摘 要：《感動(dòng)》是一首富有哲理的詩(shī)篇。在詩(shī)人海子筆下，以富有詩(shī)意的語(yǔ)言，洋溢著一種幸福感，這幸福感從何而來(lái)？在于每天的日出的到來(lái)，感受到來(lái)自世界的光亮與溫暖，這光亮與溫暖同時(shí)源自存于心間的戀情。活著并非易事，而無(wú)論是生存還是消亡，愛(ài)都是恒久不變的。人世間的幸福中，愛(ài)這種情感對(duì)于詩(shī)人尤為重要，而刻骨銘心的愛(ài)戀給詩(shī)人的感動(dòng)則是永久性的，不管肉身以何種形式存在著，其靈魂永遠(yuǎn)是忠誠(chéng)于愛(ài)情的。而此詩(shī)正是通過(guò)詩(shī)意的筆法升華了這種愛(ài)情的恒久性，從而留給讀者永久的感動(dòng)。

關(guān)鍵詞：幸福 愛(ài)情 世間 墳?zāi)?/p>

《感動(dòng)》是海子寫(xiě)于1986年的一首看似簡(jiǎn)單實(shí)則內(nèi)蘊(yùn)豐富的詩(shī)篇，全詩(shī)可分為三個(gè)段落進(jìn)行解讀。盡管標(biāo)示出寫(xiě)于1986年，卻無(wú)明確的月份，這給詩(shī)作的解讀造成一定的困擾。全詩(shī)雖只有三個(gè)段落，但其中的難點(diǎn)并不少。譬如題目“感動(dòng)”指什么？為何說(shuō)“早晨是山洞中一只踩人的花鹿”？“花鹿的主人”是誰(shuí)？他又為何“走入土地深處 背靠樹(shù)根”？“山洞里的野花”中的“山洞”作何解釋?zhuān)俊盁o(wú)法看見(jiàn)的幸福”又有何寓意？為什么說(shuō)“野花從地下一直燒到地面”？種種問(wèn)題會(huì)給閱讀本詩(shī)造成一定的困擾，而要完整地解讀本詩(shī)，只有結(jié)合作者及其寫(xiě)作背景，方能較好地理解作者的創(chuàng)作意圖，從而讓我們?cè)谛撵`上更靠近這位孤獨(dú)而又偉大的詩(shī)人。

一

本詩(shī)篇幅不長(zhǎng)，共三個(gè)段落，按照其內(nèi)在結(jié)構(gòu)，可將之劃分為三個(gè)部分，即每一段落分別為一部分。本文將按照其詩(shī)作的內(nèi)在邏輯對(duì)其進(jìn)行段落賞析，首先來(lái)進(jìn)行第一段的賞析：

