摘 要: 作品集《親愛(ài)的生活》是艾麗絲·門(mén)羅的傾心之作,其中每個(gè)短篇都在描寫(xiě)稀松平常的故事,和任何普通人的生活無(wú)異,而且部分作品源于作者的真實(shí)生活。她在小說(shuō)中設(shè)計(jì)的“生活悲劇”往往和人物的宿命緊緊相連,這不僅是一首生命回轉(zhuǎn)的低吟,而且還展現(xiàn)了新時(shí)代人的生活困境。宿命論與個(gè)體自我意識(shí)反抗的復(fù)雜交織,展現(xiàn)了門(mén)羅對(duì)現(xiàn)實(shí)的思考。
關(guān)鍵詞:宿命觀 《親愛(ài)的生活》 艾麗絲·門(mén)羅
作品集《親愛(ài)的生活》是艾麗絲·門(mén)羅的傾心之作,里面的每個(gè)短篇都在描寫(xiě)稀松平常的故事,和任何普通人的生活無(wú)異,而且部分作品源于作者的真實(shí)生活。然而即便小說(shuō)平淡且結(jié)局沒(méi)有重大的“悲劇”,但其在情節(jié)或人物上總給人帶來(lái)不盡如人意的感覺(jué),讓讀者感覺(jué)到“意難平”。而正是因?yàn)檫z憾,小說(shuō)才會(huì)有生活感和真實(shí)性。艾麗絲·門(mén)羅在小說(shuō)中設(shè)計(jì)的“生活悲劇”常常導(dǎo)向宿命的驅(qū)使,作品中強(qiáng)烈的宿命論意識(shí)將文本拉入現(xiàn)實(shí)生活中,致使人不得不思考和反抗;究其本質(zhì),這不僅是一首生命回轉(zhuǎn)的低吟,而且還展現(xiàn)了新時(shí)代人的生活困境。在作品集《親愛(ài)的生活》中可以看見(jiàn)人生活的平凡與艱辛,還有人們?cè)诃h(huán)境中的掙扎與逃亡,一切的書(shū)寫(xiě)都在表達(dá)當(dāng)代人的共性困境。
一、宿命的強(qiáng)大與人的被動(dòng)
艾麗絲·門(mén)羅作為2013年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的獲得者,是當(dāng)之無(wú)愧的生活書(shū)寫(xiě)大師,她的小說(shuō)不講述驚心動(dòng)魄的偉人大事,一切筆觸都落在平常的生活里,讀者可以在小說(shuō)中看到自己的生活。而在作品集《親愛(ài)的生活》里還暗含一種宿命的意識(shí),它讓人看到生活中有很多事情不盡如人意,但又是必然的過(guò)程。生活可以千奇百怪,但是宿命總是在不經(jīng)意間拖拉著你、帶領(lǐng)你的人生沿著某一軌道行駛?!峨x開(kāi)馬弗里》中的利亞受電影啟發(fā),渴求新鮮事物卻一直受父親壓制以及家庭里宗教信仰的抑制,后來(lái)與牧師兒子私奔看似做了一件驚天動(dòng)地的大事,然而最后她又回到了這個(gè)小城市,成為她曾經(jīng)不想成為的人,甚至想把自己的孩子送往宗教學(xué)校。她的人生就像是繞了一大圈,最后回到了自己以前的模式上。《多莉》里,一個(gè)七十一歲的女人還要擔(dān)心自己年過(guò)八旬的伴侶會(huì)和他的舊情人重燃愛(ài)火,即便負(fù)氣出走也無(wú)處可去,最后只有回去,將這件煩心事強(qiáng)制翻篇。艾麗絲·門(mén)羅的小說(shuō)之所有偉大,正是因?yàn)槠涿枋龅亩际瞧胀ㄈ说娜松磉_(dá)的是每個(gè)人都可能陷入的生活困境。無(wú)論身處哪種家庭、家庭里的某個(gè)位置,都必須跟著宿命的軌跡流動(dòng)。