郭成

近幾天讀了朱永新教授的《回到教育的原點》一書，讓我對朱永新教授有了獨特的認(rèn)識。透過他的文字，我看到的不是他各種教授頭銜的顯赫，也不是教育官員的權(quán)威，而是他對當(dāng)前教育現(xiàn)狀的深刻洞悉，對學(xué)生的真實了解。他在《回到教育的原點》一書中，揭露了當(dāng)前基礎(chǔ)教育中的這樣一個現(xiàn)狀：我們當(dāng)下的教育中，教育是單向度的，是畸形的，是片面的，是唯分?jǐn)?shù)的教育。最大的問題是缺乏做人的教育，缺乏德行的教育。只是照搬教科書和教學(xué)參考書，將死的毫無生氣的知識灌輸給學(xué)生，課堂中缺乏真正意義上的對話，只有教師的獨白，學(xué)生的思想得不到有效鍛煉……這是朱永新教授實際調(diào)研的結(jié)果，更是有關(guān)基礎(chǔ)教育現(xiàn)狀的大實話。好像素質(zhì)教育的口號在基礎(chǔ)教育領(lǐng)域已提出近二十年了，但實際上口號是口號，現(xiàn)實是現(xiàn)實，現(xiàn)實的基礎(chǔ)教育中仍是以分?jǐn)?shù)“論英雄”——無論是社會還是學(xué)校抑或是家長，都認(rèn)定高考要的是分?jǐn)?shù)，只要這個風(fēng)向不變，那么就等同于基礎(chǔ)教育前面的旗幟沒有變。所謂萬變不離其宗，自然教育教學(xué)的成績也應(yīng)以“分?jǐn)?shù)”做定論。事實一直如此。

幾日前與朋友小聚，無意中看到他家孩子的語文課本——小學(xué)三年級學(xué)生的語文課本，每一篇課文都被孩子密密麻麻地記了很多字。我粗略地看了一下，從文章的主要內(nèi)容到中心思想，從句子的修辭手法到詞語的解釋，甚至重點句子的含義理解，都見縫插針地記在課本上，滿滿當(dāng)當(dāng)。孩子說這都是老師課堂上讓他們記的，并告誡他們最好都記住，因為這些都是知識點，期末考試有可能考。我苦笑，姑且不論這些孩子對深奧的古詩背景和抽象的文章情感是否能夠理解和懂得，且論一堂課讓一個三年級孩子記這許多內(nèi)容，會不會煩？會不會累？孩子說，他們都已經(jīng)習(xí)慣這么累了。嗯，三年級小孩已經(jīng)習(xí)慣接受，習(xí)慣成麻木，連厭煩的情緒都不會表達(dá)，我不知道這是不是教育的悲哀。

換個角度講，也不得不肯定這位語文老師是很敬業(yè)的老師。讓孩子們記這許多內(nèi)容，課前想必也做了充足準(zhǔn)備：比如熟讀教參書歸納知識點;比如整理記錄，再一一投射到班級多媒體……但是這樣的課堂教學(xué)目的是什么？又有什么教學(xué)效果？正如朱永新教授所言“照搬教科書和教學(xué)參考書，將死的毫無生氣的知識灌輸給學(xué)生”。這樣的教學(xué)過程，學(xué)生沒有時間也沒有精力真正與文本對話、與教師對話，更沒有時間去感受文本的審美與意趣，個性思維、個性想象、個性感受不得形成，這又能達(dá)到什么教育目的？就是為了賭題得分？那真是教育的本末倒置。教材編寫者煞費苦心編寫教材，目的是啟發(fā)對學(xué)生的德育、美育、智育，讓他們通過文本閱讀啟蒙真善美，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，讓孩子通過學(xué)習(xí)成為一個健康陽光的“人”，絕不是為了讓老師把課文大卸八塊，凌遲拆分，只為“圍追堵截”莫須有的考試題目，爭取分?jǐn)?shù)最大化。與其如此，他們何苦煞費苦心編寫，語文課本直接出一套考試備選題，豈不省時省力、省事省心？

孩子的母親說這個老師帶班成績確實很高。當(dāng)然會高啊，短平快的追求分?jǐn)?shù)，目標(biāo)唯一，方式直接，態(tài)度認(rèn)真，怎么能不提高成績？但是這樣的教學(xué)方式，這樣的教學(xué)成績，是否與新時代對基礎(chǔ)教育的要求南轅北轍？把一個孩子原本可以豐富多彩的學(xué)習(xí)過程，壓縮成干白凈的直奔“考試”主題，難道不是教育的罪惡？讓一個孩子靠疲于奔命的記憶來提高分?jǐn)?shù)，簡直就是揠苗助長式的教育。難怪他們會失去學(xué)習(xí)的興趣，產(chǎn)生厭學(xué)的情緒。

