王方華

當(dāng)量子管理遇見易之管理，不只是反映五千年中華文化中的易之管理與當(dāng)今新興的量子管理間的必然聯(lián)系，也說明管理學(xué)的本源與未來的關(guān)系。易之管理可以說是中國(guó)管理學(xué)的本源，量子管理是面向未來的管理。兩者的關(guān)系即本源與未來的關(guān)系，是管理學(xué)最基本的關(guān)系，也是管理學(xué)者必須正視的關(guān)系，即中國(guó)管理學(xué)從哪里來？到哪里去？從哪里來是思源，到哪里去是致遠(yuǎn)。當(dāng)管理學(xué)者理清了中國(guó)管理學(xué)的本源（思源）和發(fā)展趨勢(shì)（未來，致遠(yuǎn)），可能會(huì)少了很多研究中的困惑。

天下之勢(shì)，分久必合，合久必分。這是千百年來，人們認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展態(tài)勢(shì)的基本定律。然而，在看待社會(huì)勢(shì)態(tài)“分”與“合”的問題上卻存在兩種截然不同的認(rèn)識(shí)。近三百年來，西方人倡導(dǎo)“分大于合”，過分重視專業(yè)性，出現(xiàn)很多“只知其一，不知其二”的專家，把原本整全的社會(huì)人生，分割得支離破碎。各自站在不同的立場(chǎng)，采取各自的觀點(diǎn)，實(shí)在很難面面俱到。管理學(xué)也是如此，把原本一體的企業(yè)管理，分割成生產(chǎn)運(yùn)營(yíng)、市場(chǎng)營(yíng)銷、人力資源等諸多分支，講生產(chǎn)運(yùn)營(yíng)的不知市場(chǎng)營(yíng)銷、人力資源，講市場(chǎng)營(yíng)銷的不懂生產(chǎn)運(yùn)營(yíng)、組織與人事，可說是專而不通，缺乏研究的整體性、系統(tǒng)性。這與中國(guó)管理學(xué)的本源完全不同。

中國(guó)管理學(xué)的本源是易之管理。易之管理是在“群經(jīng)之首”《易經(jīng)》的基礎(chǔ)上演繹發(fā)展而成的。易之管理在看待“分”與“合”的問題上，主張“合大于分”，并形象地把“天下之勢(shì)”按“象”“數(shù)”“理”的關(guān)系作系統(tǒng)分析。所謂“象”即是現(xiàn)象，“數(shù)”是法則，“理”便是原理。透過“象”和“數(shù)”的變化，來推出其中蘊(yùn)涵的道理。用現(xiàn)代語(yǔ)言表示，就是看到現(xiàn)象，找出數(shù)據(jù)，兩者互相參照推演，悟出其中的道理?？梢哉f，易之管理主張“合大于分”把“象”“數(shù)”“理”合在一起，形成一貫的連鎖作用，因此重視通才，先通再專，然后由專而通，再由通而專。這是一種“一分為二，二合為一”的思維法則。這不但是中國(guó)管理學(xué)的本源，也是現(xiàn)代管理者必須多多用心學(xué)習(xí)的，因?yàn)樗峙c面向未來的量子管理有很大的一致性。

量子管理中運(yùn)用了量子疊加原理。量子疊加原理認(rèn)為量子是概率性的，是一種“態(tài)”，它有無窮的可能性。其實(shí)管理也是一種“態(tài)”，有許多的管理手段供你使用。因此，量子管理認(rèn)為，管理也以“態(tài)”的方式存在，在一個(gè)點(diǎn)上，所有管理方式，比如科學(xué)的、藝術(shù)的、組織的、決策的等同時(shí)存在，不可能說在某個(gè)階段只用了某種管理方式?？梢哉f，管理學(xué)也是由許多門學(xué)科組成的，它有科學(xué)性，也有藝術(shù)性，它的屬性取決于管理者的偏好，你用哪種方式去測(cè)量，它就呈現(xiàn)出什么樣的結(jié)果。因此，面向未來的管理，無論是管理者還是管理學(xué)者更需要知識(shí)的復(fù)合，或各種知識(shí)的融會(huì)貫通，先通再專，由通而專，這樣能系統(tǒng)性分析和把握“勢(shì)態(tài)”。

在主張“合大于分”、由通而專的基礎(chǔ)上，易之管理還提示很多有關(guān)反復(fù)、往來、周流、進(jìn)退、剛?cè)?、盈虛消長(zhǎng)、窮通變化的觀念，告訴我們未來的第一特性是不斷變化，主要是由于自然界的事物本來就擁有陰陽(yáng)兩種原動(dòng)力，持續(xù)互動(dòng)、交感，所以變化無窮。

在中國(guó)古典文化之首《易經(jīng)》的基礎(chǔ)上演繹而成的易之管理是中國(guó)管理學(xué)的本源。作為中國(guó)管理學(xué)本源的易之管理與在量子力學(xué)基礎(chǔ)上形成的面向未來的量子管理，本來并不存在直接聯(lián)系。但是，當(dāng)代科學(xué)內(nèi)部產(chǎn)生的新自然觀和新科學(xué)觀，使得一些科學(xué)家認(rèn)為他們的新觀念的發(fā)展方向與中國(guó)古典文化之首《易經(jīng)》的思想基本一致。量子管理的創(chuàng)始人安娜·左哈爾直言：“量子管理就是中國(guó)的古典哲學(xué)?！泵绹?guó)高能物理學(xué)家卡普拉說：“過去數(shù)十年間物理學(xué)引起的變化，好像在走向類似東方的世界觀：宇宙的全部現(xiàn)象是一個(gè)不可分離的和諧的整體。”可見，易之管理中古老而獨(dú)特的整體思維方式對(duì)面向未來的管理研究有著非常重要的啟迪作用。這也是筆者探討管理學(xué)的本源與未來的本意，期望中國(guó)管理學(xué)在發(fā)展中“思源”，更好地“致遠(yuǎn)”。是為鑒！