頑固的父親每天還要走很遠(yuǎn)的路去小村在上班,只為挽救自己可憐的臉面(《驕傲》);《火車》中火車行駛的方向象征著杰克遜本來(lái)應(yīng)該去的地方,然而他因?yàn)闊o(wú)法面對(duì)自己應(yīng)當(dāng)承受的責(zé)任三次“跳車”,故事的結(jié)局他又一次逃避,不知道會(huì)逃向何方。特別的是,像 《沙礫》《眼睛》《聲音》和《親愛(ài)的生活》中,母親作為一個(gè)的象征,成為小說(shuō)中至關(guān)重要的人物,對(duì)主人公(往往是母親的孩子)的人生有重大影響,“母親”這個(gè)意象在扮演“命運(yùn)推手”。比如,《沙礫》是主人公在心理咨詢師面前的自述,講述小時(shí)候自己的妹妹溺亡的故事,母親沒(méi)有盡到責(zé)任,她的疏忽是主人公妹妹去世的原因之一,而主人公也因此陷入了自我混亂。如果從象征的角度來(lái)看,妹妹象征著精神自由,而妹妹的死亡宣告生活希望之光熄滅,而導(dǎo)致其悲劇的重大原因就是不負(fù)責(zé)任的母親。
門(mén)羅在文本敘事中時(shí)常討論關(guān)于“死亡”的主題,死亡正是人一生中一個(gè)重要的部分,任何人的結(jié)局都逃不開(kāi)死亡。死亡不可抗力的意象代表宿命行使最后一項(xiàng)權(quán)力,人的力量不足以扭轉(zhuǎn),只能默默承受。
二、個(gè)體自我意識(shí)的掙扎
有趣的是,門(mén)羅的宿命觀雖然認(rèn)同宿命的強(qiáng)大,但是又有自己的深刻思考,她比傳統(tǒng)宿命觀的視野寬廣,更看好人的主觀能動(dòng)性。個(gè)體自我意識(shí)的覺(jué)醒正是扭轉(zhuǎn)生活困境的契機(jī)。一方面門(mén)羅筆下的女性形象既善于隱忍,又有突然爆發(fā)的能量,因此做出許多奇怪的舉動(dòng)。如果說(shuō)《 逃離》 是在討論“逃離與回歸”的問(wèn)題,那么作品集《親愛(ài)的生活》中的小說(shuō)更加開(kāi)拓,女性不再無(wú)路或者彷徨,而是在努力找尋自己生活的意義。道恩姨媽以丈夫?yàn)闄?quán)威,這樣的信念支撐著她的人生,然而在家庭音樂(lè)會(huì)事件以及接觸了丈夫多年不相見(jiàn)的姐姐之后,她的想法開(kāi)始動(dòng)搖,最后她意識(shí)到自己多年小心經(jīng)營(yíng)的家庭(所謂的“庇護(hù)所”)以及對(duì)丈夫的感情其實(shí)并不重要,所以徹底地解放自己(《庇護(hù)所》)。《火車》中的貝爾幾十年如一日地待在自己的爛牛棚里,即便母親和丈夫已經(jīng)不在,卻仍舊保持著他們?cè)诩业牧?xí)慣,為了治病不得不出門(mén),治愈的那一刻她徹底獲得了新生。個(gè)體自我意識(shí)的價(jià)值在于認(rèn)識(shí)自己,看清現(xiàn)在自己的生活狀況,并且勇于做出改變。
另一方面,門(mén)羅也就此提出了一個(gè)更棘手的問(wèn)題——在宿命的前提下,作為個(gè)體的自我意識(shí)有能力與宿命抗?fàn)巻??門(mén)羅的答案是肯定的,她相信意識(shí)正確才能將切實(shí)可行的方法應(yīng)用到生活中。所以說(shuō)個(gè)體自我意識(shí)與宿命抗?fàn)幍哪康牟⒎侨〉盟^的勝利,而是努力尋求生存空間與出路,用恰當(dāng)?shù)氖侄位馍畹奈C(jī)。《夜晚》里父親的角色原本是一個(gè)自私暴虐的人,然而當(dāng)他看見(jiàn)自己的女兒經(jīng)受著精神和肉體的雙重摧殘,他開(kāi)始去體諒她、開(kāi)導(dǎo)她,最后女兒擺脫了病魔折磨,也戰(zhàn)勝了精神夢(mèng)魘。