福建師范大學(xué)泉州海上絲綢之路文化創(chuàng)意產(chǎn)品開(kāi)發(fā)課題組

（福建師范大學(xué) 旅游學(xué)院，福建 福州350108）

海上絲綢之路在世界發(fā)展史上扮演著重要角色，如今更因?yàn)椤耙粠б宦贰钡某h成為熱點(diǎn)，而泉州作為海上絲綢之路的起點(diǎn)，孕育著濃厚的海絲文化。泉州海絲文創(chuàng)產(chǎn)品是泉州海絲文化傳播和輸出的重要載體，因此，文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)新開(kāi)發(fā)也顯得尤為重要。要?jiǎng)?chuàng)造優(yōu)秀的文創(chuàng)產(chǎn)品，一方面必須順應(yīng)市場(chǎng)需求，進(jìn)行市場(chǎng)調(diào)研，分析消費(fèi)者需求，防止閉門(mén)造車(chē)。另一方面應(yīng)打造海絲文化IP，把握好文化、教育、經(jīng)濟(jì)、實(shí)用四大價(jià)值，實(shí)施好元素、功能、科技和環(huán)保四大創(chuàng)新策略，將設(shè)計(jì)師的創(chuàng)意靈感與海絲文化相融合，才能轉(zhuǎn)化為性能強(qiáng)、創(chuàng)意新、外觀美、符合現(xiàn)代需求的文創(chuàng)產(chǎn)品，盤(pán)活泉州文創(chuàng)產(chǎn)品，講好“海絲故事”。

一、泉州海上絲綢之路文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀

在21世紀(jì)海上絲綢之路建設(shè)的大背景下，海絲文化價(jià)值日益凸顯，世界遺產(chǎn)委員會(huì)也于2019年宣布第44屆世界遺產(chǎn)大會(huì)將在中國(guó)福建省舉辦。被譽(yù)為“東方第一大港”的泉州是聯(lián)合國(guó)教科文組織唯一認(rèn)定的海上絲綢之路的起點(diǎn)，孕育著濃厚的海絲文化底蘊(yùn)①。同時(shí)，古泉州（刺桐）史跡還是經(jīng)由國(guó)家文物局確認(rèn)的2020年中國(guó)申報(bào)世界遺產(chǎn)唯一項(xiàng)目，在開(kāi)發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品方面享有得天獨(dú)厚的文化優(yōu)勢(shì)。泉州還是以蒲氏為代表的眾多商胡的居留地和中轉(zhuǎn)港，有豐富的中外文化交流文物。

但泉州文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)仍處在起步階段，文創(chuàng)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)與研究迫在眉睫。然而縱覽相關(guān)文獻(xiàn)，目前學(xué)界關(guān)于泉州海絲文化的研究主要聚焦于旅游業(yè)的發(fā)展與城市形象的構(gòu)建，鮮有關(guān)于海絲文化創(chuàng)意產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)與研究。泉州在開(kāi)發(fā)海絲文創(chuàng)的道路上也是機(jī)遇和挑戰(zhàn)并存。泉州海絲文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的開(kāi)發(fā)得到政府的大力扶持。為充分發(fā)掘泉州歷史文化資源，泉州市委、市政府提出并實(shí)施了“文化強(qiáng)市”的發(fā)展戰(zhàn)略，出臺(tái)了一系列鼓勵(lì)和扶持文化產(chǎn)業(yè)和文創(chuàng)園區(qū)發(fā)展的政策，將文化產(chǎn)業(yè)作為實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略的支柱產(chǎn)業(yè)之一。黨的十八大以來(lái)，泉州市政府在出臺(tái)優(yōu)惠政策的同時(shí)舉辦了文創(chuàng)展覽和相關(guān)比賽，雙管齊下，大力推動(dòng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)提速增質(zhì)，泉州市文化產(chǎn)業(yè)增加總量連續(xù)四年蟬聯(lián)福建省第一，文創(chuàng)園區(qū)貢獻(xiàn)率超過(guò)30%，目前泉州市13家文創(chuàng)園區(qū)有11家列入了福建省級(jí)文化產(chǎn)業(yè)園備案名單。但是，泉州海絲文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)忽視了市場(chǎng)需求。和國(guó)內(nèi)許多文化創(chuàng)意產(chǎn)品開(kāi)發(fā)情況類(lèi)似，泉州海絲文化創(chuàng)意產(chǎn)品的粗獷式開(kāi)發(fā)也暴露出許多問(wèn)題，盲目追求產(chǎn)品數(shù)量而忽略了市場(chǎng)需求，生產(chǎn)出的文創(chuàng)產(chǎn)品難以和消費(fèi)者產(chǎn)生精神上的共鳴②。最后，泉州海絲文化創(chuàng)意產(chǎn)品同質(zhì)化問(wèn)題嚴(yán)重。和大多數(shù)文創(chuàng)產(chǎn)品一樣，由于開(kāi)發(fā)商品牌意識(shí)較弱，制造商傾向于“仿造”而缺乏創(chuàng)造，抄襲現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮，許多產(chǎn)品缺乏海絲文化的特色③。

