◎任敏

21世紀教育的主旋律是創(chuàng)新素質(zhì)教育，學(xué)生教育工作注重實現(xiàn)德、智、體、美、勞的全面發(fā)展與進步，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)能力。初中道德與法治課肩負著對青少年進行思想道德教育等艱巨任務(wù)，對幫助學(xué)生確立正確的政治方向，樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀，形成良好的道德品質(zhì)起著重要的導(dǎo)向作用。道德與法治課教學(xué)質(zhì)量的優(yōu)劣關(guān)系到中學(xué)生全面素質(zhì)的提高，因此在素質(zhì)教育貫徹過程中，道德與法治課的地位是不容忽視的。本文就如何上好初中道德與法治課，貫徹素質(zhì)教育談幾點思考。

一、更新思想觀念，使道德與法治課從知識型向?qū)嵺`型轉(zhuǎn)化

新課改之后，道德與法治課程內(nèi)容增添了很多趣味性，也更貼近學(xué)生的實際，但長期以來，道德與法治課仍然存在著形式主義和脫離實際的傾向，從而使教學(xué)效果不盡如人意，往往出現(xiàn)道德與法治課考試成績與學(xué)生實際思想道德水平兩張皮的現(xiàn)象，即“脫口全是道理，就是害怕實際”的高分低能情況。例如一些學(xué)生在平日道德與法治課堂上侃侃而談，考試時成績優(yōu)異，但在集體活動時也總是躲躲閃閃，缺乏集體主義觀念和集體榮譽感。還有一些學(xué)習(xí)成績較好的同學(xué)之間沒有良性競爭，?；ハ嗉刀剩悴粓F結(jié)，缺乏團結(jié)互助精神和廣闊的胸懷。諸如此類情況有很多，就根本原因來說，都是因為我們在教學(xué)時候思想觀念偏頗所致。許多學(xué)校的道德與法治課教學(xué)只是讓學(xué)生掌握一些基本概念和原理，學(xué)生能對知識有一定的理解、鞏固即可。

我認為道德與法治課的教學(xué)更重要的讓學(xué)生把所學(xué)知識轉(zhuǎn)化為自己的觀點、信念，轉(zhuǎn)化成自己的世界觀和方法論，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成符合共產(chǎn)主義思想和道德標準的良好行為習(xí)慣。這就是說，不但要讓學(xué)生學(xué)知識，還要教會學(xué)生用知識，讓他們面對紛繁復(fù)雜的現(xiàn)實生活，能用自己目光去發(fā)現(xiàn)，用自己的頭腦去思索，用自己的實踐去改變。所有的教育者都應(yīng)當(dāng)完成這個思想觀念的轉(zhuǎn)變，使道德與法治課從知識型向?qū)嵺`型轉(zhuǎn)化，強調(diào)針對性和實效性，突出創(chuàng)新能力和實踐能力的培養(yǎng)。唯有這樣，才能保證教學(xué)改革的成功，才能真正糾正目前存在的片面追求升學(xué)率的傾向，才能培養(yǎng)出為社會主義建設(shè)所需要的新型人才。

二、轉(zhuǎn)變教師角色，建立新型的師生關(guān)系

教師在新課程中的最大變化是角色的變化，因此，教師首先要轉(zhuǎn)變角色，確認自己新的教學(xué)身份。美國課程學(xué)家多爾認為，在現(xiàn)代課程中，教師是“平等中的首席”。作為“平等中的首席”，教師要成為學(xué)生學(xué)習(xí)活動的組織者、引導(dǎo)者、參與者。

1.教師應(yīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者。教師作為學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者，應(yīng)該尊重學(xué)生，誘導(dǎo)學(xué)生內(nèi)在的主動性，放手讓學(xué)生表現(xiàn)自己的獨立性，為學(xué)生提供學(xué)習(xí)過程中合作交流的空間與時間，這種合作交流的空間與時間是最重要的學(xué)習(xí)資源。

