張 穎，王智晨

(北京林業(yè)大學 經濟管理學院，北京100083)

自從黨的十八大提出“大力推進生態(tài)文明建設”的發(fā)展戰(zhàn)略以來，“生態(tài)優(yōu)先，綠色發(fā)展”的新發(fā)展理念已經逐漸成為社會各界的廣泛共識。中國特色生態(tài)文明建設是實現(xiàn)中華民族偉大復興事業(yè)的重要保障，是經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設、生態(tài)文明建設“五位一體”建設的重要一環(huán)，反映了經濟轉型發(fā)展的哲學內涵與對人類命運的深刻探討。中國特色生態(tài)文明建設涉及國家、民族、社會、經濟、文化等多個方面，既不是實現(xiàn)某一個單一目標，也不能憑借一種方法或手段達成整體建設目的，其建設的過程必定是一項系統(tǒng)的工程。系統(tǒng)觀是通過系統(tǒng)的觀點來認識世界，從而揭示事物的整體性、關聯(lián)性、動態(tài)性、層次性、開放性，是基于馬克思主義辯證法聯(lián)系論、發(fā)展論、矛盾論而產生的。［1］6－7“生態(tài)興則國興，生態(tài)衰則國衰”［2］。生態(tài)文明關系著國之命運，民族之命運。通過系統(tǒng)論去剖析習近平生態(tài)文明建設有關論述，可以為正確理解生態(tài)文明建設思想提供一種新的解讀框架邏輯，有助于更加深入理解習近平生態(tài)文明建設思想的深刻內涵，并從多個維度把握中國特色生態(tài)文明建設的重點與難點。

一、中國特色生態(tài)文明建設與生態(tài)系統(tǒng)

生態(tài)系統(tǒng)是自然界在一定時間、一定空間內由生物、環(huán)境等要素構成的有機整體。不同的生物種群、環(huán)境之間相互制約、相互作用，處在一個相對穩(wěn)定的動態(tài)平衡狀態(tài)。生態(tài)系統(tǒng)是生態(tài)學領域內的最高層次的結構與功能單位。習近平強調:“生態(tài)系統(tǒng)是一個有機生命軀體，應該統(tǒng)籌治水和治山、治水和治林、治水和治田、治山和治林等?！保?］77－78他將生態(tài)系統(tǒng)看作一個有機的生命整體，這就要求在治理生態(tài)、建設生態(tài)文明時要重視生態(tài)的系統(tǒng)性，重視不同物種、環(huán)境之間的整體性、相互影響作用，統(tǒng)籌治理。系統(tǒng)性是系統(tǒng)科學的重要屬性，也是我們周圍千差萬別事物的共有特征［1］9－10。“山水林田湖草是生命共同體。生態(tài)是統(tǒng)一的自然系統(tǒng)，是相互依存、緊密聯(lián)系的有機鏈條?！保?］75山水林田湖草是一個綜合系統(tǒng)，按照我國生態(tài)系統(tǒng)分類標準，山水林田湖草可以分為農田生態(tài)系統(tǒng)、森林生態(tài)系統(tǒng)、草地生態(tài)系統(tǒng)、水體與濕地生態(tài)系統(tǒng)、荒漠生態(tài)系統(tǒng)等。山水林田湖草的綜合治理，是對生態(tài)系統(tǒng)系統(tǒng)性認識的升華，在客觀上把握了多種生態(tài)系統(tǒng)的聯(lián)系與影響，不再以單一生態(tài)系統(tǒng)談治理，通過配置相應管理單位(如自然資源部)統(tǒng)籌對多個生態(tài)系統(tǒng)的全局管理，為美麗中國的建設提供綜合的參考。另外，中國特色生態(tài)文明建設，離不開對生態(tài)系統(tǒng)客觀規(guī)律的把握。生態(tài)系統(tǒng)的綜合治理是中國特色生態(tài)文明建設的關鍵，制約著生態(tài)文明建設的水平與程度。但是，生態(tài)系統(tǒng)的保護與治理并不等同于中國特色生態(tài)文明建設的全部，它為生態(tài)文明建設提供了一種系統(tǒng)觀點和客觀規(guī)律的參考，這也正是系統(tǒng)科學中強調的系統(tǒng)性和秩序性的體現(xiàn)［1］16－17。中國特色生態(tài)文明建設是統(tǒng)籌經濟、生態(tài)、社會、文化多領域的綜合建設，將生態(tài)觀、綠色觀融入到這些領域的具體建設之中。中國特色生態(tài)文明建設實際上是站在更高的戰(zhàn)略視角，統(tǒng)籌經濟系統(tǒng)、社會系統(tǒng)、文化系統(tǒng)、生態(tài)系統(tǒng)的綜合發(fā)展，進而推動各項社會主義建設事業(yè)的持續(xù)、健康發(fā)展。