二、泉州海上絲綢之路文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的價(jià)值維度

（一）文化價(jià)值

增強(qiáng)國(guó)家軟實(shí)力、中華文化國(guó)際影響力是文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的題中之義，通過(guò)創(chuàng)新與創(chuàng)造進(jìn)一步解放文化生產(chǎn)力也成為必然要求，而文化創(chuàng)意產(chǎn)品恰好扮演的是“旅游文化傳播的重要載體”這一角色。泉州作為海上絲綢之路的起點(diǎn)，歷史悠久而且旅游資源豐富，開(kāi)發(fā)海上絲綢之路文化創(chuàng)意產(chǎn)品具有得天獨(dú)厚的條件。

設(shè)計(jì)泉州海上絲綢之路文化創(chuàng)意產(chǎn)品，需要注重的是建立與游客之間的共鳴，讓文創(chuàng)產(chǎn)品“會(huì)說(shuō)話”，講好“海絲故事”。文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)以泉州的海絲文化為立足點(diǎn)，通過(guò)外在形狀與內(nèi)在意蘊(yùn)的有機(jī)結(jié)合，活化海絲記憶，傳承海絲精神，讓世界各地的游客從文創(chuàng)產(chǎn)品中讀出泉州特色，讀懂泉州的海絲歷史底蘊(yùn)，增強(qiáng)海絲文化輸出活力，提升泉州的海絲文化在世界舞臺(tái)上的地位與影響力。例如泉州工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院以鄭和、鄭成功人物形象為原型設(shè)計(jì)卡通IP形象，用插畫(huà)形式展現(xiàn)海絲之路魅力，讓更多的人了解閩南和海絲文化。不僅如此，結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)，盤(pán)“活”與泉州海上絲綢之路相關(guān)的文化遺存，開(kāi)發(fā)出獨(dú)具特色的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，能夠提升公眾對(duì)保護(hù)海絲文化遺存的重視程度，在保護(hù)與傳承海絲文化的同時(shí)賦予其新時(shí)代的精神含義，讓歷史照鑒未來(lái)，為建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)助力。

（二）教育價(jià)值

文創(chuàng)產(chǎn)品存在的真正價(jià)值是有深度、有文化的教育價(jià)值④。文創(chuàng)產(chǎn)品要在市場(chǎng)中獲得競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)、行至更遠(yuǎn)，最重要的一點(diǎn)便是發(fā)掘產(chǎn)品本身的教育價(jià)值。以北京故宮博物院為例，研究者們將文化創(chuàng)意產(chǎn)品凝練成教育課題，綜合實(shí)踐后讓這些課題走向世界各地，在獲得外國(guó)友人青睞的同時(shí)，又傳播了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓文創(chuàng)產(chǎn)品的教育價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)。