當(dāng)家庭關(guān)系不能給人帶來(lái)安慰,甚至造成傷害時(shí),父親選擇退步,他沒(méi)有磨滅自己對(duì)女兒的愛(ài),他的改變不僅拯救了父女關(guān)系還讓女兒也獲得新生。相比而言,如果沒(méi)有意識(shí)到宿命問(wèn)題,從而不能找到生活的意義,人能做的就只有在渾渾噩噩中逃避。杰克遜因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)落下殘疾而不敢回到家鄉(xiāng)見(jiàn)戀人,臨時(shí)找了個(gè)牛棚和貝爾生活很多年,然而面臨貝爾病愈,他又不能接受,再次出逃,隨便找了個(gè)公寓當(dāng)守門(mén)人;沒(méi)想到在公寓竟意外遇見(jiàn)自己的初戀情人,杰克遜又一次畏縮,不知道要逃向何方(《火車》)。
事實(shí)上,在宿命之下,門(mén)羅倡導(dǎo)一種積極的人生觀。雖然生活處處艱辛,但是不可忽視人的能動(dòng)性。認(rèn)清自己,認(rèn)清現(xiàn)實(shí),繼而明白自己的道路在哪個(gè)方向,并且勇敢地前進(jìn)。生活幸福與否與自己的選擇至關(guān)重要。
三、宿命觀由來(lái)與反思
首先,從作者本身出發(fā),艾麗絲·門(mén)羅除了是小說(shuō)大師,她也是一位妻子、母親、老師。她的生活就是每個(gè)普通人的生活,正是在現(xiàn)實(shí)經(jīng)歷中提取的靈感使她的作品細(xì)膩溫柔,極具生活感。在訪談錄里她也表示,自己的創(chuàng)作是在自己日常生活中進(jìn)行的。a而且,《親愛(ài)的生活》一篇標(biāo)題原本的意思是“生命珍貴”b,故事也是作者的幼年經(jīng)歷,想表達(dá)的思想就是寶貴和感知。生活就是最好的題材,所以很多人能在門(mén)羅的作品中發(fā)現(xiàn)自己的生活,與此同時(shí)可以看到,門(mén)羅敘述的問(wèn)題也正是很多人的難題:家庭成員沒(méi)有履行責(zé)任、父母不關(guān)心孩子的成長(zhǎng)、困難面前選擇逃避、恐懼婚姻關(guān)系……這些生活道路的選擇和難題造成了人類社會(huì)生存困境。
隨著對(duì)生活的了解逐漸深入,人們會(huì)發(fā)現(xiàn)很多事情是人意識(shí)不可控的,而且其趨勢(shì)顯現(xiàn)出一種規(guī)律性,仿佛都是提前排演。因此,門(mén)羅會(huì)在自己的創(chuàng)作中注入不可抗的力量,連自己也無(wú)法左右,只因一切都該是生活原本的模樣。如果說(shuō)門(mén)羅的宿命觀是著重宿命的強(qiáng)權(quán),那便走入了誤區(qū)。實(shí)際上,應(yīng)該把它看作一種指代,所謂“宿命獨(dú)尊”的內(nèi)在實(shí)質(zhì)不應(yīng)該飄在空中,其落腳點(diǎn)要放在生活的確切現(xiàn)實(shí),是人生形態(tài)的具化。生活中的遇際才讓人體會(huì)到存在的意義,感知一切。
其次,從時(shí)代背景來(lái)看,門(mén)羅宿命觀的產(chǎn)生有其深刻道理。第一,作品集《親愛(ài)的生活》出版于2012年,就當(dāng)時(shí)全球大背景之下,世界主要狀態(tài)是和平模式。隨著硝煙的逐漸熄滅,門(mén)羅作品中一大變化即關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的敘述在逐漸減少,整部作品集里提及戰(zhàn)爭(zhēng)的內(nèi)容少之又少,像《火車》里主要刻畫(huà)的是戰(zhàn)爭(zhēng)如何影響了杰克遜的性格與人生軌跡,重心在戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束以后。