周 憲 （欄目主持）

隨著近代西學(xué)東漸，西方美學(xué)進(jìn)入了中國(guó)學(xué)界，成為本土學(xué)術(shù)的一個(gè)熱門(mén)領(lǐng)域。不同于在西方學(xué)界美學(xué)相對(duì)偏冷的情況，中國(guó)特定的政治和社會(huì)語(yǔ)境，使美學(xué)一直是一門(mén)“顯學(xué)”。從王國(guó)維到蔡元培到朱光潛、宗白華，老一代美學(xué)家在譯介和研究西方美學(xué)經(jīng)典方面做了很多開(kāi)創(chuàng)性工作。改革開(kāi)放以降，更多的西方美學(xué)經(jīng)典被引入中國(guó)學(xué)界，成為本土美學(xué)知識(shí)建構(gòu)的重要領(lǐng)域和有效資源。

然而，從總體上看，本土的西方美學(xué)研究還有許多亟待開(kāi)墾的處女地，還有不少西方美學(xué)的經(jīng)典作家和經(jīng)典文獻(xiàn)尚未進(jìn)入中國(guó)美學(xué)家的視野。這里刊出的三篇論文，作為國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目“西方美學(xué)經(jīng)典及其中國(guó)傳播接受的比較文獻(xiàn)學(xué)研究”階段性成果，從不同方面探究了西方美學(xué)經(jīng)典作家作品。《十九世紀(jì)英語(yǔ)美學(xué)文獻(xiàn)學(xué)問(wèn)題》著重考查了十九世紀(jì)這個(gè)成果多產(chǎn)且豐碩的時(shí)段，是和德國(guó)古典美學(xué)平行發(fā)展的歐陸之外的一個(gè)知識(shí)場(chǎng)域。該文通過(guò)美學(xué)史、美學(xué)讀本和大型叢書(shū)等文獻(xiàn)類(lèi)型，探尋被學(xué)術(shù)共同體所指認(rèn)或評(píng)價(jià)為經(jīng)典的美學(xué)文獻(xiàn)，并指出哪些文獻(xiàn)在本土接受中被忽略了?！?5—17世紀(jì)意大利美學(xué)的文獻(xiàn)學(xué)研究》聚焦意大利15-17世紀(jì)，一則因?yàn)檫@一時(shí)期意大利美學(xué)極為重要，二則由于這一時(shí)期的美學(xué)在本土的西方美學(xué)研究中是缺席的。早期現(xiàn)代羅馬是西方文化的中心，而文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)則拉開(kāi)了西方現(xiàn)代性的大幕，一大批哲學(xué)家、理論家、批評(píng)家和藝術(shù)家百家爭(zhēng)鳴，形成了西方美學(xué)史的一個(gè)重要發(fā)展階段。此時(shí)的美學(xué)一方面與豐富的藝術(shù)實(shí)踐相互作用，另一方面又逐漸擺脫了宗教影響而成為世俗的科學(xué)知識(shí)。早期現(xiàn)代意大利美學(xué)的諸多觀念和理論奠定了日后的啟蒙美學(xué)甚至德國(guó)古典美學(xué)?！?1世紀(jì)英語(yǔ)美學(xué)讀本的美學(xué)問(wèn)題研究》采用一個(gè)獨(dú)特的視角，以美學(xué)研究中最重要的知識(shí)載體——美學(xué)讀本——為藍(lán)本，考察了西方美學(xué)呈現(xiàn)其中的經(jīng)典作家和文獻(xiàn)。英語(yǔ)作為“全球語(yǔ)言”使這一語(yǔ)言的美學(xué)讀本成為西方學(xué)界最為流行的美學(xué)讀物，而從古到今的各種美學(xué)經(jīng)典文獻(xiàn)多有英譯，透過(guò)讀本諸多方面的數(shù)字人文方法的統(tǒng)計(jì)分析，可以清晰地揭示出西方美學(xué)的學(xué)術(shù)共同體是如何遴選美學(xué)經(jīng)典文獻(xiàn)的，并反映了這些文獻(xiàn)與當(dāng)代美學(xué)問(wèn)題之間的關(guān)系。

三篇論文不但討論西方美學(xué)經(jīng)典的知識(shí)譜系，也對(duì)中國(guó)美學(xué)界的接受和傳播做了相應(yīng)考察。這個(gè)專(zhuān)題討論旨在進(jìn)一步推進(jìn)本土的西方美學(xué)研究，吁請(qǐng)更多中青年學(xué)者關(guān)注并參與西方美學(xué)經(jīng)典的文獻(xiàn)學(xué)研究，從而使中國(guó)的西方美學(xué)研究更上一層樓，在國(guó)際學(xué)術(shù)界獲有更多的話(huà)語(yǔ)權(quán)和影響力。