2.教師應(yīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)活動的引導(dǎo)者。作為引導(dǎo)者，教師要記住自己的職責(zé)是教育所有的學(xué)生，因而要堅信每個學(xué)生都有學(xué)習(xí)的潛能。引導(dǎo)是含而不露，指而不明，開而不達，引而不發(fā)。引導(dǎo)的內(nèi)容不僅包括方法和思維，同時也包括做人的價值，引導(dǎo)可以表現(xiàn)為一種啟迪，學(xué)生迷路時教師不是輕易的告訴方向，而是引導(dǎo)他辨明方向；引導(dǎo)可以表現(xiàn)為一種激勵，當(dāng)學(xué)生登山畏懼時，教師不是拖著走，而是點起他內(nèi)在的精神力量，鼓勵他不斷的向上攀登。

3.教師應(yīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)活動的參與者。新課程中，師生關(guān)系已從傳統(tǒng)的“師道尊嚴”轉(zhuǎn)變成新型的伙伴關(guān)系、朋友關(guān)系。課堂教學(xué)中，教師參與學(xué)生學(xué)習(xí)活動的行為方式主要是觀察、傾聽、交流。教師觀察學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，可以調(diào)控教學(xué)，照顧差異，發(fā)現(xiàn)“火花”。教師傾聽學(xué)生的心聲，是尊重學(xué)生的表現(xiàn)。教師與學(xué)生之間的交流，既是認知的交流，更有情感的交流。教師要以親切的言談，優(yōu)雅的舉止，甚至每一次和學(xué)生目光的對視來實現(xiàn)交流，“親其師則信其道”。

三、改革傳統(tǒng)教學(xué)方法，掌握和運用創(chuàng)新教學(xué)的方法

傳統(tǒng)的道德與法治課的教學(xué)方法基本上是“滿堂灌”，沒有留給學(xué)生充分的自主學(xué)習(xí)時間。雖然近年來，各學(xué)校的老師都在盡力改革教學(xué)方法，但成效不甚明顯。眾所周知，素質(zhì)教育的核心在于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力，毫無疑問，道德與法治課教師必須嫻熟掌握和運用創(chuàng)新教學(xué)的方法。創(chuàng)新教學(xué)應(yīng)圍繞發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新精神、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新能力、創(chuàng)新人格四個基本目標來展開教學(xué)。我認為教師在課堂教學(xué)中的創(chuàng)新教學(xué)的方法有以下幾點。

1.引而不發(fā)：教師在講到緊要之處，突然停止，留下懸念啟發(fā)學(xué)生講出下文。讓學(xué)生大膽思維創(chuàng)新；或在課堂小結(jié)時，將學(xué)生感興趣的問題故意留下，引導(dǎo)學(xué)生用課余時間去鉆研，無疑會提高學(xué)生的創(chuàng)新能力。

2.質(zhì)疑問難：在教學(xué)過程中，及時抓住一些有利時機，提出一些具有思考價值的問題就可激活學(xué)生的思維，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新性思維能力。創(chuàng)新性的質(zhì)難問題還要遵循以下三點：（1）問題不是單一的標準答案；（2）問題的答案不是局限現(xiàn)有的教材內(nèi)容；（3）問題的敘述是以學(xué)生的知識經(jīng)驗為基礎(chǔ)。

3.組織討論：課堂討論是激活學(xué)生思維，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新的一種有效形式。在授課過程中，教師可以通過引入案例，讓學(xué)生進行閱讀、分析、分組討論，鼓勵學(xué)生談自己的看法、認識，還可將每組分析案例過程中遇到的特殊難題提出來，讓大家集思廣益共同解決，以啟發(fā)學(xué)生進行創(chuàng)新學(xué)習(xí)。

4.多維訓(xùn)練：培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力決不是只靠教師的講授，還必須強化訓(xùn)練，而且這種訓(xùn)練，絕不能搞“題海戰(zhàn)術(shù)”，應(yīng)是精選材料，進行多維訓(xùn)練，即從多方位、多層次、多題型進行訓(xùn)練。

當(dāng)然，新課改下如何上好道德與法治課是一個很大的課題，需要我們用勇敢的探索精神和嚴謹認真的科學(xué)態(tài)度去反復(fù)實踐總結(jié)和提高。我們相信，隨著越來越多的同行加入改革者的行列，中學(xué)道德與法治課教學(xué)一定會迎來一個燦爛的季節(jié)。