樊碧垠

(甘肅省靜寧縣阿陽(yáng)實(shí)驗(yàn)學(xué)校，甘肅靜寧 743400）

引 言

一個(gè)人要想在社會(huì)上立足，首先應(yīng)當(dāng)具備良好的思想道德素質(zhì)，其次才是社會(huì)需要的各種能力，這樣才能成為社會(huì)需要的人才。因此，學(xué)校必須重視學(xué)生的思想道德教育，開展道德與法治課程教學(xué)活動(dòng)就是有效手段。但是道德與法治課程有著較強(qiáng)的說(shuō)教性，難免會(huì)導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生抵觸心理。并且，課堂教學(xué)內(nèi)容枯燥單調(diào)，很難激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，這就導(dǎo)致道德與法治課程成為流于表面的課程擺設(shè)。因此，將時(shí)事教育應(yīng)用于道德與法治課堂是十分必要的，它可以有效拉近學(xué)生與教師的距離，讓學(xué)生更好地參與到課堂教學(xué)之中[1]。時(shí)事內(nèi)容比較有趣，會(huì)吸引學(xué)生的注意力，讓學(xué)生能夠更積極主動(dòng)地進(jìn)行課堂學(xué)習(xí)。此外，國(guó)內(nèi)外時(shí)事還能有效培養(yǎng)學(xué)生的世界觀和價(jià)值觀，提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)。

一、時(shí)事教學(xué)在道德與法治課程中的重要性

開展道德與法治課程教學(xué)時(shí)，教師多喜歡依據(jù)教材進(jìn)行講授。教材是根據(jù)過(guò)往實(shí)踐編纂而成的，其內(nèi)容缺乏新鮮性，這就導(dǎo)致學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)興趣。教師應(yīng)當(dāng)注意到時(shí)事教育在道德與法治課程教學(xué)中的重要性，無(wú)論是考試還是日常教學(xué)，時(shí)事政治都屬于重要內(nèi)容。時(shí)事教育會(huì)涉及政治、經(jīng)濟(jì)、法律以及文化等方面，道德與法治課程教學(xué)中時(shí)事教育的缺失，會(huì)造成教學(xué)內(nèi)容空洞，無(wú)法實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生高尚情操的目的，并且枯燥的內(nèi)容會(huì)讓學(xué)生喪失學(xué)習(xí)興趣。

當(dāng)今是信息爆炸的時(shí)代，手機(jī)成為人人必備的物品，各種信息可以通過(guò)手機(jī)被學(xué)生所獲得，使得部分認(rèn)知能力較差的學(xué)生被網(wǎng)上的不良信息所迷惑。然而，優(yōu)良的信息也會(huì)進(jìn)入學(xué)生的視野。道德與法治教師應(yīng)當(dāng)合理利用這些信息來(lái)激發(fā)學(xué)生的興趣，讓學(xué)生參與到課堂教學(xué)之中，通過(guò)對(duì)典型案例的分析，讓學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀，幫助學(xué)生健康成長(zhǎng)[2]。時(shí)事教育還能有效提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)。當(dāng)今社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈，學(xué)生進(jìn)入社會(huì)后通常會(huì)感到迷茫。時(shí)事教育可以讓學(xué)生更好地了解社會(huì)，開闊視野，提升綜合素養(yǎng)，從而有更充分的準(zhǔn)備走入社會(huì)、融入社會(huì)。此外，時(shí)事教育還會(huì)涉及國(guó)內(nèi)外的政治話題，將這方面的話題引入課堂教學(xué)，學(xué)生能夠更多地表達(dá)自己的看法，教師則通過(guò)引導(dǎo)培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神，讓學(xué)生形成良好的世界觀。