另外，由生態(tài)系統(tǒng)提供的生態(tài)系統(tǒng)服務也是中國特色生態(tài)文明建設需關注的重要內容。生態(tài)系統(tǒng)形成和維持人類賴以生存和發(fā)展的環(huán)境條件與效用通常被稱為生態(tài)系統(tǒng)服務，這是人類直接或間接從生態(tài)系統(tǒng)獲益的重要途徑［4］1－9。一般說來，生態(tài)系統(tǒng)服務具有供給服務、調節(jié)服務、支持服務與文化服務四大功能，這四大功能與生態(tài)文明建設密切相關。首先，通過對生態(tài)系統(tǒng)服務的合理估值，可以得出生態(tài)系統(tǒng)服務較為科學、客觀的價值，并以此考量經濟發(fā)展與生態(tài)保護協(xié)調情況，為實現(xiàn)人類社會可持續(xù)發(fā)展提供重要參考依據(jù)，這也是中國特色生態(tài)文明建設要求的內容。其次，生物多樣性是衡量生態(tài)系統(tǒng)健康狀況的“晴雨表”，在生態(tài)系統(tǒng)保護中尤其應當重視生物多樣性保護問題。生態(tài)系統(tǒng)與生物多樣性經濟學(TEEB)被聯(lián)合國以及相關國際機構大力支持，為科學評估生物多樣性價值，實現(xiàn)對生物多樣性資產的管理提供更加專業(yè)的理論與方法，這也是我國生態(tài)文明建設應抓的關鍵點。我國已參加了維護全球生物多樣性的締約大會，生物多樣性的保護成為我國生態(tài)文明建設中的重要任務，并成為中國特色生態(tài)文明建設的重要內容。

二、中國特色生態(tài)文明建設的目標系統(tǒng)

系統(tǒng)科學中的系統(tǒng)方法首先強調根據(jù)需要制定系統(tǒng)發(fā)展的總目標［1］59－62。中國特色生態(tài)文明建設是一項系統(tǒng)工程。生態(tài)文明建設目標的設置不是單一的，而是要求多種目標協(xié)同，目標設置具有系統(tǒng)性。這種系統(tǒng)性的目標包含3 個方面:一是綜合效益目標的系統(tǒng)化，二是生態(tài)治理目標的系統(tǒng)化，三是政績考核目標系統(tǒng)化?！氨Ｗo生態(tài)環(huán)境和發(fā)展經濟從根本上講是有機統(tǒng)一、相輔相成的?！保?］綜合效益目標的系統(tǒng)化就是要統(tǒng)籌經濟發(fā)展與生態(tài)保護的關系，生態(tài)與經濟的關系不再是以往的對立關系，而是形成了一種相輔相成、相互促進的良性互動。這樣的新要求將倒逼經濟發(fā)展方式發(fā)生轉變，從經濟學角度將出現(xiàn)兩種趨勢:一種趨勢是以最小的生態(tài)環(huán)境開發(fā)成本換來最大的經濟效益，這也將倒逼供給側結構的調整，污染性化工企業(yè)將逐漸轉變?yōu)榍鍧嵐?jié)能性企業(yè);新動能代替舊動能，經濟結構更加合理;企業(yè)增加研發(fā)投入，更多環(huán)境友好的新技術被應用;綠色消費觀被居民所接受，低碳、環(huán)保消費成為共識。另一種趨勢是在有一定生態(tài)稟賦的地區(qū)探索不破壞生態(tài)環(huán)境，生態(tài)與經濟共生的新思路。比如，開發(fā)旅游服務業(yè)與特色農業(yè)，在保護生態(tài)環(huán)境的同時利用好大自然的“饋贈”。

