摘 要：俄羅斯傳統(tǒng)文化中帶有的“女性崇拜”是俄羅斯文化和歷史的重要構(gòu)成，而俄羅斯電影中的女性形象是研究俄羅斯文化一個(gè)不可忽視的元素。埃利達(dá)爾·梁贊諾夫電影作品中的女性角色個(gè)性鮮明，人物形象飽滿(mǎn)，分析這些經(jīng)典電影中的女性形象對(duì)于理解俄羅斯文化具有重要的指導(dǎo)意義。

關(guān)鍵詞：梁贊諾夫 俄羅斯文化 列娜 柳德米拉 柳芭

弗朗索瓦·特呂弗說(shuō)：“電影是女性的藝術(shù)?！笨v觀電影史的發(fā)展，女性作為電影中的一個(gè)重要元素，從電影初期擔(dān)任配角到如今成為必不可少的角色，驗(yàn)證了這一點(diǎn)。梁贊諾夫作為俄羅斯的“悲喜劇之父”，所拍攝的作品無(wú)論是在藝術(shù)價(jià)值上還是現(xiàn)實(shí)意義上都具有極高的水準(zhǔn)，并帶有濃重的俄羅斯文化氣息，其中的女性角色更是栩栩如生，帶有鮮明的俄羅斯文化的特點(diǎn)。本文將對(duì)梁贊諾夫的電影《狂歡之夜》《辦公室的故事》《老馬》中的女性角色進(jìn)行分析。

一、靈動(dòng)少女列娜

列娜是梁贊諾夫早期電影《狂歡之夜》中的女主人公。影片有兩條線(xiàn)索：一條是以主人公列娜為首的、反抗官僚主義沉悶作風(fēng)的晚會(huì)鬧劇，另一條則是列娜和害羞的小伙子格里沙的愛(ài)情。

飾演列娜的正是以后和梁贊諾夫合作多次的女演員柳德米巧·古爾琴珂。那時(shí)的古爾琴珂年輕中帶有活力，那時(shí)的梁贊諾夫也正要在自己的電影事業(yè)中嶄露頭角。古爾琴珂美妙的身姿和健康的臉龐并不是傳統(tǒng)電影古典審美的代表，相反，她所散發(fā)出的正是俄羅斯鄉(xiāng)村姑娘的活力。也許正因如此，立足于現(xiàn)實(shí)生活的梁贊諾夫才會(huì)屢次請(qǐng)她出演自己的電影，并擔(dān)當(dāng)重要角色，而《狂歡之夜》中的列娜也正是如此。沉悶且固執(zhí)的領(lǐng)導(dǎo)要求晩會(huì)不可以太歡樂(lè)，因?yàn)樗约翰幌矚g歡樂(lè)的晚會(huì)。晚會(huì)必須按照沉悶的套路呈現(xiàn)出不具有娛樂(lè)性，只具有政治性的氛圍。機(jī)靈的列娜并不買(mǎi)賬，她認(rèn)為晚會(huì)就應(yīng)該是歡樂(lè)的、供大家欣賞的，怎么能如此官僚氣呢？她做出的種種應(yīng)對(duì)措施最后使領(lǐng)導(dǎo)丑相百出，觀眾們哈哈大笑，而列娜自己也獲得了真摯的愛(ài)情。列娜所代表的這一類(lèi)俄羅斯少女少了些沉穩(wěn)，多的是靈動(dòng)和活潑的朝氣，正是這種朝氣令電影大為增色。列娜代表了當(dāng)時(shí)俄羅斯新一代年輕人的思想和追求，而梁贊諾夫通過(guò)列娜的活潑朝氣對(duì)老牌的官僚作風(fēng)進(jìn)行了嘲諷，也暗示了脫離群眾需要的文藝作品只是領(lǐng)導(dǎo)們的自?shī)首詷?lè)，真正符合大眾需求的才是喜聞樂(lè)見(jiàn)的。

二、工作狂人柳德米拉

《辦公室的故事》中的女主人公柳德米拉是梁贊諾夫電影中性格鮮明的女性形象。柳德米拉是一個(gè)言行冷酷、性格古怪的大齡女性，被同事稱(chēng)為“冷血?jiǎng)游铩?。這是一個(gè)女強(qiáng)人的形象，是男主人公瓦謝里采夫所在單位的局長(zhǎng)。她很少與下屬來(lái)往，不茍言笑，不通人情，連參加同事聚會(huì)時(shí)也是獨(dú)處。她戴著古板的眼鏡，剪了超短的頭發(fā)，穿著深色的套裙，走路的樣子十分生硬，活脫脫像一個(gè)男人。她一出場(chǎng)，就給人感覺(jué)是一個(gè)性格古怪之人。