早晨是一只花鹿/踩到我額上/世界多么好/山洞里的野花/順著我的身子/一直燒到天亮/一直燒到洞外/世界多么好

在第一句詩(shī)中，海子把早晨喻為“一只花鹿”，并且是“踩到額上”，初讀可能會(huì)覺(jué)得詫異，但細(xì)細(xì)品味后，便可發(fā)現(xiàn)作者思維之活脫跳躍。花鹿，一般指梅花鹿，其身上的斑點(diǎn)狀似梅花，主要分布于俄羅斯東部、日本和中國(guó)。中國(guó)則主要集中于東北三省、內(nèi)蒙古中部、安徽南部、浙江西部、廣西等有限的幾個(gè)區(qū)域內(nèi)，在此需注意內(nèi)蒙古中部這個(gè)地點(diǎn)，內(nèi)蒙古的省會(huì)呼和浩特即位于內(nèi)蒙古中部，而海子的初戀女友B即呼和浩特人，由此不難看出詩(shī)人心心念念的正是女友的故鄉(xiāng)。而花鹿在此處可理解為陽(yáng)光，并且是透過(guò)樹(shù)葉間縫隙投射下來(lái)的斑駁的陽(yáng)光，形狀如同花鹿身上的斑點(diǎn)。這就可推測(cè)出其寫(xiě)作時(shí)間應(yīng)當(dāng)為夏季至秋季期間，因花鹿身上的斑點(diǎn)在不同季節(jié)有不同特征，尤以夏季時(shí)節(jié)最為明顯——呈栗紅色。這里需提及，花鹿在出生時(shí)最先出來(lái)的部位是腳，但僅需兩三個(gè)時(shí)辰即可站立。而“踩到額上”，意指清晨的陽(yáng)光敲打在詩(shī)人的腦門(mén)上，喚醒了詩(shī)人的嶄新的一天。緊接著，出現(xiàn)了“世界多么好”一句，而同樣地，在第一段落和第三段落也出現(xiàn)了這句話(huà)，這種重復(fù)渲染出作者對(duì)于世界的喜愛(ài)。這不禁令人想到海子的另一首詩(shī)歌《活在珍貴的人間》——“活在這珍貴的人間/人類(lèi)和植物一樣幸福/愛(ài)情和雨水一樣幸?！盿，可以看出愛(ài)情對(duì)于詩(shī)人的重要意義——植物因有了雨水的滋潤(rùn)而幸福，人世間則因愛(ài)情的存在而美好，在這首詩(shī)里表現(xiàn)出了詩(shī)人對(duì)人間的美好贊頌。

“山洞里的野花”作何解釋呢？“山洞”在此處并非尋常意義上的山的洞穴，而是墳?zāi)?。墳?zāi)估锏囊盎梢灾笁烆^常見(jiàn)的植物，比如阿拉伯婆婆納、諸葛菜等，也可指“海子的秘密”。那么這秘密究竟為何物？這需要聯(lián)系海子的寫(xiě)作背景及時(shí)間。“愛(ài)情”對(duì)于海子的創(chuàng)作有著極大的影響，在其戀愛(ài)期間創(chuàng)作出的詩(shī)作不計(jì)其數(shù)。而1986年11月18日時(shí)海子曾在日記中寫(xiě)到自己差點(diǎn)自殺的事實(shí)，由此可見(jiàn)此時(shí)海子已與女友徹底決裂，寫(xiě)作本詩(shī)時(shí)的日期應(yīng)當(dāng)與其徹底分手距離不遠(yuǎn)，而“差點(diǎn)自殺”則足以見(jiàn)得愛(ài)情對(duì)于詩(shī)人之重要。海子的初戀女友B是海子一生所深?lèi)?ài)的女人，北戴河之旅時(shí)的他們正是熱戀中的情侶，那時(shí)的海子是歡快、充滿(mǎn)希望的。盡管他們雙方你情我愿，但迫于其女友父母的阻撓，最后戀情只能不了了之。正如老舍在《微神》中所寫(xiě)的那樣：“結(jié)束了我的初戀，開(kāi)始終生的虛空。”與此相似的還有唐代詩(shī)人元稹的《離思五首》：“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云?！奔唇?jīng)歷過(guò)大海的波瀾壯闊，就不會(huì)再被別處的水所吸引；陶醉過(guò)巫山的云雨的夢(mèng)幻，別處的風(fēng)景就不稱(chēng)之為云雨了。再?zèng)]人可取代“你”的位置，這種獨(dú)一無(wú)二的專(zhuān)屬回憶可謂是“秘密”所指?！绊樦业纳碜印奔催@些“愛(ài)情的秘密”早已滲入詩(shī)人的血液里，成為其身體的一部分，因了這秘密詩(shī)人才得以完整，形容這愛(ài)情回憶于詩(shī)人而言是如此難忘。這秘密由內(nèi)而外，從墳?zāi)估镆恢毖诱沟酵饷娴目臻g，即便作者的肉身不再以鮮活的形式存在，但其所擁有的美好幸福回憶仍舊如同鮮花一般芬芳著，在白天為戀人“綻放”著，因此在白天這世界即是美好的。

