文：謝朝宗（本刊駐美特約記者）

OUTLINE / The New York Gilbert and Sullivan Players presented a performance of the company’s all-new, critically acclaimed production of

The Mikado

.According to director and choreographer David Auxier-Loyola and producer David Wannen,

The Mikado

’s libretto has found its way into popular language with such idioms as the“grand Pooh-Bah” and “l(fā)et the punishment fit the crime.” Several films have been made of or about the work, including Mike Leigh’s 1999 film

Topsy-Turvy.

左：喜歌劇《日本天皇》劇照

古典歌劇里，一些帶有種族刻板印象及歧視的角色形象，近年來(lái)受到觀眾愈來(lái)愈多的質(zhì)疑。要讓百年前的故事人物符合當(dāng)代的價(jià)值觀，并不是很容易的事，而且有些價(jià)值觀不見(jiàn)得是舉世認(rèn)同的，這表示不管是過(guò)去創(chuàng)作者的偏見(jiàn)，或是現(xiàn)在觀眾可以接受的尺度，都沒(méi)有一定的標(biāo)準(zhǔn)。

純外貌的改變可能是最容易的，這包括不再以“涂黑臉”（black face）的方式演《奧賽羅》和《阿依達(dá)》里的黑人角色。以化妝品把皮膚涂成不同于演員原本的膚色以表現(xiàn)其他種族的表演方式，可能在各國(guó)文化里都有，其起源可能也不涉及歧視。但是在美國(guó)，這個(gè)行為在黑奴解放后，絕對(duì)是帶上了種族歧視的色彩，因?yàn)楹谂迫∠螅绹?guó)白人為了防止眾多非裔人口獲得平等的權(quán)利，設(shè)定了“黑白隔離”的法律和社會(huì)防線，這也包括黑人不能出現(xiàn)在各種街頭表演和劇院的舞臺(tái)上。于是，白人演員“涂黑臉”扮演黑人，逐漸發(fā)展成一種制式的表演方式，白人演員們所扮演的黑人角色，多半是愚笨、嘻嘻哈哈的傻大個(gè)，或是想強(qiáng)暴白人婦女的壞蛋，某種程度上強(qiáng)化了白人對(duì)黑人的歧視。因此，在這樣的傳統(tǒng)背景下，“涂黑臉”（以及由此延伸的“涂黃臉”扮東亞人或“涂棕臉”扮美洲原住民或南亞人）在今天大部分西方社會(huì)都是不能接受的行為，無(wú)論是在社交場(chǎng)合或是舞臺(tái)上。因此，目前全世界范圍內(nèi)，大多數(shù)的演員都不會(huì)再以這樣的方式出演《奧賽羅》或《阿依達(dá)》。

但即使是這樣一個(gè)看似簡(jiǎn)單的議題，也不能單看一面。在沒(méi)有黑奴的社會(huì)里，“涂黑臉”可不可以只是一種藝術(shù)表現(xiàn)手法，而不帶著種族歧視的包袱？當(dāng)今頭號(hào)女高音涅特里布科前幾年第一次出演《阿依達(dá)》時(shí)，就在她的社交網(wǎng)站上發(fā)布一張臉涂黑的照片，頓時(shí)引起一片爭(zhēng)議。不久前，美國(guó)最著名的非裔芭蕾舞演員米斯蒂·克普蘭德（Misty Copeland）批評(píng)俄羅斯波修瓦芭蕾舞團(tuán)以“涂黑臉”的方式搬演了舞劇《舞姬》（

La Bayadere

），也引發(fā)俄羅斯輿論，說(shuō)她是把美國(guó)價(jià)值觀強(qiáng)加于俄羅斯人的頭上。

俄羅斯確實(shí)沒(méi)有黑奴，但這也并不表示俄羅斯人可以完全否認(rèn)，這種表演方式對(duì)世界上大多數(shù)的黑人來(lái)說(shuō)都是一種侮辱，尤其是在社交網(wǎng)絡(luò)這樣一個(gè)無(wú)國(guó)界的領(lǐng)域。俄羅斯的反對(duì)也有可能只是基于美俄對(duì)立的政治立場(chǎng)而故意反其道行之。

比較起來(lái)，“涂黑臉”還算是單純的處理方式，因?yàn)橹皇且粋€(gè)演員妝容的改變。但是，如果整個(gè)作品的人物情節(jié)都有歧視嫌疑，那要怎么辦？

