張建奎

石雕藝術(shù)不單是中華民族數(shù)千年繼承與發(fā)展下來的文化藝術(shù)珍寶，同時也是偉大的文明財產(chǎn)?，F(xiàn)階段，在我國綜合實力不斷加強(qiáng)、國際地位以及世界影響力日益提高的背景之下，當(dāng)代雕刻者在踴躍提高自身雕刻技能的基礎(chǔ)之上，需要立足當(dāng)下，展望未來，并且要踴躍創(chuàng)新自身的雕刻觀念，在雕刻中與儒道思想精華以及雕刻特點相結(jié)合，使當(dāng)代中國石雕文化藝術(shù)取得良好的發(fā)展。

一、當(dāng)代中國石雕藝術(shù)概況

自舊石器時代起，我國古代人民就會借助石器進(jìn)行生產(chǎn)。石雕的歷史悠久，當(dāng)前，惠安已成為享譽(yù)全球的“石雕之鄉(xiāng)”，通過當(dāng)?shù)厥裰l(xiāng)的積極推廣和發(fā)展，越發(fā)被全球熟知?，F(xiàn)階段，并沒有將當(dāng)代石雕藝術(shù)種類進(jìn)行明確的劃分。石雕領(lǐng)域大多根據(jù)以下四種方式來對石雕進(jìn)行分類：一是用途，二是石雕加工工具，三是石雕塑形形式，四是石雕工藝制品。首先，現(xiàn)階段中國石雕按照用途可以劃分為：觀賞、收藏、佩戴類石雕工藝制品；宗教寺廟、祭祀、神殿效用的石雕作品；陵園石雕；石橋石雕；塔類石雕建筑；牌坊石雕等。其次，依照石雕加工工具可以劃分為：手工石雕制作品；自動、半自動機(jī)械加工石雕制品；噴砂石雕制品等。再次，依照石雕造型的形式可以分成：浮雕、 透雕、 圓雕、 影雕、 沉雕、鏤雕等。最后，依照石雕制品的形體，可以劃分為：立體、平面石雕制品。

二、當(dāng)代中國石雕藝術(shù)創(chuàng)作的幾點思考

（一）體現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化特征

我國是一個有著五十六個民族的大家族，每一個民族都具有獨特的文化特征。如今的中國石雕藝術(shù)創(chuàng)作者，需要持續(xù)學(xué)習(xí)和感受我國五十六個民族獨特的文化特征，并且通過各個民族的傳說故事以及歷史事件找尋石雕的創(chuàng)作靈感，最大限度地與如今社會時代特征以及各個民族的素材相結(jié)合，創(chuàng)造出具有鮮明民族特征的石雕藝術(shù)作品。石雕創(chuàng)作者需要以石雕本身的自然形態(tài)確定主題。石雕藝術(shù)創(chuàng)作需要創(chuàng)作者靈感的迸發(fā)，以及激情的藝術(shù)創(chuàng)思，這是一個較為復(fù)雜的過程，因為石雕創(chuàng)作者需要經(jīng)歷選中石材、創(chuàng)思立意、明確設(shè)計的方向、勾畫、雕刻、修磨光滑等一個較長的過程。石雕創(chuàng)作者需要堅信，民族的才是世界的。我國的石雕不僅是人們平時生活、生產(chǎn)過程中不可缺少的用品，同時更是我國悠久歷史的繼承證明。

（二）持續(xù)優(yōu)化石雕藝術(shù)

如今中國石雕藝術(shù)創(chuàng)作者，需要考慮自身的雕刻水平，與當(dāng)前時代一同進(jìn)步，踴躍創(chuàng)新自身的雕刻觀念，最大限度地與當(dāng)?shù)厥裎幕约吧鐣r代的需求相結(jié)合，認(rèn)真完善自身的雕刻技術(shù)。由于石雕技術(shù)能力不單要求石雕創(chuàng)作者具有優(yōu)秀、精良的石雕技藝，與此同時，更需要具備良好的綜合石雕藝術(shù)素養(yǎng)，才可以在石雕藝術(shù)的道路之上持續(xù)平穩(wěn)前進(jìn)。石雕創(chuàng)作者需要踴躍利用網(wǎng)絡(luò)平臺，多多參考和吸收國內(nèi)外領(lǐng)先的雕刻技藝和經(jīng)驗，吸取別人的長處來充實自己。