二

而夜晚/那只花鹿的主人/早已走入土地深處/背靠樹(shù)根 在轉(zhuǎn)移一些/你根本無(wú)法看見(jiàn)的幸福/野花從地下 一直燒到地面

在清晨，花鹿的出現(xiàn)昭示著新的一天的到來(lái)，而與此相對(duì)，花鹿的消失則意味著夜幕的開(kāi)啟。那么“那只花鹿的主人”究竟是誰(shuí)？這無(wú)疑對(duì)讀者理解全詩(shī)起到串聯(lián)線(xiàn)索的作用。而第一段中的第一句話(huà)“早晨是一只花鹿”，用的量詞是“只”，在此表明是“一只花鹿”，而一只花鹿身上的花斑也即幾縷陽(yáng)光，且試想這幾縷陽(yáng)光每日固定打在詩(shī)人的墳?zāi)股?，換言之即這只花鹿每日清晨會(huì)按時(shí)光顧詩(shī)人的“住所”。至此，便可知曉“這只花鹿的主人”也就是詩(shī)人，這花鹿正是為它的主人而來(lái)。而在夜晚，花鹿的主人“早已走入土地深處，背靠樹(shù)根”。倘若是“走”，那么只能走在地上，何來(lái)“土地深處”一說(shuō)呢？空間方位中與地上相對(duì)的即地下，而“土地深處”則與地下同義，由此可知“走入土地深處”的應(yīng)為“居于土里之人”。中國(guó)歷來(lái)有“入土為安”的說(shuō)法，土地深處在此可解釋為詩(shī)人于地下長(zhǎng)眠，伴隨著陽(yáng)光逐漸偏移直至消失而來(lái)的則是夜晚的降臨，而此時(shí)的詩(shī)人也消解了一天的盼望，等待第二日清晨的到來(lái)。那么“背靠樹(shù)根”又為何故？為何不是背靠樹(shù)的其他部位呢？平日里人們?nèi)庋劭梢?jiàn)的一般為生長(zhǎng)于地面之上的樹(shù)的枝干與樹(shù)葉部分，而樹(shù)根雖然在地表也有分布，但絕大部分則于地下綿延數(shù)里，而這相對(duì)于地下平躺著的詩(shī)人的方位而言正是“背靠樹(shù)根”，因此便有“走入土地深處，背靠樹(shù)根”一說(shuō)。白天是詩(shī)人由衷贊嘆“世界多么好”的時(shí)間，而在夜晚，詩(shī)人卻選擇了緘默，默默地轉(zhuǎn)移一些只屬于自己與戀人之間的秘密，而這些于地下的詩(shī)人而言是永遠(yuǎn)的幸福與感動(dòng)。在第一段中這種幸福的持久是由黑夜到天亮、由墓穴內(nèi)到人間，而這一段則是“從地下一直燒到地面”，即從陰間到陽(yáng)間。而愛(ài)與死，則是海子詩(shī)中持久惹人注目的話(huà)題。從古至今，人世間并不是人人都可達(dá)成“有情人終成眷屬”的愿景，《羅密歐與朱麗葉》和《梁山伯與祝英臺(tái)》是眾所周知的愛(ài)情悲劇，不過(guò)梁山伯與祝英臺(tái)最終有一個(gè)浪漫的結(jié)局，即化蝶比翼雙飛。聽(tīng)聞愛(ài)情，十有九悲。孤獨(dú)壓抑的海子最終從死亡的愿景中得到一種解脫。談及此處，會(huì)有幾處矛盾，“既然此詩(shī)寫(xiě)于詩(shī)人失戀后，那更多的不應(yīng)是失戀后的痛苦與煎熬嗎？為何在詩(shī)人筆下卻說(shuō)世界多么好呢？”究其根本，與詩(shī)人的品格有很大的關(guān)聯(lián)，這是一位寫(xiě)出“陌生人，我也為你祝?！保ā睹娉蠛?，春暖花開(kāi)》）的語(yǔ)句的詩(shī)人，而我們的一貫理解則將“陌生人”泛化了?！澳吧?，我也為你祝福”這句詩(shī)，一個(gè)“也”字仿佛“我”對(duì)“你”并不在意，其實(shí)這恰恰表明，那個(gè)“陌生人”是隱藏在詩(shī)人情感深處的一個(gè)“情結(jié)”。而由此不難推測(cè)，詩(shī)句中的“你”指的應(yīng)當(dāng)是其初戀女友，正是因?yàn)殂懣逃谛拈g的美好是無(wú)形的，所以是“你根本無(wú)法看見(jiàn)的幸?！保@種幸福是專(zhuān)屬戀人之間的。而轉(zhuǎn)移幸福的時(shí)間之所以在夜晚，則因此時(shí)的秘密無(wú)人來(lái)顧及，深夜詩(shī)人只得獨(dú)自咀嚼回味，并且把它轉(zhuǎn)移至自己所處的位置——地下，夜里詩(shī)人便與這些秘密共眠。