“生態(tài)優(yōu)先，綠色發(fā)展”的發(fā)展理念，要求在發(fā)展的過程中，加強對既有生態(tài)環(huán)境破壞的修復力度，這就強調對生態(tài)環(huán)境的治理工作。生態(tài)治理的目標具有系統(tǒng)性特征，在生態(tài)環(huán)境治理過程中強調中國特色生態(tài)文明建設不同目標的實現(xiàn)與兼顧。生態(tài)環(huán)境治理分為3 個層面:第1 個層面是通過生態(tài)環(huán)境治理工程實現(xiàn)特定目標任務。例如，三北防護林工程主要是通過在中國西北、華北、東北地區(qū)建設大型人工林工程，改善這些地區(qū)較為惡劣的生態(tài)環(huán)境;而天然林資源保護工程主要是針對國有林區(qū)天然林資源的保護，解決我國天然林休養(yǎng)生息與恢復發(fā)展的問題。由此可見，每一項國家重大生態(tài)治理工程都立足于解決特殊、明確的生態(tài)環(huán)境問題。第2 個層面是一項重大生態(tài)治理工程往往是實現(xiàn)多重目標的系統(tǒng)工程，例如，通過建設長江防護林，實現(xiàn)森林覆蓋率提高、防風固沙、鞏固長江沿岸、蓄水增加減輕自然災害、凈化空氣、美化人居環(huán)境等多項目標;設立國家公園體制既可以保護生態(tài)環(huán)境，也有助于促進自然資源的科學、合理利用，探索創(chuàng)新經營機制等。第3 個層面是不同的生態(tài)環(huán)境治理工程可能都有助于同一目標的實現(xiàn)。例如，無論三北防護林、天然林保護工程、退耕還林、還草工程、國家公園建設工程等都能實現(xiàn)生態(tài)環(huán)境保護與修復的目標。由國家牽頭的生態(tài)治理重點工程形成了相輔相成的工程系統(tǒng)，實現(xiàn)中國特色生態(tài)文明建設的多重目標，共同筑成了國家生態(tài)安全的重要屏障，在幾十年的建設與發(fā)展過程中也取得了重大的成就。僅以三北防護林建設工程為例，通過40 年的建設，實現(xiàn)造林面積增加3 014．3 萬公頃，造林區(qū)森林覆蓋率由5．05%提升到13．57%，活立木蓄積量由7．2 億立方米提升到33．3 億立方米，有效解決了相關地區(qū)的風沙治理、水土流失治理、農田防護、自然資源利用等問題。因此，生態(tài)治理是一套組合拳，通過生態(tài)治理工程將各種目標聯(lián)系起來構成了一套整體的目標管理系統(tǒng)，這體現(xiàn)了中國特色生態(tài)文明建設目標實現(xiàn)的相關性與復雜性。

在中國特色生態(tài)文明建設的目標落實上，習近平指出:“要完善以綠色發(fā)展為導向的考核評價體系，建立健全形式多樣、績效導向的生態(tài)保護補償機制”［7］。要真正把生態(tài)文明建設的相關要求落實到位，就應當抓住領導干部政績考核這個“牛鼻子”，將生態(tài)指標納入領導干部政績考核、地區(qū)發(fā)展評價體系中，有利于落實責任主體地位。這一方面會改變部分地方政府唯GDP 論的錯誤發(fā)展觀，另一方面有助于“生態(tài)優(yōu)先，綠色發(fā)展”的理念真正落實到位。習近平指出:“要落實領導干部任期生態(tài)文明建設責任制，實行自然資源資產離任審計，認真貫徹依法依規(guī)、客觀公正、科學認定、權責一致、終身追究的原則?！保?］