柳德米拉的同事對(duì)她刻意保持距離，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為柳德米拉“冷若冰霜，干巴巴的”。因?yàn)榱旅桌呐曰卣鞑粔蛎黠@，所以他們感到恐懼和距離感。在社會(huì)秩序之中，每個(gè)人都具有社會(huì)秩序所“賦予”的性別角色和階級(jí)角色。當(dāng)一個(gè)個(gè)體脫離了這種角色的設(shè)定，表現(xiàn)出另外一種性別角色的特征，或者使用另外一種階級(jí)角色的語(yǔ)言時(shí)，就會(huì)令人感到不適，從而遠(yuǎn)離他，這種遠(yuǎn)離本質(zhì)上是對(duì)破壞社會(huì)秩序這一行為的恐懼。因此，一些特殊的個(gè)體想在這種大多數(shù)人所制定的社會(huì)秩序中生存，就要受到制度的規(guī)范和壓制，遵循大多數(shù)人的生活模式。柳德米拉顯然就是這樣一個(gè)特殊的個(gè)體，在工作中，她具有比男性職員還優(yōu)秀的能力，因而擁有了現(xiàn)在的職位。雖然她的本意不是通過(guò)趨近于男性特征而獲得男性認(rèn)可，但是當(dāng)她趨近于男性化之后，男性同事會(huì)忘記她的女性身份，從而更看重她的工作能力。然而，老實(shí)人瓦謝里采夫以一個(gè)“不典型”的男性形象出現(xiàn)在了她的面前。雖然她表現(xiàn)得冷若冰霜，但是她內(nèi)心里對(duì)瓦謝里采夫是認(rèn)同的。在這個(gè)過(guò)程中，雙方因?yàn)樾撵`的趨近而放下了成見(jiàn)，產(chǎn)生了感情。

影片的后半部分也同樣有趣，二人在確立了關(guān)系、擁有了愛(ài)情后，仿佛又找到了屬于自己的原本的性別特征。柳德米拉開(kāi)始打扮自己，并且學(xué)著溫柔起來(lái)，瓦謝里采夫也在與柳德米拉相處的過(guò)程中找到了自己的男子氣概。這個(gè)戲劇化的轉(zhuǎn)變構(gòu)成了這部電影的喜劇元素，梁贊諾夫?qū)ⅰ皭?ài)情”作為男女主角重新找回自己性別定位的“良藥”。于是在后半部分，兩性之間的差異性和玩笑因愛(ài)情這一神圣的主題而消失，這也符合梁贊諾夫所有電影中對(duì)于愛(ài)情的定位。

三、普通百姓柳芭

在2000年，梁贊諾夫拍攝了電影《老馬》。這部電影塑造了四位普通的女性形象：一位是工廠鐵路調(diào)度員瑪莎，一位是廠校老師柳芭，一位是廠科研所實(shí)驗(yàn)師安娜，一位是常委會(huì)委員麗莎。四個(gè)人在工作之余還是文藝骨干，有時(shí)在金碧輝煌的廠文化宮進(jìn)行演出。臺(tái)下的觀眾數(shù)量眾多，為她們載歌載舞的演出所傾倒。然而十年之后，四個(gè)人離開(kāi)了原來(lái)的工作崗位，有的在自由市場(chǎng)里擺攤當(dāng)小販，有的在路邊賣(mài)起了報(bào)紙，有的當(dāng)起了清潔工。柳芭則經(jīng)歷了失去親人的痛苦，還被暴發(fā)戶(hù)騙走了祖產(chǎn)，被迫住到了墓地。眾多苦難降臨到了柳芭身上，她卻仍然堅(jiān)強(qiáng)地活著。