正因戰(zhàn)爭(zhēng)元素的退出,門(mén)羅小說(shuō)里的矛盾不再以其為體現(xiàn),而是轉(zhuǎn)為描述平常生活中的問(wèn)題,用細(xì)膩的筆調(diào)刻畫(huà)每一個(gè)細(xì)節(jié)。因此,暴露出更多現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,這使人感覺(jué)生活有指向性。門(mén)羅將這些想法總結(jié)表述,形成具有現(xiàn)代氣質(zhì)的宿命觀。第二,如今,資本主義制度的弊端在大數(shù)據(jù)下暴露無(wú)遺,門(mén)羅能在她生活的環(huán)境中發(fā)現(xiàn)諸多缺陷——對(duì)現(xiàn)實(shí)的失望以及浮躁心理日漸攀升,致使困擾人類的問(wèn)題越來(lái)越多。各種消極思想不僅達(dá)到干擾正常生活的地步,進(jìn)而加重盲目心理,即使知道自己如提線木偶也不愿做出改變,隨波逐流成為社會(huì)共性。
所以說(shuō),門(mén)羅的宿命觀既來(lái)源于自己的生活體驗(yàn),也以時(shí)代現(xiàn)象為依據(jù)。另外,她也在進(jìn)一步思考——外而言,一定要有人站起來(lái)反抗宿命的壓迫;內(nèi)而言,她看到個(gè)體自我意識(shí)的覺(jué)醒,明白其道路之艱辛,但是不失期許??梢钥闯?,門(mén)羅的宿命觀在反思的同時(shí)也在尋求出路。
四、結(jié)語(yǔ)
通過(guò)上述分析,我們可以知道,在作品集《親愛(ài)的生活》中艾麗絲·門(mén)羅樹(shù)立的宿命觀源于社會(huì)現(xiàn)實(shí),通過(guò)考量宿命觀與個(gè)體自我意識(shí)之間的關(guān)系,我們能挖掘其內(nèi)在本質(zhì)。它起源于門(mén)羅自己的生活以及時(shí)代特征,既是生活狀況的表達(dá)方式也是她對(duì)社會(huì)問(wèn)題的研究。事實(shí)上,通過(guò)文本解讀,我們知道宿命的強(qiáng)大力量,但也不能忽視個(gè)體自我意識(shí)的重大作用。
總之,門(mén)羅擺出很多人類生存困境,既需要我們思考也指明了方向。其宿命觀不僅正視社會(huì)現(xiàn)實(shí),而且倡導(dǎo)正面積極的態(tài)度來(lái)反抗宿命、改善生活。由此反思現(xiàn)實(shí)中面對(duì)的人類難題,我們能在門(mén)羅的作品集《親愛(ài)的生活》中找到靈感——宿命的遭遇可能苦難重重,但這不妨礙我們發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,了解問(wèn)題,解決問(wèn)題。只要以積極端正的態(tài)度面臨困難就一定能找到解決問(wèn)題的辦法,從而渡過(guò)難關(guān)。
ab〔加拿大〕艾麗絲·門(mén)羅、〔美〕珍妮·麥卡洛克、〔美〕莫娜·辛普森、楊振同:《小說(shuō)的藝術(shù)——艾麗絲·門(mén)羅訪談錄》,《當(dāng)代作家評(píng)論》2014年第4期,第189頁(yè),第185頁(yè)。
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作 者: 李思凝,牡丹江師范學(xué)院文學(xué)院2019級(jí)比較文學(xué)與世界文學(xué)專業(yè)碩士研究生。
編 輯: 張晴 E-mail: zqmz0601@163.com