秦曉盼 王果 譚文慧

摘要：李白與雪萊是中英兩國浪漫主義的典型代表，雖說兩國在地理上相距甚遠(yuǎn)，兩位詩人生活的年代也相隔數(shù)十個(gè)世紀(jì)，但是兩人在創(chuàng)作背景、創(chuàng)作風(fēng)格和創(chuàng)作主題上卻有許多相似之處。

關(guān)鍵詞：李白 雪萊 浪漫主義 比較研究

引言

詩歌是人類共有的精神財(cái)富。中英兩國都盛產(chǎn)詩歌，但詩歌的風(fēng)格和內(nèi)容卻千差萬別。不過，中英浪漫主義詩人兩大巔峰——李白與雪萊卻在創(chuàng)作背景、創(chuàng)作風(fēng)格和創(chuàng)作主題上呈現(xiàn)出穿越時(shí)空的相似之處。

一、相似的時(shí)代背景

文學(xué)創(chuàng)作離不開生活實(shí)踐，就像意識(shí)離不開物質(zhì)。即使是最魔幻的文學(xué)，也總能在作者生活的時(shí)代和個(gè)人經(jīng)歷中找到蛛絲馬跡。浪漫主義常常是充滿想象的，看似脫離實(shí)際，卻也是時(shí)代的產(chǎn)物和個(gè)人欲望的投射。

李白生活在唐王朝的巔峰時(shí)期——開元盛世。當(dāng)時(shí)的大唐建立了統(tǒng)一的中央集權(quán)國家，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，文化繁榮，國力強(qiáng)大，四方來朝。文人們?cè)谶@一片繁華盛景下，心生民族自豪感和民族自信心，對(duì)國家未來充滿希望。李白的樂觀主義、開闊視野、宏大氣象都與此偉大的時(shí)代相得益彰。在這樣的時(shí)代里，李白吟誦出“莫怪無心戀清境，已將書劍報(bào)明時(shí)”“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里”“乘風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！钡群狼閴阎镜脑娋渥匀皇撬角?。

雪萊生活在18世紀(jì)末19世紀(jì)初，比李白晚了十個(gè)世紀(jì)左右，但這個(gè)時(shí)期正是英國的鼎盛時(shí)期。當(dāng)時(shí)的英國率先進(jìn)行r業(yè)革命，開始跨進(jìn)近代社會(huì)。機(jī)器大生產(chǎn)讓英國成為世界強(qiáng)國。在文化思想領(lǐng)域，受到啟蒙運(yùn)動(dòng)和法國大革命的影響，人權(quán)、平等、自由、民主等思想得到傳播;個(gè)人精神獨(dú)立，個(gè)人價(jià)值受到關(guān)注。生活在這樣的時(shí)代背景下，文人的創(chuàng)作熱情也如國家前進(jìn)的步伐一樣強(qiáng)勁有力。雪萊就是當(dāng)時(shí)具有進(jìn)步思想的代表性詩人之一。他的詩歌大氣磅礴，積極樂觀，瀟灑飄逸，這些特點(diǎn)正是當(dāng)時(shí)英國時(shí)代精神的反映。

二、相似的創(chuàng)作風(fēng)格

李白與雪萊的詩歌都以浪漫主義著稱。他們的想象力無可比擬，詩歌感情的基調(diào)積極樂觀，意境遼闊而宏大。

（一）想象奇譎浪漫主義的詩歌常常需要挑戰(zhàn)想象力的極限，但想象力是不可培養(yǎng)的能力，需要環(huán)境與自身天賦的合力塑造。以李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》為例，這是一首記夢(mèng)詩，但看似夢(mèng)游，其實(shí)是詩人假托夢(mèng)游，對(duì)過往游山玩水的經(jīng)歷和心中所感進(jìn)行主觀創(chuàng)造?！傲腥迸Z，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺(tái)。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下?；⒐纳恹[回車，仙之人兮列如麻”，在帶著驚悚色彩的暮色之中，突然巖穴洞開，一個(gè)神仙世界出現(xiàn)了，“云之君”披彩虹為衣，駕駛長風(fēng)為馬，虎為之鼓瑟，鸞為之駕車，皆受命于詩人之筆，來這仙山盛會(huì)。這場景多么神奇，聞所未聞，但他們不是完全虛假的，也并非神仙之談，難道李白真是謫仙人？仔細(xì)品讀便可知，這熱鬧非凡而帶著仙氣的場景正是李白以得天獨(dú)厚的想象力對(duì)長安的浮華生活進(jìn)行加工再造而來。雪萊的詩作中也有許多想象奇譎的例子。他的想象自由不羈，波譎云詭，時(shí)而如翱翔天空的云雀，時(shí)而如殘暴的風(fēng)雨，時(shí)而如雷電霹靂，整個(gè)世間萬物都與他的思想相交織。以《致云雀》中的一個(gè)詩節(jié)為例，云雀作為自然的生靈，既是物質(zhì)世界的外在景物，更是雪萊自由精神的內(nèi)化。通過他的想象力，詩人將讀者帶人物我交融、主客一體的詩歌世界中。