右頁(yè)：大都會(huì)歌劇院《奧塞羅》劇照，演員不再以“涂黑臉”方式演出

上、左：喜歌劇《日本天皇》劇照

《圖蘭朵》和《蝴蝶夫人》就有類似問(wèn)題。這兩個(gè)劇名主角是在西方人異化（exoticize）東方女性的傳統(tǒng)下發(fā)展出來(lái)的。從殖民理論來(lái)看，圖蘭朵公主表面看來(lái)強(qiáng)悍，其實(shí)是個(gè)沒(méi)有人性的“冰心皇后”（icy queen），要等到一個(gè)男人來(lái)融化她冰冷的心。對(duì)很多在西方長(zhǎng)大的亞裔而言，更糟的問(wèn)題是“平、彭、龐”（Ping、Pang、Pong）三大臣，他們的名字還能引申到從前有用“Ching Chong Chinaman”（編者注：意為中國(guó)佬，可以追溯到侮辱舊金山的中國(guó)勞工之意）來(lái)嘲笑華人的言語(yǔ)，他們?cè)趹蚶锏墓δ芤灿谐蠡瘉喴岬南右伞６鄠惗喔鑴≡喝ツ暄莩龃藨驎r(shí)，就把這三人的名字改成了英文名。

但對(duì)在亞洲長(zhǎng)大的中國(guó)人來(lái)說(shuō)，這些名字的發(fā)音可能不會(huì)引來(lái)歧視的聯(lián)想，因?yàn)閱我艄?jié)的中國(guó)名確實(shí)存在，“平、彭、龐”的發(fā)音不是特別奇怪，在中國(guó)劇目里也有類似插科打諢的角色，因此這沒(méi)有什么特別讓人難為情的。

《蝴蝶夫人》的問(wèn)題也要放在西方殖民主義的歷史下來(lái)看。因?yàn)閺哪硞€(gè)角度看，這是個(gè)大男人主義的“渣男”處處留情的故事，在各個(gè)文化里都存在。但在美英法等殖民帝國(guó)里，這個(gè)故事帶上了西方殖民者掠奪東方土地和人力資源的含義，尤其是由《蝴蝶夫人》轉(zhuǎn)化而成的音樂(lè)劇《西貢小姐》，更把普契尼筆下外柔內(nèi)剛的日本藝伎，變成純是男人玩物的越南酒家女，讓人更是難以消受。如何在這些復(fù)雜的歷史文化問(wèn)題下演出《蝴蝶夫人》，就成為一個(gè)難題。一位耶魯大學(xué)的學(xué)生最近在發(fā)給《紐約時(shí)報(bào)》的投稿里說(shuō)，西雅圖歌劇團(tuán)的演出，把這些議題都在劇院大廳里以廣告牌展示，是個(gè)很好的方式。但我個(gè)人認(rèn)為，這似乎是太過(guò)說(shuō)教，而且有點(diǎn)把西方殖民歷史上的罪過(guò)，強(qiáng)加在已作古的普契尼身上。

紐約的“心跳歌劇團(tuán)”（Heartbeat），前幾年演此戲時(shí)也加了一個(gè)“序幕”，讓故事從一個(gè)亞裔小男孩在網(wǎng)站上搜尋“亞裔美籍”“物化”等詞開(kāi)始，這增加了故事的復(fù)雜性，但并沒(méi)有完全解決其所指出的問(wèn)題。

另一部受詬病的作品是吉爾伯特與沙利文（Gilbert & Sullivan）最受歡迎的喜歌劇《日本天皇》（

The Mikado

）。創(chuàng)作者的原意是以此喻彼，借日本來(lái)嘲諷維多利亞時(shí)代的英國(guó)，但是劇中角色的日本名字，很多都帶有童言童語(yǔ)的色彩，同樣也被亞裔認(rèn)為有歧視的嫌疑。

紐約的Gilbert & Sullivan Players劇團(tuán)，在新的《天皇》制作里，就正面面對(duì)了這個(gè)問(wèn)題。他們的解決之道，便是加了一個(gè)序幕，吉爾伯特與沙利文不知道下部戲要選什么題材，剛好在倫敦有個(gè)日本展覽會(huì)，吉爾伯特被從墻上掉下來(lái)的日本武士刀打中頭部，昏了過(guò)去，在夢(mèng)中想出《天皇》的劇情。

這個(gè)“套子”，基本上是取材自1999年的電影《酣歌暢戲》（

Topsy-Turvy

），但編得相當(dāng)有技巧，清楚顯示了這個(gè)故事是吉爾伯特的幻想，很多名字都是他之前用的英文俗語(yǔ)的轉(zhuǎn)化。唯一不足的，可能是當(dāng)把故事簡(jiǎn)化成幻想時(shí)，就失去了一些原來(lái)的嘲諷意味。

右頁(yè)：電影《酣歌暢戲》劇照，《日本天皇》新制作中的創(chuàng)意便來(lái)自這部電影