這些女性擁有極高的集體榮譽(yù)感，她們聚在一起，成為一股不可思議的向心力。她們可以委屈自己來(lái)幫助朋友實(shí)現(xiàn)愿望，也可以在關(guān)鍵時(shí)刻迸發(fā)出力量。她們是俄羅斯男人眼中圣潔的堅(jiān)忍村婦，她們也是甘于奉獻(xiàn)的母親，這正是俄羅斯女性所具有的共同特征。梁贊諾夫電影中的男主角往往都是敏感和善良的，需要女性引導(dǎo)他們做出選擇。正是這些女性的存在，才讓梁贊諾夫的電影呈現(xiàn)出不同于其他喜劇電影的力量。

《老馬》并不是梁贊諾夫?qū)⒗嫌妖R聚一堂、自?shī)首詷?lè)的產(chǎn)物，它更像是反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的一面鏡子。影片最后的大團(tuán)圓結(jié)局仿佛是為了故意讓觀眾拆穿而設(shè)計(jì)的，內(nèi)容雖然脫離了實(shí)際，仿佛是一個(gè)美好的愿望，但這樣美好的結(jié)局更令人感到一絲悲情。柳芭因?yàn)樽约旱膯首又炊龅搅恕坝孜嵊滓约叭酥住?，即使?duì)騙取她房產(chǎn)導(dǎo)致她只能住到墓地的年輕人，她也抱著悲憫的心態(tài)，不禁讓人想到俄羅斯人的大地崇拜（他們把大地比喻成母親）。大地給了人們耕種的基礎(chǔ)，人們向它索取，年復(fù)一年，它卻毫無(wú)怨言。

四、結(jié)語(yǔ)

俄羅斯民族被人們稱(chēng)為“戰(zhàn)斗的民族”，他們擁有堅(jiān)強(qiáng)勇敢的品質(zhì)和鋼鐵般的意志。而俄羅斯女性則是美好、善良的化身，她們渴望純潔的愛(ài)情，向往美好的家庭生活，為了愛(ài)情可以表現(xiàn)出超乎尋常的勇敢和堅(jiān)強(qiáng)。同時(shí)，她們也有自己事業(yè)上的追求，她們會(huì)通過(guò)自己的努力，拼搏出屬于自己的一片天地，不甘于落在男人之后。例如《辦公室的故事》里的柳德米拉，她工作認(rèn)真，一絲不茍，在工作上取得了屬于自己的成就。在歷史悠久的俄羅斯文化中，俄羅斯婦女始終以男性的守護(hù)神和天使的形象而存在，在她們對(duì)待男性伴侶或老人、年輕人的態(tài)度上，母性本源和東正教的精神一直發(fā)揮著重要的作用。她們尤其善待那些經(jīng)歷過(guò)人生苦難的人，還有那些迷失了自我的漂泊浪子，這一點(diǎn)在《老馬》中的柳芭身上得到了充分的展現(xiàn)。柳芭的兒子犧牲在了戰(zhàn)場(chǎng)，她無(wú)盡的等待最后化為對(duì)年輕人的愛(ài)惜。即使被年輕人欺騙，不得不住到墓場(chǎng)，她還對(duì)為她打抱不平的三個(gè)好姐妹說(shuō)：“他們都是一些得體的年輕人，他們只是誤入歧途?！边@樣的情感在我們看來(lái)似乎是移情，但是也不難看出，在柳芭代表的俄羅斯女性的性格中，本身就有對(duì)父親和丈夫的責(zé)任、對(duì)兒子的憐愛(ài)，由此延伸到其他男性身上。

對(duì)于俄語(yǔ)學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，僅僅學(xué)習(xí)單詞、語(yǔ)法是不夠的，還應(yīng)該學(xué)習(xí)俄羅斯的文化、民族性格、風(fēng)土人情等方面的知識(shí)。俄羅斯女性一直推動(dòng)著俄羅斯歷史的發(fā)展以及文化的繁榮，對(duì)她們的研究一直以來(lái)都是研究俄羅斯文化不可或缺的元素。隨著當(dāng)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷發(fā)展，我們可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)獲取關(guān)于俄羅斯文化各種各樣的信息和知識(shí)，因此，我們不僅可以通過(guò)閱讀書(shū)籍，還可以通過(guò)欣賞俄羅斯電影，更全面地了解俄羅斯的歷史、文化等知識(shí)。

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作 者： 徐紅娟，西安外國(guó)語(yǔ)大學(xué)俄語(yǔ)學(xué)院在讀碩士研究生。

編 輯：趙斌 E-mail：mzxszb@126.com