劉明　李娟娟

“心部于表”語出中醫(yī)典籍《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問·刺禁論》。原文的意思是根據(jù)傳統(tǒng)哲學(xué)陰陽互根、天人合一理念，總結(jié)出藏象學(xué)說的整體觀，將五臟氣機(jī)升降出入的特點(diǎn)歸納為“肝生于左，肺藏于右，心部于表，腎治于里，脾為之使，胃為之市”。

歷代醫(yī)家注解

隋代、初唐時(shí)期的學(xué)者楊上善在《黃帝內(nèi)經(jīng)太素》中有“心者為火，在夏，居于太陽最上，故為表”“心為五臟部主，故得稱部”的注解，唐代的學(xué)者王冰在《補(bǔ)注黃帝內(nèi)經(jīng)素問》中有“陽氣主外，心象火也”的注解，明代著名醫(yī)家馬蒔在《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問注證發(fā)微》有“心屬陽，居于鬲上，故心部在表;腎屬陰，居于鬲下，故腎治于里”的注解。這充分說明外在皮膚疾病的征象由內(nèi)藏之心君主管統(tǒng)轄、治理。外在肌表病證之論治，應(yīng)從心陽化血、心氣行血、心志調(diào)情3個(gè)方面的“雜合以治”，并以此為基本診療方法。

皮膚疾病辨證歸心

《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問·至真要大論》中有“諸痛癢瘡，皆屬于心”的文字記載，這說明各種疼痛、皮膚瘙癢及膿瘡等，均應(yīng)定位在心，屬于心病。《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問·生氣通天論》中有“營氣不從，逆于肉理，乃生癰腫”的文字記載，這說明痛、癢、瘡的發(fā)生多與脈道不利、血行失調(diào)有關(guān)。臨床出現(xiàn)的疼痛、瘡癢癥狀，往往同時(shí)伴有心煩、舌紅、脈數(shù)等癥狀，多非外邪侵襲，而是臟腑氣機(jī)紊亂所致，所以治療時(shí)應(yīng)當(dāng)清心宣透，旨在疏通少陰、心經(jīng)的氣機(jī)，分散其郁熱。

皮膚疾病用歸心經(jīng)藥物

皮膚疾病基本病機(jī)多為營衛(wèi)失調(diào)所致，所以應(yīng)以調(diào)和營衛(wèi)、溫散表邪為治療方法。比如桂枝之辛溫入心，辛則通達(dá)陽氣走表，溫則強(qiáng)壯陽氣，入心經(jīng)能夠通達(dá)血脈，辛溫相合則補(bǔ)心陽、通血脈、調(diào)營衛(wèi)之力尤專。因此，治療皮膚疾病除用解表、祛邪藥物外，還宜選用辛溫入心經(jīng)之藥，可提升陽氣，驅(qū)邪外出。同時(shí)，還可適時(shí)選用荊芥、防風(fēng)、柴胡、白芷、葛根、桂枝等藥物，以取得確切療效。

皮膚疾病用靜心安神藥

皮膚疾病患者多伴有或癢或痛的不適感，從而出現(xiàn)神志不安的癥狀。比如心煩焦慮、急躁易怒、失眠多夢等。中醫(yī)臨證時(shí)，可酌情運(yùn)用滋養(yǎng)或者重用安神藥物，可有效緩解患者皮膚疾病的進(jìn)一步發(fā)展，控制病情，取得滿意效果?！靶牟坑诒怼钡牧⒄撆c古代解剖和哲學(xué)有關(guān)。古代醫(yī)家在解剖時(shí)發(fā)現(xiàn)，心居胸中，兩翼有肺輔佐，并與下面腹腔其他臟腑相連。由此通過對天地自然、文化及社會(huì)體制的取象類比，采用象思維的思辨方法逐漸使“心”的概念脫離其實(shí)體，向功能化演變，《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問·靈蘭秘典論》中有“心者，君主之官，神明出焉”的文字記載，《黃帝內(nèi)經(jīng)·靈樞·邪客》中有“心者，五臟六腑之大主，精神之所舍也”的文字記載。這表明心為身之主宰的含義。古代醫(yī)家還將古代系統(tǒng)研究事物的五行哲學(xué)理論引入醫(yī)學(xué)，以五行論五臟，分析生命活動(dòng)規(guī)律，從而有了氣化的五臟，其中心（脈）為火臟（體）、肺（皮）為金臟（體），相互關(guān)系有“金得火而缺”的論述（出自《素問·寶命全形論》）。

“心部于表”的實(shí)質(zhì)是心在氣化活動(dòng)中，具有主上、主外的特性，作用于表皮，并且表現(xiàn)出火熱的性質(zhì)。這里的“表”應(yīng)包括中醫(yī)組織學(xué)中所指的皮膚、肌肉、經(jīng)絡(luò)等。