我們知道，自然資源資產包括森林、草原、湖泊、河流、山嶺、濕地等，自然資源資產與生態(tài)系統(tǒng)密不可分，一方面，各種資源資產的空間布局，構成了不同層級的生態(tài)系統(tǒng);另一方面，通過生態(tài)系統(tǒng)的作用將各類自然資源資產聯(lián)系起來構成有機整體。自然資源資產具有以下特征:第一，其關乎國家安全，是國家與地區(qū)發(fā)展的物質保障;第二，鑒于空間的非重疊性以及使用權的唯一性，自然資源資產具有排他性;第三，地球是人類目前唯一觀測到有生物聚集的家園，因此自然資源資產并非取之不盡，用之不竭，具有相對稀缺性;第四，自然資源資產的需求隨著人類發(fā)展和人口規(guī)模的擴大而增加;第五，自然資源資產的種類很多，森林、土壤、水、礦產資源、生物資源等，它們之間的替代性較差;第六，由于自然資源資產具有相對稀缺性以及非可替代性，這決定自然資源資產具有一定的價值性，并且具有增值的空間;第七，自然資源資產分布呈現(xiàn)非均質的特征，不同區(qū)位自然資源資產稟賦存在差異;第八，自然資源資產價值可以通過生態(tài)服務價值體現(xiàn)出來［8］30－31。因此，基于上述8 個特征，自然資源資產的管理也就成為中國特色生態(tài)文明建設的重要舉措。習近平提出的對自然資源資產的管理，主要通過對干部的離任審計制度以及編制自然資源資產負債表來實現(xiàn)，同樣是中國特色生態(tài)文明建設目標系統(tǒng)的體現(xiàn)。自然資源資產的干部離任審計，實際上就是建立了一套責任追蹤系統(tǒng)，離任不離責，遏制不作為、亂作為現(xiàn)象。自然資源資產負債表的編制，一來是為了摸清國家、地區(qū)自然資源資產的“家底”，二來為上述離任審計制度的建立提供依據(jù)。通過自然資源資產的管理辦法使得領導干部政績考核目標既兼顧經濟效益也兼顧生態(tài)效益，不僅考慮短期利益，更要考慮長遠利益，具備系統(tǒng)化特征。

中國特色生態(tài)文明建設具有重要的意義，建設進程刻不容緩，正確處理經濟與生態(tài)之間的關系，應當成為全社會的共識，習近平形象地指出:要“像保護眼睛一樣保護生態(tài)環(huán)境，像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境”［7］。生態(tài)與經濟發(fā)展是統(tǒng)一的，生態(tài)環(huán)境是人類生存空間的底線，“眼睛”突出了生態(tài)環(huán)境對生存發(fā)展的制約作用，失去眼睛人將失明，而破壞生態(tài)環(huán)境，人類也將失去未來發(fā)展的可能性?！吧睆娬{了生態(tài)環(huán)境作為人類生存的基礎，破壞生態(tài)環(huán)境等同于“自殺”。用形象的比喻表現(xiàn)出生態(tài)環(huán)境對人類生存、發(fā)展的重要性，具有警鐘長鳴的啟示作用。實際上，習近平的形象比喻是要求各地區(qū)在探索新發(fā)展模式的時候，要有危機意識，要有系統(tǒng)觀，摒棄以生態(tài)換經濟的錯誤思想，真正將生態(tài)與經濟協(xié)調統(tǒng)一起來，并真正把二者當成一個相互聯(lián)系、相互制約的有機整體來看待，這正是系統(tǒng)思想和方法的具體表現(xiàn)。

三、中國特色生態(tài)文明建設的空間系統(tǒng)

系統(tǒng)科學中的系統(tǒng)方法其次強調在系統(tǒng)發(fā)展的總目標制定后，就要為實現(xiàn)這個總目標確定系統(tǒng)結構的組成及其相互關系，確定若干可行方案［1］76－80?！肮沧ゴ蟊Ｗo，不搞大開發(fā)”是習近平對長江經濟帶生態(tài)文明建設的重要要求。同時他還指出:“長江經濟帶不是獨立單元，涉及11 個省份，要樹立一盤棋思想，全面協(xié)調協(xié)作?！保?］6－12從空間角度來說，中國特色生態(tài)文明建設往大處著眼可以上升到流域、經濟區(qū)乃至全國范圍，這就需要不同省份、不同區(qū)域的相互協(xié)作和配合。例如以長江流域來說，長江上游的重慶、四川，中游的湖北、湖南，下游的江浙滬，不同流域承擔的生態(tài)保護職責不同，要真正保護好長江，就需要整個流域內的省份團結起來，建立長效機制，譬如下游省份對上游省份的生態(tài)補償轉移制度等。以生態(tài)保護的區(qū)域協(xié)調為契機，促進經濟、社會的發(fā)展，人才的流動，長江經濟帶就構成了一個大的空間系統(tǒng)，這也是實現(xiàn)中國特色生態(tài)文明建設這個大目標的一個具體空間可行方案，有利于確保生態(tài)文明建設總目標的實現(xiàn)。