泉州海上絲綢之路文創(chuàng)產(chǎn)品可以通過(guò)科技創(chuàng)新和功能創(chuàng)新，將海絲文化的歷史用生動(dòng)形象、通俗易懂的方式展現(xiàn)在文創(chuàng)產(chǎn)品上，讓游客能夠輕松地獲取相關(guān)知識(shí)，使文創(chuàng)產(chǎn)品更好地詮釋海絲文化的現(xiàn)實(shí)意義，以“潤(rùn)物無(wú)聲”的方式傳達(dá)海絲精神。當(dāng)然，開(kāi)發(fā)泉州海上絲綢之路文創(chuàng)產(chǎn)品不應(yīng)只注重面向世界的海絲文化教育，要先做到面向本地的鄉(xiāng)土歷史教育，守住初心方能行遠(yuǎn)，使優(yōu)質(zhì)的文創(chuàng)產(chǎn)品喚醒社會(huì)公眾對(duì)泉州海絲文化的保護(hù)與傳承意識(shí)，增強(qiáng)保護(hù)理念，踐行文化傳承。

（三）經(jīng)濟(jì)價(jià)值

文創(chuàng)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)和創(chuàng)新在推動(dòng)精神文明發(fā)展的同時(shí)，也能夠?yàn)楫?dāng)?shù)貛?lái)一定的經(jīng)濟(jì)效益。泉州海上絲綢之路文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)新性開(kāi)發(fā)將推出更多性能強(qiáng)、創(chuàng)意新、外觀美、符合現(xiàn)代需求的文創(chuàng)產(chǎn)品，當(dāng)產(chǎn)品的各方面特點(diǎn)能夠讓市場(chǎng)消費(fèi)需求擴(kuò)大時(shí)，產(chǎn)品本身的經(jīng)濟(jì)價(jià)值也將隨之提升。

同時(shí)，將富有創(chuàng)意的泉州海絲文創(chuàng)產(chǎn)品作為信息載體，使其經(jīng)濟(jì)價(jià)值不僅體現(xiàn)和停留于交易過(guò)程之中，也落實(shí)到與之相關(guān)的產(chǎn)業(yè)綜合效益上。文創(chuàng)產(chǎn)品能夠起到良好的宣傳作用，進(jìn)而提高泉州的知名度和影響力，幫助泉州塑造起旅游目的地形象，吸引更多游客前往泉州了解海絲文化，促進(jìn)泉州旅游經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展。同時(shí)，泉州海絲文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)和開(kāi)發(fā)能夠使社會(huì)公眾的目光聚焦于泉州海絲文創(chuàng)產(chǎn)品，從而推動(dòng)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)和相關(guān)企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，有助于打造文創(chuàng)產(chǎn)品品牌、建立相關(guān)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)平臺(tái)、調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)等。

（四）實(shí)用價(jià)值

文創(chuàng)產(chǎn)品的紀(jì)念意義往往通過(guò)產(chǎn)品的觀賞性和實(shí)用性來(lái)傳達(dá)和體現(xiàn)④。市面上常見(jiàn)的地方文創(chuàng)產(chǎn)品多以裝飾品、藝術(shù)擺件、掛件等為主，其中價(jià)格較高的通常是一些用料高檔、設(shè)計(jì)精美的文物仿制品、大體積裝飾物等。這些文創(chuàng)產(chǎn)品往往僅在美學(xué)觀賞上具有較高價(jià)值，但缺乏一定的實(shí)用價(jià)值，難以在現(xiàn)今的文創(chuàng)產(chǎn)品消費(fèi)者市場(chǎng)中獲得較大的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力和吸引力。這表明實(shí)用價(jià)值亦是評(píng)價(jià)一件優(yōu)秀文創(chuàng)產(chǎn)品的重要指標(biāo)，例如“2019年‘潤(rùn)物無(wú)聲’泉州旅游商品創(chuàng)意設(shè)計(jì)大賽”中入圍24強(qiáng)的一件喜鵲造型的作品，在體現(xiàn)“喜”文化和“茶”文化的同時(shí)，它還是一款能夠點(diǎn)香的音樂(lè)播放器，巧妙地將海絲文化融入購(gòu)買(mǎi)者的日常生活中，讓大眾了解到文創(chuàng)產(chǎn)品不僅可以“好看”，同樣可以“好用”。