你好呵，歡樂的精靈！

你似乎從不是飛禽，

從天堂或天堂的鄰近，

以酣暢淋漓的樂音，

不事雕琢的藝術(shù)，傾吐你的衷心。

（二）樂觀豪邁李白身上兼具道家的灑脫飄逸、儒家兼濟(jì)天下的凌云壯志、游俠的放蕩不羈和自身天真爛漫的天性?！拔冶境袢?，鳳歌笑孔丘”“登高壯觀天地間，大江茫茫去不還”，有幾人敢于嘲弄千古圣人孔子？有幾人有李白這樣的遼闊胸懷，宏大的氣象？登高懷古的詩多如牛毛，但沒有一位能具有李白這樣宏大遼闊的視野。他的視野從來不受時(shí)間和空間的宰治?？v然被權(quán)貴排擠出了長安，他依然能吟唱}lJ“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月”這樣的豪言壯語?！鞍彩分畞y”后唐朝國運(yùn)衰頹，李白個(gè)人的命運(yùn)也日益艱難，但他卻留下“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”這樣輕快的詩句。落寞不會(huì)讓李白喪失他的豪邁和樂觀，他的性格造就了他的詩風(fēng)。雪萊的生命是年輕的，不僅僅是因?yàn)樗纳肋h(yuǎn)鎖定在了年輕的歲月，還因?yàn)樗恼Z言——他的詩總是那么瀟灑豪邁，積極樂觀。雪萊的詩總能令人感受到一種年輕的向上的生命力，讓人為之振奮。雪萊在非常有限的時(shí)間創(chuàng)造了大量杰出的詩歌，其中最著名的首選《西風(fēng)頌》。

這首詩創(chuàng)作于歐洲工人運(yùn)動(dòng)的關(guān)鍵期，飽受壓迫的工人階級(jí)在遭受了殘酷的剝削壓迫后終于打響武裝革命的斗爭。面對(duì)著未知的前途，雪萊登高吶喊：“哦，狂野的西風(fēng)，秋之生命的氣息，你無形，但枯死的落葉被你橫掃”“是你，你將藍(lán)色的地中海喚醒，而它曾經(jīng)昏睡了一整個(gè)夏天”“如果冬天來了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？”無論未來如何黑暗，現(xiàn)狀怎樣不容樂觀，雪萊的詩總是充滿著昂揚(yáng)的戰(zhàn)斗精神，洋溢著樂觀的革命精神。

三、相似的創(chuàng)作主題

（一）自然主題李白一生踏遍祖國的山山水水，他的作品中有很大部分都是贊美自然的詩歌。如《峨眉山月歌》：“峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流?！卑胼喢髟赂吒邟煸诙朊忌角?平羌江澄澈的水面映著皎潔的月影。即使未見峨眉山月的人，也頗能感受到峨眉山月的意境美了。下聯(lián)則是抒情，情景往往交融，沒有情的景，難免顯得單調(diào)，缺少生機(jī)，略顯淺薄，景讓情更切，情讓景更有深遠(yuǎn)意義?！耙拱l(fā)清溪向三峽，思君不見下渝州”，夜間乘船，離開清溪直奔三峽。思念你卻難相見，只能依依不舍順江而下，向渝州。峨眉山是蜀地的代表高山，李白是四川人，當(dāng)峨眉山在他身后越退越遠(yuǎn)，他心中對(duì)家鄉(xiāng)的不舍，大概也會(huì)漸漸涌上來，再看峨眉山月，它不再只是那么皎潔，還多了一層凄清，峨眉山月也望著李白遠(yuǎn)去的背影，消失在長江上。雪萊也創(chuàng)作了大量表達(dá)對(duì)自然的熱愛的詩作。他不僅贊美自然，還常常為自然加入人的情感和精靈的靈氣。詩人敏銳的天性讓他比普通人更能感受到大自然細(xì)微的變化和這些變化傳達(dá)的真切的感情。雪萊的詩實(shí)現(xiàn)了大自然語言和感情的外化。比如在《一朵枯萎的玫瑰》中，“這朵花的芬芳，已經(jīng)消隱，像你的吻對(duì)我吐露過的氣息;這朵花的顏色，已經(jīng)凋隕，它曾使我想起你獨(dú)有的光輝！”短短數(shù)語，一朵玫瑰的枯萎就為讀者留下了難以磨滅的凄美之感。