中國特色生態(tài)文明建設往小處細化，可以聚焦到縣域、鄉(xiāng)域，并與國家的鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略融合起來。生態(tài)振興是鄉(xiāng)村振興的重要一環(huán)。例如，不同的土地功能的重疊，構成了集生產、生活、生態(tài)為一體的鄉(xiāng)村“三生”空間，這樣的“三生”空間實際上也就形成了一個小的空間系統(tǒng)，需要協(xié)調多重目標，實現(xiàn)鄉(xiāng)村全面發(fā)展。無論是大到流域空間，還是小到鄉(xiāng)域空間，都要從系統(tǒng)的視角，協(xié)調空間范圍內的主體，充分發(fā)揮空間系統(tǒng)的綜合功能，確保中國特色生態(tài)文明建設總目標的實現(xiàn)。

四、中國特色生態(tài)文明建設的時間系統(tǒng)

系統(tǒng)科學中的系統(tǒng)方法還強調在系統(tǒng)總目標的實現(xiàn)過程中，應根據(jù)實際情況確定不同的實現(xiàn)方案［1］107－110。中國特色生態(tài)文明建設絕非一朝一夕，不能急于求成，這項建設任務在時間上呈現(xiàn)出很強的代際性?！吧鷳B(tài)文明建設功在當代、利在千秋。”［10］習近平在黨的十九大報告中對生態(tài)文明建設的歷史意義進行了高度凝練。我國經濟發(fā)展經歷了40 年的高速發(fā)展，積累了大量的物質財富，這極大地豐富了人民群眾的生產、生活資料。但是，伴隨著經濟的發(fā)展，生態(tài)環(huán)境與經濟發(fā)展的矛盾愈來愈突出，通過高消耗、高污染所帶來的經濟成果，不僅破壞了當下的生態(tài)環(huán)境，威脅當代人的健康安全，更是消耗掉了子孫后代的資源，會阻斷他們發(fā)展的道路。因此，在當代建設好生態(tài)文明，實際上就是保住了綠水青山，保住了未來發(fā)展的根本潛力，也孕育了未來發(fā)展的希望。這種代際性，體現(xiàn)了當代人與未來人的命運攸關，當代人與未來人的福祉相連。因此，當代人必須搞好生態(tài)文明建設，以促進整個人類文明的延續(xù)。這實際上也是從系統(tǒng)方法的角度來說是一種實現(xiàn)目標的方案選擇，是一種符合實際情況的方案選擇。

習近平在2019 年4 月28 日北京世界園藝博覽會開幕式致辭中強調，生態(tài)文明建設要從我做起，從現(xiàn)在做起，把接力棒一棒一棒傳下去［11］。這實際上給中國特色生態(tài)文明建設提出了更高的要求，“為者常成，行者長至”［12］。2019 年9 月18 日，習近平總書記在黃河流域生態(tài)保護和高質量發(fā)展座談會上也指出，黃河流域生態(tài)保護和高質量發(fā)展應抓好頂層設計和加強重大問題研究［13］。中國特色生態(tài)文明建設是一個復雜的系統(tǒng)工程，要統(tǒng)籌好，規(guī)劃好，在時間上是一個延續(xù)的過程，不僅現(xiàn)在要做，未來也要做。河北塞罕壩林場的廣大林業(yè)建設者，經過57 年艱苦卓絕的奮斗，創(chuàng)造了荒漠變綠洲的奇跡，三代塞罕壩人前赴后繼、砥礪前行，鑄造了新時代中國特色生態(tài)文明建設的塞罕壩精神。2017年，習近平對河北塞罕壩林場建設者作出重要批示，要求全黨、全社會堅持綠色發(fā)展理念，弘揚塞罕壩精神，持之以恒推動生態(tài)文明建設進程，一代接著一代干，馳而不息，久久為功，將祖國建設的更加美好，為子孫后代留下豐富的生態(tài)寶藏［14］。建設中國特色生態(tài)文明過程中的經驗應當被借鑒，教訓應當被銘記，精神應當被傳承，類似塞罕壩精神的諸多生態(tài)文明建設先進事跡，為當代人以及為子孫后代樹立起榜樣，也激勵著后代人在當前中國特色生態(tài)文明建設成果上探索新的模式與發(fā)展路徑，這種“薪火傳承，綿綿不絕”的代際性特征，體現(xiàn)了中國特色生態(tài)文明建設的歷史觀。

