí)剪紙藝術(shù)。剪紙社團(tuán)注重學(xué)生個(gè)性和可塑性的發(fā)展，致力于讓剪紙手工藝活動(dòng)成為大學(xué)生真正表達(dá)自我感受和想法的地方，給學(xué)生創(chuàng)造了一個(gè)可以用手來(lái)自由表達(dá)的空間。剪紙社團(tuán)還組織策劃各種剪紙展覽、交流會(huì)，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行剪紙文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)和研發(fā)，在弘揚(yáng)傳統(tǒng)手工藝術(shù)的同時(shí)突出了藝術(shù)系的專(zhuān)業(yè)特色，也極大地豐富了大學(xué)生的校園文化生活。

另外，藝術(shù)系2019年成立了專(zhuān)門(mén)的剪紙工作室，多次舉辦剪紙學(xué)術(shù)講座，開(kāi)展學(xué)術(shù)交流，邀請(qǐng)業(yè)界知名專(zhuān)家、民間手藝大師來(lái)校開(kāi)展座談會(huì)。通過(guò)學(xué)術(shù)交流活動(dòng)，進(jìn)一步提升學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)剪紙文化的認(rèn)識(shí)與理解，從而增強(qiáng)學(xué)生對(duì)剪紙手工藝學(xué)習(xí)及研究的興趣。另外高層次的學(xué)術(shù)交流與體驗(yàn)?zāi)荛_(kāi)拓學(xué)生的視野，為學(xué)生專(zhuān)業(yè)課程的創(chuàng)作創(chuàng)新奠定了基礎(chǔ)。

二、中陽(yáng)剪紙手工藝進(jìn)課堂的困境

中陽(yáng)剪紙手工藝課程在呂梁學(xué)院開(kāi)展有多方面資源優(yōu)勢(shì)，課程實(shí)踐也取得了一定的成績(jī)，然而還存在一些問(wèn)題亟待解決。

(一)高校課堂傳承的困境

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的背景下，師徒傳承或者家族傳承的方式已經(jīng)難以為繼。高校把剪紙手藝傳承人請(qǐng)進(jìn)課堂，使學(xué)生近距離接觸剪紙手藝，一方面開(kāi)拓學(xué)生的第二課堂，激發(fā)文化自覺(jué)性；另一方面有助于在大學(xué)生中挖掘有技藝天賦的、有意愿的傳承接班人。但是，由于大部分傳承人年齡都較大，而且課堂脫離了傳統(tǒng)剪紙所產(chǎn)生的現(xiàn)實(shí)環(huán)境，傳承人授課并不能完全真實(shí)地呈現(xiàn)傳統(tǒng)剪紙手工藝的創(chuàng)作，更具有表演性質(zhì)。傳統(tǒng)剪紙的創(chuàng)作大多來(lái)自田野、鄉(xiāng)間勞作，所以這種創(chuàng)作很難通過(guò)課堂原汁原味地進(jìn)行傳授，從持續(xù)發(fā)展的角度來(lái)看，將手藝傳承人請(qǐng)進(jìn)課堂這種教學(xué)實(shí)踐持續(xù)性較差。

(二)剪紙手藝創(chuàng)新發(fā)展的困境

中陽(yáng)傳統(tǒng)剪紙的創(chuàng)新發(fā)展需要順應(yīng)當(dāng)下人們的審美趨勢(shì)，將傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)與現(xiàn)代產(chǎn)品有創(chuàng)意地結(jié)合在一起進(jìn)行開(kāi)發(fā)生產(chǎn)，是中陽(yáng)剪紙發(fā)展的有效途徑。

從課堂實(shí)踐情況來(lái)看，很多學(xué)生對(duì)中陽(yáng)剪紙的學(xué)習(xí)興趣不濃厚，學(xué)生的作品大多是已有剪紙紋樣的模仿，缺乏對(duì)剪紙精神內(nèi)涵的內(nèi)化與再創(chuàng)、自主創(chuàng)新的能力與耐性。另外學(xué)生相關(guān)作品未成規(guī)模，要將學(xué)生剪紙創(chuàng)意設(shè)計(jì)作品面向市場(chǎng)，轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，還需進(jìn)一步努力與探索。