在日常生活中，消費(fèi)者往往注重產(chǎn)品的實(shí)用程度，相較于單純的藝術(shù)裝飾品而言，消費(fèi)者更加青睞實(shí)用性強(qiáng)的產(chǎn)品。而對(duì)泉州海上絲綢之路文化創(chuàng)意產(chǎn)品進(jìn)行創(chuàng)新開(kāi)發(fā)就能夠在分析和總結(jié)現(xiàn)有文創(chuàng)產(chǎn)品的基礎(chǔ)之上，結(jié)合市場(chǎng)需求，增強(qiáng)文創(chuàng)產(chǎn)品的實(shí)用性，使文創(chuàng)產(chǎn)品在外觀符合消費(fèi)者藝術(shù)審美，在性能和功能上滿足現(xiàn)代消費(fèi)者的日常生活需求，拉近大眾與海絲文化之間的距離，進(jìn)而讓泉州海絲文化在大眾生活中得以傳播和傳承。

三、泉州海上絲綢之路文化創(chuàng)意產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的總體策略

基于如何使文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)在不失地域性與文化性的情況下兼具實(shí)用性、觀賞性、獨(dú)特性、環(huán)保性與智慧化的問(wèn)題，本文以產(chǎn)品的生產(chǎn)過(guò)程為依據(jù)，從設(shè)計(jì)理念、生產(chǎn)方式方面進(jìn)行思考，提出了泉州海上絲綢之路文化創(chuàng)意產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的總體策略，分別為文創(chuàng)產(chǎn)品的元素創(chuàng)新策略、功能創(chuàng)新策略、科技創(chuàng)新策略與環(huán)保創(chuàng)新策略。

（一）元素創(chuàng)新策略

以泉州海外交通史博物館為例，其雖是中國(guó)唯一一個(gè)以海外交通史為專(zhuān)題的博物館，但館內(nèi)館藏品未能與文創(chuàng)產(chǎn)品結(jié)合而有效傳達(dá)和展現(xiàn)海絲文化的深厚意蘊(yùn)。消費(fèi)者對(duì)“東亞文化之都”的海絲印象被一定程度地削弱。而將館藏文物形象作為設(shè)計(jì)元素融入文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)過(guò)程中，既能促進(jìn)泉州海絲文創(chuàng)產(chǎn)品的長(zhǎng)足發(fā)展，又能提高泉州海交館的社會(huì)關(guān)注度。首先，充分發(fā)掘館藏品的文化底蘊(yùn)，闡釋海絲文化的歷史價(jià)值，并在文創(chuàng)產(chǎn)品中賦予現(xiàn)實(shí)意義，多維度地展示文創(chuàng)產(chǎn)品，引起消費(fèi)者的共鳴。以代表性較強(qiáng)的館藏文物形象作為核心元素，緊緊圍繞泉州海交館的尖底海船、雅美人船、孔雀綠釉大瓶等館藏精品，設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)主打產(chǎn)品。其次，綜合博物館的陳列展示功能，將館藏品元素融于實(shí)用類(lèi)的文創(chuàng)產(chǎn)品中，寓教于無(wú)形。如開(kāi)發(fā)印有尖底海船的稿紙類(lèi)文具產(chǎn)品、設(shè)計(jì)鄭和下西洋船隊(duì)模型立體拼圖、福船型茶具、出版水密隔艙和多重板結(jié)構(gòu)解密書(shū)籍等產(chǎn)品。最后，注重文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的事件性⑤，以泉州港為中心定位，選取館藏品所涉及的著名的歷史事件開(kāi)發(fā)系列文創(chuàng)產(chǎn)品，將單獨(dú)的文化元素形成多個(gè)品類(lèi)系列，解決博物館內(nèi)文創(chuàng)產(chǎn)品分門(mén)別類(lèi)較為雜亂的問(wèn)題⑥。文創(chuàng)產(chǎn)品與事件關(guān)聯(lián)度高，表達(dá)一目了然，再通過(guò)逼真的制作和考究的工藝贏得消費(fèi)者的關(guān)注⑤，增進(jìn)其對(duì)泉州海絲文化的了解，提高地域文化軟實(shí)力。