習近平強調中國特色生態(tài)文明建設要做好頂層設計，要有“功成不必在我”的境界和“功成必定有我”的擔當［15］。這項國家戰(zhàn)略不僅需要當代人的參與，更需要將來人的參與，在時間范疇內，要協(xié)調好短期與長遠，現(xiàn)世與后世的利益，做好生態(tài)資源在時間內的分配，這構成了中國特色生態(tài)文明建設的時間系統(tǒng)，也是實現(xiàn)系統(tǒng)總目標的第3 個環(huán)節(jié)和重要步驟的考慮。

(3)對患者的日?；顒咏o予指導，同時針對合理運動對病情控制的意義想患者和家屬展開健康宣教，以激發(fā)患者的主觀能動性，可積極主動的選擇自身喜愛的運動鍛煉方式；叮囑患者在運動過程中若有頭暈、心律不齊以及胸悶等癥狀存在，需要將活動停止并且立即臥床休息，避免因疾病癥狀導致不良事件發(fā)生。

五、中國特色生態(tài)文明建設的合作系統(tǒng)

系統(tǒng)科學中的系統(tǒng)方法最后更強調要圍繞總目標，根據(jù)不同發(fā)展方案進行比較，選出最佳方案［1］118－121。生態(tài)系統(tǒng)是開放性與內組織性的統(tǒng)一，開放性針對生態(tài)系統(tǒng)外的其他生態(tài)系統(tǒng)與環(huán)境，內組織性對應著生態(tài)系統(tǒng)內部的結構與要素。中國特色生態(tài)文明建設不僅僅是一個國家，一個主體，一個部門的事情，它是所有國家，不同部門都應當參與其中的戰(zhàn)略。習近平的生態(tài)文明建設觀點構造了一個綜合的合作系統(tǒng)，包括內部的合作系統(tǒng)，涉及多主體、多部門、不同區(qū)域的合作，以及外部的合作系統(tǒng)，不同國家的積極合作和參與到聯(lián)合國與其他國際組織的合作之中的合作。這是一個最佳的發(fā)展方案，也是一個多方互利共贏的發(fā)展方案。