（二）政治主題深受儒家文化影響的中國文人，大多有著兼濟(jì)天下的文化基因。社會(huì)擔(dān)當(dāng)和歷史使命感在祖國傳統(tǒng)文人生命中代代傳承。生在盛世的李白，當(dāng)然想為這泱泱大國做出自己的一番貢獻(xiàn)?！鞍彩分畞y”前，李白說：“茍無濟(jì)代心，獨(dú)善亦何益？”“安史之亂”后，唐王朝的往日繁盛不再，國家頹疲，社會(huì)江河日下，危機(jī)四伏，李白的擔(dān)憂更加深重了，這又為他的詩歌增加了一分悲憤。他依然思考著這個(gè)國家該如何重新崛起，人民悲慘的生活該怎么改變，因此，他寫下“白日不照吾精誠，杞困無事憂天傾”這樣憂國憂民的詩句。雪萊生活的時(shí)代是英困的鼎盛時(shí)期，卻也是社會(huì)變革的時(shí)代。歐洲的工人運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌，資本主義經(jīng)濟(jì)已經(jīng)得到了一定發(fā)展，而T人所代表的無產(chǎn)階級(jí)那時(shí)還沒有作為獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺(tái)，對(duì)工人階級(jí)來講，這一場需要押上生命的博弈，可能是幾代人的生命，那段浩蕩而壯烈的歷史告訴我們確實(shí)如此。雪萊一直以解放全人類為己任，他前期主要在愛爾蘭進(jìn)行政治活動(dòng)，后期主要用自己的詩歌等參與政治斗爭，一生受迫害，一生不改己志。他的詩中可以看到社會(huì)主義的火苗，“他是社會(huì)主義的急先鋒”。但是他的時(shí)代對(duì)社會(huì)主義來說還太早。他的文學(xué)確實(shí)推動(dòng)了社會(huì)主義的發(fā)展，比如《解放了的普羅米修斯》，以大義凜然、堅(jiān)貞不屈的普羅米修斯形象，激勵(lì)著T人運(yùn)動(dòng)，同時(shí)也是詩人自已的宣言，為自己聲明，愿做普羅米修斯一樣的火種傳遞者，至死不渝，決不妥協(xié)。

結(jié)語

浪漫主義詩人李白和雪萊都生活在盛世之時(shí)，優(yōu)越的經(jīng)濟(jì)狀況為他們大氣磅礴、視野開闊的詩歌奠定了物質(zhì)基礎(chǔ);在創(chuàng)作風(fēng)格上，他們的詩歌都有想象奇譎、樂觀豪邁的特點(diǎn);在創(chuàng)作主題上，二人都關(guān)注自然和擔(dān)憂社會(huì)民生。錢鍾書先生說過：“東理西理，心理攸同。南學(xué)北學(xué)，道學(xué)未裂?！睂?duì)兩位詩人進(jìn)行跨越時(shí)空的比較研究有利于我們發(fā)現(xiàn)中英兩困“共同的詩心”，為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體盡一份綿薄之力。

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基金項(xiàng)目：本論文是2019-2021年成都信息工程大學(xué)本科教學(xué)工程項(xiàng)目“‘英美文學(xué)專業(yè)思政建設(shè)課程”（BKJX2019073）和2019年成都信息工程大學(xué)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目“薛濤詩歌英譯與望江樓公園國際形象建構(gòu)研究”（201910621269）的階段性成果

作者：秦曉盼、王果，成都信息工程大學(xué)外國語學(xué)院英語專業(yè)164班學(xué)生;譚文慧，成都信息工程大學(xué)外國語學(xué)院英語專業(yè)163班學(xué)生。