◎趙琦潔

一、紅高粱家族的想象與重構(gòu)

莫言認(rèn)為他的創(chuàng)作完全是虛構(gòu)的，從主觀意識(shí)形態(tài)的角度去看，但也可能是作者真正的創(chuàng)造性現(xiàn)實(shí)。所以陳思和教授評(píng)價(jià)《紅高粱家族》，“它以虛擬家庭記憶的形式使用所有油墨來(lái)描述土匪指揮官余占鰲為首的組織的民間武裝力量，以及高密東北鄉(xiāng)這個(gè)鄉(xiāng)野世界中的各種故事?！盵]作品中的令人難忘的對(duì)紅高粱描寫的場(chǎng)景，還有小說(shuō)中的“余占鰲”與奶奶之間的愛恨交織、陰險(xiǎn)狡詐的冷麻子隊(duì)和愛耍小聰明占便宜的江小腳隊(duì)、正義卻死得荒謬的任副官，這些人物之間的故事都涉及作者的想象，小說(shuō)中，大量的地方由本土文化風(fēng)格的修飾語(yǔ)、修辭方式來(lái)表達(dá)高粱的場(chǎng)景，通過(guò)寫高粱的形式，聲音，影響和誘惑，使用這些豐富的詞語(yǔ)創(chuàng)造一種超越事物實(shí)際存在的氛圍和想象，給讀者們留下了更加深刻的印象。

二、多面又矛盾的人物形象

小說(shuō)中“爺爺”余占鱉的形象是很多面的而且有時(shí)又是相互矛盾的，他有時(shí)候的行為不會(huì)按照他的日常思維，一邊痛罵不守信用沒出現(xiàn)在戰(zhàn)場(chǎng)上的冷支隊(duì)為“狗”，一邊還是帶領(lǐng)所剩不多的兄弟們伏擊日本鬼子，盡管損失慘重，但還是血戰(zhàn)到底。莫言從一般的人性的發(fā)展走向去預(yù)測(cè)了小說(shuō)人物性格的發(fā)展趨勢(shì)，從而即使是在想象與重構(gòu)的歷史敘事中，它也可以在整歷史背景下自由轉(zhuǎn)變作者的觀點(diǎn)，使言語(yǔ)意識(shí)形態(tài)的敘事更加文明，但跳出小說(shuō)，作者是一位知識(shí)分子，有自己的思維方式和文化修養(yǎng)，敘述者的所聞所說(shuō)也不可避免地會(huì)受到官方歷史的影響，所以敘事語(yǔ)言是多方面的。小說(shuō)中所描述的環(huán)境有些超出當(dāng)?shù)氐恼鎸?shí)形態(tài)，升華了高密東北鄉(xiāng)的人文和地理、當(dāng)?shù)亓?xí)俗、小說(shuō)里人物品質(zhì)性情，它們夸張，極端和神秘，使小說(shuō)的印象更加深刻和獨(dú)特。這樣敘事風(fēng)格創(chuàng)造了很多經(jīng)典場(chǎng)景，而且它也是基于真實(shí)風(fēng)格的流派，只不過(guò)是讓場(chǎng)景的真實(shí)感受增添更加神秘和悲情的色彩。

《紅高粱家族》對(duì)余占鰲這個(gè)人物的刻畫一直以一種高調(diào)的贊美的風(fēng)格，以第一人稱“我”的崇拜語(yǔ)調(diào)襯托著，但有時(shí)候也會(huì)不經(jīng)意間出現(xiàn)擔(dān)憂的情緒。這里所反映的不僅是余占鰲心中的憂傷與困惑，還有“我”的迷惘。在現(xiàn)在的更合理文明的社會(huì)中，規(guī)章制度也更多，余占鰲殺和尚的理由也已經(jīng)站不住腳。殺和尚這段，“我”這個(gè)敘事者不再出現(xiàn)，而是余占鰲的視角，應(yīng)該是敘事者在這件事上選擇逃避的做法，那為什么會(huì)選擇逃避，顯然是敘事者對(duì)那個(gè)世界的一直憧憬與向往，所以不會(huì)選擇以現(xiàn)代的視角去評(píng)判。

三、民間文化的敘事方式

《紅高粱家族》這本小說(shuō)給人耳目一新的感覺，首先從他敘事的角度來(lái)說(shuō)的話，這本小說(shuō)大部分的視角都是“我父親”這個(gè)視角，以“我父親”為敘事人去回憶爺爺那輩人的生活，一下子就讓讀者們進(jìn)入到了那個(gè)年代，其實(shí)，那個(gè)年代是充滿苦難，充滿未知，充滿悲情的一段日子，但是當(dāng)時(shí)父親的年紀(jì)小，以他的角度去看的話，至少會(huì)把現(xiàn)實(shí)世界的一些復(fù)雜的東西變得更加單純。

此外小說(shuō)中關(guān)于時(shí)間的敘事，也是別出心裁。全文的大致脈絡(luò)是在講述爺爺余占鰲的傳奇的一生，但是中間也有采用倒敘，插敘等方式，讓這個(gè)故事更加的生動(dòng)，也為了不讓讀者在讀的時(shí)候感到枯燥，開頭直接寫爺爺帶著父親去打仗，一下子就吊起了讀者的心，在行軍的過(guò)程中，作者也借機(jī)介紹高粱地的周圍的環(huán)境，讓讀者們大致對(duì)高粱地這個(gè)有了最基本的了解，這里是展開這些故事的地方，其中穿插了日本人對(duì)羅漢大爺?shù)臍埲瘫┬?，通過(guò)作者細(xì)致的描寫，讀者們也能更為直觀地感受當(dāng)時(shí)戰(zhàn)亂中低層人民的苦難。

小說(shuō)里的人物幾乎都具有類似于這樣的善與惡，甚至是連出鏡率不高的余大牙身上也同樣具有這樣的復(fù)雜性，他既是能對(duì)未經(jīng)世事的小姑娘行污穢之事的混蛋，但在臨死之前也表現(xiàn)出了不怕死的硬漢形象，所以莫言筆下的這些民間人物的性格都是具有兩面性的。不難發(fā)現(xiàn)《紅高粱家族》中的人物都是具有很強(qiáng)烈的性格特征，紅高粱的主題也是要弘揚(yáng)具有旺盛的生命力的，作者為什么那么強(qiáng)烈的要突出這些人物的性格，無(wú)疑應(yīng)該是為了喚醒現(xiàn)實(shí)生活中存在的那些枯萎的生命力，萎靡的生活狀態(tài)的那些人，借那個(gè)年代自由自在，充滿活力激情的民間鄉(xiāng)土生活，來(lái)點(diǎn)醒現(xiàn)實(shí)中裝睡的那些人，小說(shuō)中那些激烈的殘忍的畫面，就是為了不去逃避和超越所謂的憐憫，去崇尚生命的強(qiáng)力和贊美個(gè)性生命的偉大！