正與第一段中所說(shuō)的其女友為呼和浩特人相呼應(yīng)，此處的幸福應(yīng)當(dāng)是他們愛(ài)戀中的種種美好印記。“1986年7月間，海子密度很大的詩(shī)歌寫(xiě)作出現(xiàn)了空白，從8月開(kāi)始，寫(xiě)作數(shù)量又陡增。如筆者在前邊所述，他在這一寫(xiě)作空白期經(jīng)青海去了西藏，然后又經(jīng)敦煌、祁連山、內(nèi)蒙古返回昌平。而從8月開(kāi)始書(shū)寫(xiě)的詩(shī)歌，其中大部分便是將對(duì)B的情感牽念、兩人的往事回憶雜糅于這次遠(yuǎn)旅的集中書(shū)寫(xiě)”b，由此便可解釋此時(shí)女友雖仍未畢業(yè)，但為何涉及其故鄉(xiāng)——在旅途中的海子獨(dú)自一人去了內(nèi)蒙古，而這無(wú)疑又喚起了關(guān)于曾經(jīng)美好戀情的種種回憶，觸景生情使得回憶生發(fā)出來(lái)。

三

野花燒到你臉上/把你燒傷/世界多么好/早晨是山洞中/一只踩人的花鹿

第二段的結(jié)尾為“野花從地下一直燒到地面”，而最后一段的開(kāi)頭則是“野花燒到你臉上”，可以看出其間有一個(gè)“地下——地面——地上”的空間變化演進(jìn)。而“燒”字在文中也多次出現(xiàn)，“燒”字給人一種灼熱感，而“野花”竟有如此大的魔力，可以“燒到你臉上”并“把你燒傷”，不禁令人詫異。由第一段中的“燒到天亮”“燒到洞外”到第三段中“燒到你臉上，把你燒傷”，聯(lián)系起來(lái)看便可讀懂詩(shī)人的良苦用心——花本身并不會(huì)燃燒，更不會(huì)“燒傷你的臉”，而這份燃燒只是心中的美好回憶的熾熱感，在海子的心中這把愛(ài)火永久地燃燒著，為了心愛(ài)的人兒，只為了她的到來(lái)，來(lái)詩(shī)人的墓前看他的那一天。從黑夜燃燒到白晝，從內(nèi)到外都在燃燒，執(zhí)著地等待白天的到來(lái)，如海子在《山楂樹(shù)》中所寫(xiě)的：“今夜我不會(huì)遇見(jiàn)你/今夜我遇見(jiàn)了世上的一切/但不會(huì)遇見(jiàn)你”c，夜晚是寂靜緘默的，而在夜晚心上人不可能來(lái)看“我”，因此“我”只得等待早晨的到來(lái)。正因如此，“世界多么好”的稱(chēng)贊只會(huì)在清晨來(lái)臨時(shí)才會(huì)發(fā)出，因?yàn)椤扒宄坎趴赡苡鲆?jiàn)你”，這種守候與等待的心情無(wú)疑是復(fù)雜的，摻雜著甜蜜與憂(yōu)愁。倘若能等到那一天，那么所有的付出與守候都是值得的，即便生前不能在一起，但這份執(zhí)著與愛(ài)會(huì)在詩(shī)人的心中永駐。等到她來(lái)自己墓前的那天，便會(huì)觸景生情，回想起那一段刻骨銘心的戀情，或許會(huì)于臉上泛起一抹紅暈。感動(dòng)存于心間，詩(shī)人內(nèi)心期許曾經(jīng)的戀人可以如他般存留著那些記憶，即便物是人非，但曾經(jīng)的美好依舊鮮活。