（二）功能創(chuàng)新策略

消費(fèi)者購(gòu)買(mǎi)文化創(chuàng)意產(chǎn)品往往是因其能夠滿足消費(fèi)者的某種需要，從馬斯洛需求層次理論來(lái)看，消費(fèi)者在物質(zhì)需要得到滿足后還會(huì)產(chǎn)生更高層次的情感需要和精神需要。因此，泉州海絲文創(chuàng)產(chǎn)品應(yīng)從人性化角度出發(fā)，融入循環(huán)設(shè)計(jì)、綠色設(shè)計(jì)等理念，更好地滿足消費(fèi)者高層次需求?；贙ANO模型②，首先，要滿足消費(fèi)者的基本型需求，即對(duì)泉州海上絲綢之路的特征需求以及產(chǎn)品的審美需求。其次，盡力滿足購(gòu)買(mǎi)者的期望型需求，使文創(chuàng)產(chǎn)品優(yōu)于競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手且有所不同。最后，爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)顧客的興奮型需求，為泉州海絲文化傳播建立牢固的傳播載體。同時(shí)，泉州海上絲綢之路文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)還應(yīng)注重產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的系列化，在品牌、色彩與包裝等要素上對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行系統(tǒng)化、標(biāo)準(zhǔn)化的設(shè)計(jì)，能夠在滿足消費(fèi)者審美需求、給予其較強(qiáng)視覺(jué)沖擊力的同時(shí)，提升海絲文創(chuàng)產(chǎn)品的功能性與特征的鮮明度，使其具有更高的消費(fèi)價(jià)值。例如中國(guó)航海博物館文創(chuàng)產(chǎn)品系列——朝宗于海手賬本禮盒，包括了手賬本、插畫(huà)、書(shū)衣（禮紙）和紙膠帶，將歷史與藝術(shù)、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代書(shū)法設(shè)計(jì)相結(jié)合，兼具了記錄、美工與傳承傳統(tǒng)文化的功能，不僅提高了中國(guó)航海博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的銷(xiāo)售量，帶來(lái)經(jīng)濟(jì)效益，更提高了該博物館的知名度與整體形象，進(jìn)一步傳播了中國(guó)航海文明。

（三）科技創(chuàng)新策略

運(yùn)用現(xiàn)代表現(xiàn)手法，擴(kuò)大現(xiàn)代科技的應(yīng)用領(lǐng)域，豐富泉州海絲文創(chuàng)產(chǎn)品的視覺(jué)元素，銳化海絲文化的視覺(jué)傳達(dá)，促進(jìn)跨界融合發(fā)展。首先，對(duì)于尚處開(kāi)發(fā)階段的產(chǎn)品，使用3D打印技術(shù)、計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)的矢量圖繪制，創(chuàng)新視覺(jué)效果，簡(jiǎn)化制作工藝，重構(gòu)生產(chǎn)體系，減少人工成本。使用人工智能、大數(shù)據(jù)技術(shù)輔助文創(chuàng)產(chǎn)品的IP孵化，為文創(chuàng)產(chǎn)品批量生產(chǎn)與品牌效應(yīng)形成提供更多可能。對(duì)于現(xiàn)有海絲文創(chuàng)產(chǎn)品，利用計(jì)算機(jī)技術(shù)對(duì)外觀設(shè)計(jì)、包裝接口等做優(yōu)化處理，提高文創(chuàng)產(chǎn)品品質(zhì)，滿足消費(fèi)者視覺(jué)體驗(yàn)。其次，現(xiàn)階段泉州海絲文創(chuàng)產(chǎn)品多停留于單一感官體驗(yàn)層面，文創(chuàng)產(chǎn)品的科技創(chuàng)新水平仍需進(jìn)一步提高?？山梃b北京故宮博物院舉辦的《清明上河圖》AR展，運(yùn)用360度全息沉浸交互和4D球幕影像等技術(shù)，在泉州海外交通史博物館舉辦海絲文化展、鄭和下西洋場(chǎng)景模擬等浸入式交互體驗(yàn)，提高產(chǎn)品創(chuàng)意性、趣味性，從多感官角度拉近泉州海外交通史博物館、海絲文化與消費(fèi)者的距離。再次，將文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)與信息技術(shù)產(chǎn)業(yè)結(jié)合，設(shè)計(jì)研發(fā)《泉州海絲文化》App。線上濃縮整合海絲文化，向社會(huì)公眾宣傳泉州建筑、宗教、美食等地域文化；線下對(duì)接泉州市各大文創(chuàng)單位，在App上出售文創(chuàng)產(chǎn)品，同時(shí)增設(shè)預(yù)訂與短途配送系統(tǒng)，根據(jù)消費(fèi)者需求為其定做文創(chuàng)產(chǎn)品，規(guī)范化與個(gè)性化雙管齊下，共同提升服務(wù)質(zhì)量。最后，提高科技在泉州海絲文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)過(guò)程中的地位。將新興科技融合進(jìn)文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、銷(xiāo)售全過(guò)程，重點(diǎn)弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)，如設(shè)計(jì)簡(jiǎn)易版提線木偶、梨園戲改良服裝、南音八音盒等，將藝術(shù)與生活結(jié)合。通過(guò)多種方式實(shí)現(xiàn)科技應(yīng)用與文化傳播協(xié)同發(fā)展，使泉州海絲文化與時(shí)俱進(jìn)，歷久彌新。

