王方華
當(dāng)量子管理遇見易之管理,不只是反映五千年中華文化中的易之管理與當(dāng)今新興的量子管理間的必然聯(lián)系,也說明管理學(xué)的本源與未來的關(guān)系。易之管理可以說是中國管理學(xué)的本源,量子管理是面向未來的管理。兩者的關(guān)系即本源與未來的關(guān)系,是管理學(xué)最基本的關(guān)系,也是管理學(xué)者必須正視的關(guān)系,即中國管理學(xué)從哪里來?到哪里去?從哪里來是思源,到哪里去是致遠(yuǎn)。當(dāng)管理學(xué)者理清了中國管理學(xué)的本源(思源)和發(fā)展趨勢(未來,致遠(yuǎn)),可能會少了很多研究中的困惑。
天下之勢,分久必合,合久必分。這是千百年來,人們認(rèn)識社會發(fā)展態(tài)勢的基本定律。然而,在看待社會勢態(tài)“分”與“合”的問題上卻存在兩種截然不同的認(rèn)識。近三百年來,西方人倡導(dǎo)“分大于合”,過分重視專業(yè)性,出現(xiàn)很多“只知其一,不知其二”的專家,把原本整全的社會人生,分割得支離破碎。各自站在不同的立場,采取各自的觀點(diǎn),實(shí)在很難面面俱到。管理學(xué)也是如此,把原本一體的企業(yè)管理,分割成生產(chǎn)運(yùn)營、市場營銷、人力資源等諸多分支,講生產(chǎn)運(yùn)營的不知市場營銷、人力資源,講市場營銷的不懂生產(chǎn)運(yùn)營、組織與人事,可說是專而不通,缺乏研究的整體性、系統(tǒng)性。這與中國管理學(xué)的本源完全不同。
中國管理學(xué)的本源是易之管理。易之管理是在“群經(jīng)之首”《易經(jīng)》的基礎(chǔ)上演繹發(fā)展而成的。易之管理在看待“分”與“合”的問題上,主張“合大于分”,并形象地把“天下之勢”按“象”“數(shù)”“理”的關(guān)系作系統(tǒng)分析。所謂“象”即是現(xiàn)象,“數(shù)”是法則,“理”便是原理。透過“象”和“數(shù)”的變化,來推出其中蘊(yùn)涵的道理。用現(xiàn)代語言表示,就是看到現(xiàn)象,找出數(shù)據(jù),兩者互相參照推演,悟出其中的道理??梢哉f,易之管理主張“合大于分”把“象”“數(shù)”“理”合在一起,形成一貫的連鎖作用,因此重視通才,先通再專,然后由專而通,再由通而專。這是一種“一分為二,二合為一”的思維法則。這不但是中國管理學(xué)的本源,也是現(xiàn)代管理者必須多多用心學(xué)習(xí)的,因?yàn)樗峙c面向未來的量子管理有很大的一致性。
量子管理中運(yùn)用了量子疊加原理。量子疊加原理認(rèn)為量子是概率性的,是一種“態(tài)”,它有無窮的可能性。其實(shí)管理也是一種“態(tài)”,有許多的管理手段供你使用。因此,量子管理認(rèn)為,管理也以“態(tài)”的方式存在,在一個(gè)點(diǎn)上,所有管理方式,比如科學(xué)的、藝術(shù)的、組織的、決策的等同時(shí)存在,不可能說在某個(gè)階段只用了某種管理方式??梢哉f,管理學(xué)也是由許多門學(xué)科組成的,它有科學(xué)性,也有藝術(shù)性,它的屬性取決于管理者的偏好,你用哪種方式去測量,它就呈現(xiàn)出什么樣的結(jié)果。因此,面向未來的管理,無論是管理者還是管理學(xué)者更需要知識的復(fù)合,或各種知識的融會貫通,先通再專,由通而專,這樣能系統(tǒng)性分析和把握“勢態(tài)”。
在主張“合大于分”、由通而專的基礎(chǔ)上,易之管理還提示很多有關(guān)反復(fù)、往來、周流、進(jìn)退、剛?cè)?、盈虛消長、窮通變化的觀念,告訴我們未來的第一特性是不斷變化,主要是由于自然界的事物本來就擁有陰陽兩種原動力,持續(xù)互動、交感,所以變化無窮。
在中國古典文化之首《易經(jīng)》的基礎(chǔ)上演繹而成的易之管理是中國管理學(xué)的本源。作為中國管理學(xué)本源的易之管理與在量子力學(xué)基礎(chǔ)上形成的面向未來的量子管理,本來并不存在直接聯(lián)系。但是,當(dāng)代科學(xué)內(nèi)部產(chǎn)生的新自然觀和新科學(xué)觀,使得一些科學(xué)家認(rèn)為他們的新觀念的發(fā)展方向與中國古典文化之首《易經(jīng)》的思想基本一致。量子管理的創(chuàng)始人安娜·左哈爾直言:“量子管理就是中國的古典哲學(xué)。”美國高能物理學(xué)家卡普拉說:“過去數(shù)十年間物理學(xué)引起的變化,好像在走向類似東方的世界觀:宇宙的全部現(xiàn)象是一個(gè)不可分離的和諧的整體?!笨梢?,易之管理中古老而獨(dú)特的整體思維方式對面向未來的管理研究有著非常重要的啟迪作用。這也是筆者探討管理學(xué)的本源與未來的本意,期望中國管理學(xué)在發(fā)展中“思源”,更好地“致遠(yuǎn)”。是為鑒!