朱永新教授在《回到教育的原點》一書中提到，應(yīng)該讓教師與學(xué)生過一種幸福而完整的教育生活。他說，美好的人生應(yīng)該從童年開始，把童年和童心還給孩子，這是教育的基本。他呼吁給孩子多樣化的教育，去發(fā)現(xiàn)每一個孩子的世界，幫助他們獲得多樣化的發(fā)展。這，才是教育的原點——找回原本屬于孩子的學(xué)習(xí)幸福。

可是很遺憾，過于功利化的教育，讓現(xiàn)在的孩子過早的結(jié)束了他們的童年——在很多人眼里，人的一生只有幼兒階段才算是最幸福最快樂的童年。上了小學(xué)，這種快樂和幸福便會被功利化的教育侵占剝奪，喪失了屬于他們年齡應(yīng)有的幸福和快樂。這些孩子們每天被成績、被分?jǐn)?shù)、被形式上的各種特色教育，追得急急如喪家之犬，惶惶如漏網(wǎng)之魚，哀哀如過街之鼠。且看：校園里，他們束縛于課堂的應(yīng)考知識點，束縛于“課間圈養(yǎng)”，窘迫于老師評價的唯一;家庭里，他們困頓于繁重的記憶型作業(yè)、各種成績提高班，惱怒于家長“別人家的孩子”……這樣無趣的學(xué)習(xí)，讓他們充滿挫敗感，即便是成績優(yōu)秀的孩子也是學(xué)得疲憊而麻木，成為盧梭所言的“老態(tài)龍鐘”的兒童。如此，這些孩子便進(jìn)入成長的死循環(huán)，就如朱永新教授在《回到教育的原點》一書中說的那樣：他們已經(jīng)沒有了童年，他們失去凝望世界的明眸，失去了追求理想的激情與觸動，失去了嘗試成功的勇氣與感恩的情懷。難道，這就是我們要培養(yǎng)的“人”嗎？

那如何回歸到教育的原點，如何找回學(xué)生的求學(xué)幸福？朱永新教授提到教育家陶行知先生曾一再提倡的——要解放孩子的手，解放孩子的大腦，解放孩子的時間和空間。朱永新教授也說，我們要解放孩子，讓他們不再為分?jǐn)?shù)而活著，讓他們的個性得到張揚，讓他們真正成為自己。把屬于他們的童年和童心還給他們，讓孩子重新成為孩子。

是的，別讓分?jǐn)?shù)成為孩子們童年中評定他們價值的唯一。讓他們的學(xué)習(xí)和生活充滿體驗——在種種學(xué)習(xí)體驗中，找尋自己的價值感或者歸屬感：可以是文字中體驗到了母語排列組合的美感，感受到了某種情感;也可以是在一點點數(shù)理和原理的試探中，發(fā)現(xiàn)依靠學(xué)習(xí)可以解決生活中的問題，讓他們產(chǎn)生“哦，原來是這樣”的頓悟;在各種活動中，我們發(fā)現(xiàn)他們，他們發(fā)現(xiàn)自己……所謂教育的幸福，教育的原點，應(yīng)該尊重并順應(yīng)孩子的本性，給他們創(chuàng)造更多的機(jī)會，引導(dǎo)他們充滿興趣地發(fā)現(xiàn)自己，開掘自己，了解自己;發(fā)現(xiàn)社會與自然，了解社會與自然……在這種發(fā)現(xiàn)、了解的過程中，我們的教育要讓孩子們感受到，他們生而為人是有價值的;在這種發(fā)現(xiàn)開掘、了解自己的基礎(chǔ)上，我們的教育也應(yīng)協(xié)助他們找到適合自己發(fā)展的方向，并引導(dǎo)其為之努力。

這才是學(xué)習(xí)的幸福和滿足吧？這種教育過程說起來簡單，真正施行卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)比“應(yīng)試教育”宏大而艱難，所以教育部、我們的教育學(xué)者專家施行了又一輪課程改革，適時提出了核心素養(yǎng)，提出了生涯規(guī)劃教育。當(dāng)然，根深蒂固的教育觀念徹底改變并非一朝一夕之功，正因為如此，課改永遠(yuǎn)在路上。

別讓我們的學(xué)生在學(xué)校除了學(xué)會考試卻學(xué)不到其他任何東西。解放孩子們，讓教育回到教育最本真的原點，讓孩子們成為學(xué)習(xí)幸福的人，成為德智體美勞全面發(fā)展的人，是朱永新教授對教育的呼喚和吶喊，喊出了孩子們的心聲和新生。