（四）環(huán)保創(chuàng)新策略

文創(chuàng)產(chǎn)品是文化傳播者與文化接收者之間簡(jiǎn)潔、實(shí)在與誠(chéng)信交流的載體，但其開(kāi)發(fā)存在包裝造型同質(zhì)化嚴(yán)重與過(guò)度包裝問(wèn)題。因此，運(yùn)用綠色生態(tài)的設(shè)計(jì)與使用可循環(huán)利用的環(huán)保材料，從而實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、生態(tài)效益的優(yōu)化，可以有效地解決問(wèn)題。泉州海絲文創(chuàng)產(chǎn)品環(huán)保創(chuàng)新體現(xiàn)在三方面：第一，將環(huán)保體現(xiàn)在材料上。泉州市首屆文創(chuàng)產(chǎn)品展中展出了以環(huán)保瓦楞紙作為原材料的“紙船”，低碳環(huán)保材料制作出的文創(chuàng)產(chǎn)品既有利于個(gè)人健康，也符合可持續(xù)發(fā)展的環(huán)境保護(hù)理念。泉州海絲文創(chuàng)產(chǎn)品整體塑形過(guò)程中可以選用基礎(chǔ)無(wú)毒無(wú)害型的可再生天然材料（如竹、木材、天然石材等），在裝飾文創(chuàng)產(chǎn)品時(shí)選用環(huán)保漆料（如生物乳膠漆等）。第二，將環(huán)保體現(xiàn)在包裝上。在進(jìn)行文創(chuàng)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)時(shí)，采用可再生、可食性、可降解和天然紙質(zhì)包裝材料，使包裝廢棄物不產(chǎn)生二次污染。第三，將環(huán)保體現(xiàn)在設(shè)計(jì)上。除了在用料與包裝方面加大環(huán)保力度外，還可以采用最真實(shí)自然的原生態(tài)設(shè)計(jì)，將文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)為具有海絲元素的自然景物，在傳播海絲文化的同時(shí)，向購(gòu)買(mǎi)者傳遞環(huán)保理念。設(shè)計(jì)工藝的簡(jiǎn)潔化也為文創(chuàng)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)做出了更低成本的貢獻(xiàn)，其中包括圖形、色彩與版式設(shè)計(jì)，更凸顯產(chǎn)品的獨(dú)特性與視覺(jué)文化感張力。

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①侯雅麗.泉州海絲文化城市品牌建設(shè)研究[D].泉州：華僑大學(xué),2015.

②李雯,張燾.基于KANO模型的博物館文創(chuàng)產(chǎn)品消費(fèi)者偏好研究[J].設(shè)計(jì),2019,32(17):76-79.

③磨煉.基于旅游紀(jì)念品及相關(guān)文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)策略[J].包裝工程,2016，37(16):18-21.

④蘇亞飛.湖北省博物館文創(chuàng)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)[J].包裝工程,2019，40(24):72-76.

⑤蘇凱.以“海上絲綢之路”為主題的博物館文創(chuàng)紀(jì)念品設(shè)計(jì)研究[J].大眾文藝，2015,(12):60.

⑥孫夢(mèng)露.立足于館藏文物的博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)與營(yíng)銷(xiāo)[D].南京：南京師范大學(xué),2018.