習近平指出:生態(tài)文明建設應該堅持黨委領導、政府主導、企業(yè)主體、公眾參與，堅決摒棄“先污染、后治理”的老路，堅決摒棄損害甚至破壞生態(tài)環(huán)境的增長模式”［4］［16］。黨委領導是中國特色生態(tài)文明建設順利開展的關鍵，黨委要發(fā)揮在中國特色生態(tài)文明建設中的引導作用，積極做好對生態(tài)文明建設全局部署工作，協(xié)調統(tǒng)一各主體，推進新的發(fā)展理念的落實，為中國特色生態(tài)文明建設提供堅實的政治保障;政府是中國特色生態(tài)文明建設的主體，在建設過程中，資金、人力、政策等各個方面都需要政府的協(xié)調與支持，同時加大對生態(tài)文明建設成果的實時監(jiān)控，建立科學的獎懲機制，推動重大生態(tài)環(huán)境工程建設任務的落實，并建立工程實施效果的監(jiān)督與評估體系;企業(yè)主體突出了企業(yè)的中堅力量，中國特色生態(tài)文明建設有賴于企業(yè)的廣泛參與。例如，企業(yè)通過創(chuàng)新工藝技術減少能源消耗與污染排放、以企業(yè)為基礎的社會資本投入到生態(tài)文明建設之中、企業(yè)在生態(tài)文明建設大背景下探索綠色發(fā)展新模式、構建綠色金融體系等。企業(yè)是中國特色生態(tài)文明建設的主力軍，應當最大限度調動企業(yè)的積極性，減少企業(yè)發(fā)展過程中的阻礙，實現(xiàn)生態(tài)文明建設成果與市場的接軌，引導企業(yè)在追求經濟效益最大過程中兼顧社會效益的實現(xiàn);公眾參與就是要號召每一位公民從自己做起，從現(xiàn)在做起，從小事做起。國家大力倡導低碳出行，有效地緩解了城市公眾交通的壓力以及城市污染的排放，城市綠道的修建滿足了城市居民綠色出行的需求，健康、綠色、低碳的出行方式越來越被公眾所接受，實現(xiàn)了城市更美麗與居民更健康目標的統(tǒng)一。我國也是世界上最大的垃圾生產國，垃圾處理難度大，垃圾循環(huán)利用不足，嚴重危害國家生態(tài)環(huán)境，資源浪費嚴重。通過垃圾分類的城市試點工作的開展，在全國掀起垃圾分類熱潮，逐步探索覆蓋全國的垃圾分類措施。垃圾分類不僅是要促進資源的循環(huán)利用，減少垃圾對生態(tài)環(huán)境的污染，更是要讓每一個公民樹立節(jié)約資源，保護環(huán)境的意識，從根源上減少垃圾的產生。無論是針對垃圾分類還是低碳出行的號召，都使得生態(tài)文明思想融入到普通百姓的日常衣食住行之中，而生態(tài)文明精神與中華傳統(tǒng)優(yōu)良品質融合，也將彰顯出新時代居民生產、生活的新特征。黨委、政府、企業(yè)、公眾構成了“四位一體”的合作治理系統(tǒng)，有利于積極調動各種中國特色生態(tài)文明建設主體的積極性，構建全方位、全天候、全方面的參與式生態(tài)環(huán)境治理體系。

踐行“生態(tài)優(yōu)先，綠色發(fā)展”理念也應當結合當下中國現(xiàn)實國情，在吸納其他國家優(yōu)秀做法的同時，切勿照搬照抄，生搬硬套。習近平在內蒙古考察時也強調:“實現(xiàn)綠色發(fā)展關鍵要有平臺、技術、手段，綠化只搞‘奇花異草’不可持續(xù)，盲目引進也不一定適應，要探索一條符合自然規(guī)律，符合國情的綠化之路”［16］。綠色發(fā)展的模式有先進的示范地區(qū)，但是沒有一以貫之、一成不變的模板，不同地區(qū)處在不同的發(fā)展階段，擁有不同的資源稟賦，應當在全盤把握當?shù)貙嶋H情況的基礎上，吸收好的經驗，而不是“一窩蜂”考察，追求政績上項目。在生態(tài)保護，綠色發(fā)展道路的探索中，還需要各級政府積極創(chuàng)新，大膽實踐，依托于產學研協(xié)同，借助科技力量，精心規(guī)劃不斷推陳出新，尋找生態(tài)和諧、融入經濟發(fā)展，經濟發(fā)展促進生態(tài)和諧的新思路。

習近平生態(tài)文明思想具有全球視野。他提出“建設綠色家園是人類的共同夢想”［17］“中國愿意同世界各國一道，在落實發(fā)展議程的過程中，合作應對氣候變化”［18］。中國特色生態(tài)文明建設需要世界各國的廣泛參與，中國主張的“一帶一路”戰(zhàn)略合作框架，獲得了世界各國的廣泛支持。中國倡導的“一帶一路”是綠色的絲綢之路，這要求參與各國都秉承綠色發(fā)展理念，共同探索不同于以往先污染、破壞，后治理的道路。習近平在第二屆“一帶一路”國際合作高峰論壇開幕式上的主旨演講中提出:“把綠色作為底色，推動綠色基礎設施建設，綠色投資，綠色金融，保護好我們賴以生存的共同家園?！保?9］此外，中國也積極參與世界各國倡導的生態(tài)文明建設的主張之中。聯(lián)合國《巴黎協(xié)定》與2030年可持續(xù)發(fā)展目標的實現(xiàn)，中國以負責任大國的擔當，彰顯了作為世界生態(tài)文明的堅定支持者與倡導者的態(tài)度。中國特色生態(tài)文明建設通過世界各國的共同努力，組成了一個外部合作系統(tǒng)，將每個國家與各個國家人民之間的利益聯(lián)系起來，構成“人類命運共同體”。這是習近平生態(tài)文明思想全球視野的生動體現(xiàn)。全體人類共同擁有一個地球，“一榮俱榮”“休戚與共”，世界各國都是緊密聯(lián)系的有機整體，這也反映了新時期構建中國人文主義系統(tǒng)科學的魅力內涵。［20］33－37