三、傳統(tǒng)手工藝進(jìn)課堂的啟發(fā)

(一)開(kāi)展田野考察，培養(yǎng)學(xué)生文化自覺(jué)與自信

為了更好地開(kāi)展“手工藝進(jìn)課堂”的教學(xué)和科研，需要原汁原味地了解民間傳統(tǒng)手藝。利用寒暑假進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐，開(kāi)展田野考察，帶領(lǐng)學(xué)生深入田間村頭，走訪手藝人，了解手藝人的生活，實(shí)實(shí)在在地感受他們的創(chuàng)作生存根源。

通過(guò)田野考察實(shí)踐，對(duì)民間手工藝有了一個(gè)較為全面的認(rèn)識(shí)，為進(jìn)一步提升課程建設(shè)與學(xué)術(shù)研究提供素材與基礎(chǔ)。在這些活動(dòng)中學(xué)生與民間手藝近距離接觸，在體味工匠精神的同時(shí)，也能切實(shí)體會(huì)到民間手藝人的窘迫生存現(xiàn)狀和剪紙面臨的失傳危機(jī)。這些非說(shuō)教的全新的認(rèn)知，能使學(xué)生更加明確民間手藝進(jìn)課堂的意義，也會(huì)側(cè)面激勵(lì)學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)與研究。

(二)加強(qiáng)高校與企業(yè)的合作

中國(guó)藝術(shù)研究院方李莉提出“在人類(lèi)社會(huì)轉(zhuǎn)型的過(guò)程中，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不會(huì)消失，但前提是它要被融入到當(dāng)代生活中，成為活的文化，成為當(dāng)代社會(huì)的政治文化經(jīng)濟(jì)的一部分。如何做到？首先就是讓這些‘遺產(chǎn)’成為建造未來(lái)政治文化經(jīng)濟(jì)的資源，成為新的文化生長(zhǎng)的種子和基因?！盵4]所以，除了技藝的傳承，高校更應(yīng)該在藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的課程設(shè)置中從文化、工藝、紋樣等方面對(duì)其予以開(kāi)發(fā)利用。這既可以提高藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，也可以幫助激發(fā)、豐富設(shè)計(jì)靈感。同時(shí)，如果把學(xué)生基于傳統(tǒng)手工藝的創(chuàng)意設(shè)計(jì)作品轉(zhuǎn)換為現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)商品化，這可以使傳統(tǒng)手藝成為新的文化元素，在新的社會(huì)環(huán)境中進(jìn)行傳承發(fā)展。要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)需要高校教師對(duì)傳統(tǒng)手藝有深入的研究，提煉更多的藝術(shù)元素，注重創(chuàng)意設(shè)計(jì)，研發(fā)出既符合現(xiàn)代藝術(shù)審美、又有歷史文化傳承價(jià)值的特色產(chǎn)品，更需要社會(huì)的政策與高校、企業(yè)合作對(duì)接的共同支持與努力。

四、結(jié)語(yǔ)

晉陜沿黃地區(qū)民間手工藝種類(lèi)豐富，中陽(yáng)剪紙是其中的重要類(lèi)型，地方高校承擔(dān)地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與創(chuàng)新的責(zé)任與義務(wù)。2020年1月經(jīng)山西省教科文衛(wèi)體系統(tǒng)認(rèn)定，呂梁學(xué)院“王計(jì)汝傳統(tǒng)工藝(手藝)大師創(chuàng)新工作室”成立。呂梁學(xué)院將依托大師工作室開(kāi)展一系列教學(xué)改革，以期為民間手工藝文化遺產(chǎn)融入高校教育開(kāi)拓傳承路徑，為推動(dòng)地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新與區(qū)域經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)協(xié)同發(fā)展做出貢獻(xiàn)。為了保障傳統(tǒng)手工藝的傳承，傳統(tǒng)手工藝進(jìn)課堂還需要我們不斷地實(shí)踐探索，進(jìn)行更多新的思考和借鑒[5]。