結(jié)尾處“早晨是山洞中 一只踩人的花鹿”與第一段中的開(kāi)頭“早晨是一只花鹿 踩到我額上”相呼應(yīng)，而“世界多么好”一句則伴隨著出現(xiàn)，在詩(shī)人看來(lái)，期冀著踩人的花鹿的出現(xiàn)，那意味著清晨的到來(lái)，而與此同時(shí)可能出現(xiàn)的還有他的心上人。愛(ài)情使人卑微，即便無(wú)法在一起，仍舊希望自己可以在對(duì)方心目中占有一席之地，也正因此海子的詩(shī)作在備受爭(zhēng)議的同時(shí)從來(lái)不缺乏真正的鑒賞者，因?yàn)槠渲邪N(yùn)著愛(ài)與美，而愛(ài)與美是可以打破時(shí)空的局囿，在歷史的長(zhǎng)河中熠熠發(fā)光的。在《給B的生日》中海子寫(xiě)道：“天亮我夢(mèng)見(jiàn)你的生日/好像羊羔滾向東方——那太陽(yáng)升起的地方/黃昏我夢(mèng)見(jiàn)我的死亡/好像羊羔滾向西方——那太陽(yáng)落下的地方”d，在這幾句詩(shī)中的時(shí)間點(diǎn)“天亮”“黃昏”正好與此詩(shī)中的“早晨”“夜晚”相對(duì)應(yīng)，更加表明詩(shī)人對(duì)早晨的敏感與熱愛(ài)，而這正是因?yàn)閻?ài)情。

由此可見(jiàn)，《感動(dòng)》一詩(shī)圍繞著“花鹿”“野花”“山洞”等意象進(jìn)行抒情描寫(xiě)，抒發(fā)出詩(shī)人內(nèi)心對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著與堅(jiān)守，那些曾經(jīng)的過(guò)往于詩(shī)人而言正是偷偷珍藏的幸福。即便時(shí)過(guò)境遷、物是人非，詩(shī)人依舊葆有著對(duì)曾經(jīng)戀情的美好初心，在時(shí)間長(zhǎng)河的沖刷中更加本真。海子在洋溢著詩(shī)意氛圍的語(yǔ)言中對(duì)愛(ài)情這個(gè)恒久主題進(jìn)行了升華——愛(ài)而不得也有其美，即便得不到也請(qǐng)珍惜曾經(jīng)擁有過(guò)的美好，畢竟彌足珍貴，從而豐富了愛(ài)的內(nèi)涵，也啟發(fā)讀者進(jìn)行進(jìn)一步的思考。

ad 海子：《那幸福的閃電》，榮光啟編，湖南文藝出版社2013年版，第32頁(yè)，第74頁(yè)。

b 燎原：《海子評(píng)傳》，時(shí)代文藝出版社2005年版，第129頁(yè)。

c 海子：《海子作品精選》，程光煒編，長(zhǎng)江文藝出版社2006年版，第6頁(yè)。

參考文獻(xiàn)：

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[3] 燎原.海子評(píng)傳[M].長(zhǎng)春：時(shí)代文藝出版社，2005.

[4] 海子.海子作品精選[M].武漢：長(zhǎng)江文藝出版社，2006.

[5] 榮光啟.那幸福的閃電[M].長(zhǎng)沙：湖南文藝出版社，2013.

作 者： 李淑君，聊城大學(xué)文學(xué)院在讀碩士研究生，研究方向：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。

編 輯：水涓 E-mail：shuijuan3936@163.com