世界范圍內各國的經濟發(fā)展已經越來越離不開中國，而全球生態(tài)文明建設也需要中國貢獻重要力量。中國在生態(tài)文明建設中探索的經驗與教訓需要及時的總結與提煉，“講好中國故事”，將中國成功的建設模式推向世界，普惠更多國家與人民。以此同時，中國也邀請全世界不同國家和人民一起參與中國特色生態(tài)文明建設，學習、借鑒其他國家的先進經驗與理念，從而攜手一道創(chuàng)作生態(tài)文明建設中的“中國故事”“世界故事”。

總之，習近平生態(tài)文明思想是站在歷史長河對人類發(fā)展歷程的深刻反思，既是符合系統(tǒng)科學的理論總結，更是系統(tǒng)方法的具體應用，是對生態(tài)系統(tǒng)管理的實踐延伸。踐行習近平生態(tài)文明思想有助于實現(xiàn)保護生命支持系統(tǒng)、保護生物多樣性、保證任何對可再生資源的利用是可持續(xù)的三大生態(tài)系統(tǒng)管理目標的實現(xiàn)。工業(yè)革命以來，科技的發(fā)展給人們帶來了極大的物質富足，但也加速了人類賴以生存的生態(tài)環(huán)境的破壞。在傳統(tǒng)觀點中，“先破壞后發(fā)展”似乎成了一種共識，部分學者甚至悲觀的認為傳統(tǒng)的人類發(fā)展模式會將世界推向毀滅的邊緣［21］48－68，生態(tài)環(huán)境的保護與人類的社會發(fā)展似乎成了一對不可調和的矛盾。習近平生態(tài)文明思想基于歷史宏大的視角，嘗試去解決這一矛盾，探索協(xié)調、平衡發(fā)展的新道路，將生態(tài)保護與發(fā)展有機結合起來，是對可持續(xù)發(fā)展理論的進一步升華，是審視過去、指向未來的理論前瞻。習近平指出，生態(tài)文明建設要以系統(tǒng)工程思路來抓，要注重在落實的過程、領域中的全覆蓋，協(xié)調發(fā)展中的不均衡，強調永續(xù)建設，其思想著眼于未來，著眼于子孫后代，著眼于人類的生生不息。習近平生態(tài)文明思想是基于中國發(fā)展國情，是在世界變化的大背景下形成的，旨在構建“人類命運共同體”，具有寬廣的全球視野與歷史洞察力。系統(tǒng)觀點貫穿于習近平生態(tài)文明思想的全部，該思想站在全球生態(tài)系統(tǒng)以及整個人類的視野，是指導各個國家與人民，探索經濟與生態(tài)協(xié)同發(fā)展，人類與自然和諧共生的新發(fā)展道路的思想武器。

50 多年前，英國著名的生態(tài)經濟學家愛德華·戈德史密斯曾在其著作《生存的藍圖》中描繪了人類發(fā)展的穩(wěn)態(tài)社會條件，即生態(tài)過程的破壞最小，物資與能量的保護最大，新成員出生與死亡人口相等，個人能夠從上述3 個條件享受樂趣而不感到受到限制的社會制度［22］208－220。而在50 多年后，21 世紀的中國在習近平生態(tài)文明思想的指引下，通過中國人民辛勤勞動，代代傳承的努力奮斗，并將生態(tài)文明建設思想統(tǒng)一在實現(xiàn)全面建成小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復興的偉大征程之中。生態(tài)、經濟、社會相互協(xié)調，共同發(fā)展的人類社會生存與進步的新藍圖正在成為現(xiàn)實。