二、將時(shí)事教育融入道德與法治課堂教學(xué)的策略

（一）選擇合適的時(shí)事材料

想要產(chǎn)生一個(gè)良好的課堂效果，材料選擇十分重要。道德與法治課教師在選擇時(shí)事材料時(shí)，一定要考慮學(xué)生的年齡以及認(rèn)知程度。時(shí)事材料要新穎有趣，具有典型性，才能起到良好的教育作用。如果所選時(shí)事材料不合適，就不容易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，無(wú)法產(chǎn)生該有的教學(xué)效果。同時(shí)，選取的時(shí)事材料應(yīng)當(dāng)真實(shí)可靠。國(guó)家近年來(lái)的發(fā)展規(guī)劃以及戰(zhàn)略規(guī)劃等方面的新聞，以及在經(jīng)濟(jì)文化領(lǐng)域取得成就的新聞，都可以成為時(shí)事教育的材料來(lái)源。引入的時(shí)事材料最好具有一定的話題性，學(xué)生有一定的認(rèn)知，這樣才會(huì)在學(xué)生之間引起話題性，就算教師不加以引導(dǎo)，學(xué)生在互相之間也會(huì)引發(fā)討論。經(jīng)過(guò)教師的引導(dǎo)，學(xué)生會(huì)踴躍表達(dá)自己的看法，從而更投入地參與課堂教學(xué)。在學(xué)生討論完后，教師再與學(xué)生進(jìn)行交流，發(fā)表自己的觀點(diǎn)，完成對(duì)學(xué)生的思想引導(dǎo)。這樣的課堂教學(xué)會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生更強(qiáng)的學(xué)習(xí)興趣，逐漸產(chǎn)生學(xué)習(xí)熱情，教師則可以更充分地培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)，幫助學(xué)生健康成長(zhǎng)[3]。

（二）注意將時(shí)事材料與道德與法治課堂教學(xué)有機(jī)結(jié)合

道德與法治課程抽象性較強(qiáng)，容易給學(xué)生的學(xué)習(xí)與理解造成較大的困難。而且，課程缺乏趣味性，教師進(jìn)行觀點(diǎn)輸出，很容易讓學(xué)生理解為說(shuō)教，讓學(xué)生產(chǎn)生逆反心理，喪失學(xué)習(xí)興趣。因此，在道德與法治課教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)適當(dāng)?shù)匾霑r(shí)事材料，將教材中的理論知識(shí)與時(shí)事材料相結(jié)合，有效提升課堂的趣味性，讓學(xué)生積極參與課堂教學(xué)活動(dòng)。引入時(shí)事材料，不但可以讓學(xué)生產(chǎn)生興趣，還可以讓學(xué)生了解國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)以及文化等方面的動(dòng)態(tài)，開闊視野，提高認(rèn)知層次，從而樹立正確的人生觀與價(jià)值觀。將時(shí)事材料與道德與法治課相融合，能有效轉(zhuǎn)變課堂教學(xué)形式。在傳統(tǒng)的道德與法治課堂教學(xué)中，教師作為知識(shí)的傳授者和觀點(diǎn)的輸出者，往往只是進(jìn)行單方面的講授，師生之間缺乏有效的溝通，其產(chǎn)生的課堂教學(xué)效果自然很差。兩者的有機(jī)結(jié)合，可以讓師生處在平等的位置，雙方都可以觀點(diǎn)輸出，在交流過(guò)程中，都不會(huì)被自身身份所束縛。教師在這一過(guò)程中可以充分了解學(xué)生的所思所想，為道德與法治課教學(xué)的順利開展奠定良好的基礎(chǔ)；另外，在了解到學(xué)生的想法后，教師在今后的課程中可以融入相關(guān)教育觀點(diǎn)，潛移默化地提升學(xué)生的核心素養(yǎng)。

（三）分小組搜集資料，為下一課時(shí)做準(zhǔn)備

完成了道德與法治課堂教學(xué)任務(wù)后，教師可以將學(xué)生分為若干小組，提前為下一堂課做準(zhǔn)備。學(xué)生小組按照自身興趣搜集材料，表現(xiàn)出較強(qiáng)的興趣和積極性，課堂上再根據(jù)搜集到的材料，更好地參與到下一課時(shí)的學(xué)習(xí)中[4]。在材料搜集過(guò)程中，學(xué)生會(huì)更深層次地了解材料內(nèi)容，并對(duì)其產(chǎn)生更深刻的認(rèn)識(shí)。其想法與教師的思想產(chǎn)生碰撞，加深印象，有效增強(qiáng)道德與法治課的教學(xué)時(shí)效性，學(xué)生的思維能力與自主探究能力也能得到提升。材料搜集是通過(guò)小組合作來(lái)實(shí)現(xiàn)的，在這一過(guò)程中，學(xué)生的合作分工能力也可以得到鍛煉。

結(jié) 語(yǔ)

在社會(huì)越來(lái)越重視思想道德教育的今天，對(duì)學(xué)生以及教師都提出更高的要求。因此，教師教學(xué)道德與法治課時(shí)，應(yīng)當(dāng)更加用心，改變枯燥的課堂氣氛，將時(shí)事教育與道德與法治課程相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的核心素養(yǎng)，讓其成為社會(huì)需要的綜合型人才[5]。