（三）民族性的堅持和表達(dá)

《生活》

《春暉》

對于藝術(shù)而言，民族的即是世界的，它們之間是個性與共性的關(guān)系，世界性包含民族性，民族性為世界性的豐富多彩增加內(nèi)容。而中國石雕藝術(shù)是民族風(fēng)格的展現(xiàn)，在多元化、全球化發(fā)展環(huán)境下得到認(rèn)可，與此同時也是創(chuàng)作者在石雕創(chuàng)作過程中的責(zé)任與使命。在石雕素材方面，石雕創(chuàng)作者可以通過傳統(tǒng)的石雕創(chuàng)作，或者是在民間傳說、歷史事件之中尋找到石雕創(chuàng)作的靈感，這些內(nèi)容經(jīng)過適當(dāng)?shù)募庸ぁ秩?，具有新時代的獨特意義，能夠充分表達(dá)出現(xiàn)代化的石雕藝術(shù)理念。石雕創(chuàng)作者在創(chuàng)作中，積極應(yīng)用以往的特色技藝與表現(xiàn)手法，因材施藝、以勢造型、巧奪天工，創(chuàng)造出令人嘆服的石雕作品。在情感的表達(dá)上，體現(xiàn)出我國傳統(tǒng)審美特色中的物我兩忘、天人合一的境界。除了發(fā)揚我國傳統(tǒng)的技法和創(chuàng)作特點，還應(yīng)當(dāng)將石雕創(chuàng)作與如今社會的發(fā)展密切地結(jié)合，使其創(chuàng)作出的作品具有鮮明的時代特征。首先，藝術(shù)民族化的意識不會不被時尚性、流行性的文化所影響，但它始終堅持自己的文化觀念。近幾年，隨著旅游業(yè)的迅速發(fā)展，很多景區(qū)內(nèi)會有人向游客出售粗糙的工藝石雕作品。在形式和內(nèi)容上與民族性有一定的關(guān)系，但是那些不是真正的民族性作品，只是一種簡單的仿作。因為民族性不是簡單的拼接與挪用，而是一種真正意義上的融合和借鑒，強(qiáng)調(diào)工藝品味性，既能展現(xiàn)民族文化內(nèi)涵，又符合現(xiàn)代人的審美觀，這樣的創(chuàng)作才是民族性的體現(xiàn)。

（四）培養(yǎng)創(chuàng)作者精湛的雕刻技藝

石雕是一種利用刀、石器等器材，結(jié)合一定的雕刻手法，把普通的石頭變成具有藝術(shù)價值的工藝品的過程，我們國家在五千年的歷史沉淀下，石雕雕刻技術(shù)豐富多彩，例如，浮雕、圓雕等各種層次分明的傳統(tǒng)雕刻技法。每一件優(yōu)秀的石雕藝術(shù)作品都灌注了創(chuàng)作者的精神內(nèi)涵和思想意念，都是創(chuàng)作者手腦并用，辛勤努力構(gòu)造出來的，他們通過精湛的技術(shù)使一塊原本沒有生命的石頭富有美感和動感，使之更加形象地展現(xiàn)在人們的面前。例如，周口關(guān)帝廟石雕中典型的四柱三樓式石碑坊，整個石雕坊山水、花卉、仙靈、鳥獸惟妙惟肖、栩栩如生，充分展示出了我國古代石雕創(chuàng)作者高超的石雕雕刻技藝。

三、結(jié)語

總而言之，本篇文章主要講述了現(xiàn)階段我國石雕雕刻藝術(shù)的基本狀況，以及對現(xiàn)階段中國石雕藝術(shù)創(chuàng)作的思考與探索。石雕雕刻創(chuàng)作者們不應(yīng)當(dāng)局限于傳統(tǒng)石雕雕刻方式，要進(jìn)行持續(xù)的創(chuàng)新，把傳統(tǒng)和現(xiàn)代、自然和唯美融入石雕雕刻藝術(shù)作品之中，借此推進(jìn)現(xiàn)階段我國石雕雕刻藝術(shù)的創(chuàng)新和發(fā)展，以及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，從而更進(jìn)一步地推進(jìn)我國社會精神文明建設(shè)的成效。