謝良梅

人生的意義是什么？ 無疑是自由而幸福地活著。 何謂幸福？ 從家庭到學(xué)校甚至社會(huì)事實(shí)上都窄化為了 “成功才有幸福” 的認(rèn)知。 渴望孩子走向成功的焦慮讓 “不能輸在起跑線上” 的口號成為了眾多家長的基本育人理念， 并為此投入巨大人力、 物力與財(cái)力來幫助孩子跑得更快更優(yōu)更強(qiáng)， 這在一定程度上推動(dòng)了興趣班與補(bǔ)習(xí)學(xué)校的興盛。 而成功焦慮一旦延伸到了學(xué)校， 也在無形中固化了學(xué)校的應(yīng)試導(dǎo)向， 增加了教育改革的艱巨性。 禁止排名、 給學(xué)生減負(fù)、 淡化高考色彩喊了這么多年， 但極少學(xué)校敢于直面淡化高考、 減負(fù)松綁的命題， 背后的邏輯正是因?yàn)槌晒箲]有很大的社會(huì)市場。

眾多家長眼中的成功其實(shí)帶有強(qiáng)烈的功利性、 工具性、 攀比性，與鄰居孩子比， 與朋友孩子比， 與同事孩子比， 與班上孩子比， 與年級孩子比， 與其他學(xué)校孩子比……這已成了很多父母判斷自己孩子現(xiàn)在與未來是否以及能否成功的重要參照。 這個(gè)時(shí)候， 分?jǐn)?shù)并不重要，排名最重要； 獲獎(jiǎng)不重要， 是否特等獎(jiǎng)才重要， 反正只有把別人淘汰下去才算是成功， 教育方面的 “叢林文化” 可見一斑， 當(dāng)然， 這也是社會(huì)殘酷競爭的某種客觀反映。

學(xué)校教育與管理難免也落入了“叢林文化” 的陷阱中。 教師所任教班級學(xué)生成績是在各種被發(fā)明創(chuàng)造出來的指標(biāo)放大下的縱比、 橫比， 教師間的績效分?jǐn)?shù)、 獲獎(jiǎng)等次、 論文級別也是上比、 下比， 學(xué)校之間也在各種參數(shù)的比較中尋找存在感、 優(yōu)越感， 這難免又導(dǎo)致壓力與焦慮再次向?qū)W生傳遞。 比一比的數(shù)字化把復(fù)雜的過程簡單化、 幼稚化、 庸俗化， 忽略了人心關(guān)注與人文關(guān)懷； 比一比泛濫成災(zāi)且上升到疲于奔命的境地也給教育制造了太多困境。

首先， 很多學(xué)生就在比一比中喪失了獲得感與成就感。 教師職稱評比中有個(gè)差生轉(zhuǎn)化率作為教育成就表現(xiàn)， 卻不問我們教育行為會(huì)否導(dǎo)致潛在的優(yōu)生轉(zhuǎn)差。 事實(shí)上， 由于厭學(xué)導(dǎo)致的 “問題學(xué)生” 在很大程度上乃因難以企及家庭與學(xué)校的期望以及評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的單一性所致。

其次， 學(xué)校一般來說重視學(xué)科教學(xué)、 應(yīng)試技能的 “看得見的教育”， 但很少涉及到關(guān)注學(xué)生對待人生與生命意義的 “看不見的教育”。 然而， 伴隨人的一生的是自身對待生命的態(tài)度， 這正是幸福力量的源泉， 一旦喪失這個(gè)源泉， 所謂教育成功難免蒼白無力。 看看學(xué)校里的教育欺凌， 網(wǎng)絡(luò)上的語言暴力， 社會(huì)中的自殺行為， 我們僅僅可以用 “教育不是萬能” 的去推卸自己的責(zé)任么？

再者， 我們的教育大多數(shù)是正面教育為主， 名人名言名事名篇名著以及宏大敘事幾乎占盡了教材中的絕大多數(shù)篇幅， 大道理遍布， 小道理稀缺， 普通人、 默默無聞的人缺位。 在這樣教育背景下， 學(xué)生眼里似乎只有成功的人、 著名的人，因此有些學(xué)生會(huì)瞧不起學(xué)校舍監(jiān)、清潔阿姨、 食堂工作人員， 不認(rèn)可自己平凡的父母以及未擔(dān)任行政職務(wù)的老師。 然而， 現(xiàn)實(shí)是絕大多數(shù)人必將走向平凡， 學(xué)生在未來日子里可能也要為雞毛蒜皮、 柴米油鹽、 閑言碎語、 默默無聞而苦惱，按照上面所提及的成功標(biāo)準(zhǔn)， 這其實(shí)就是一個(gè) “失敗” 的人。 問題是， 我們的教育可否幫助一個(gè) “失敗” 的學(xué)生去積極面對自己人生中諸多不可預(yù)測的困境？

因此， 學(xué)校教育應(yīng)該比照 “成功幸福學(xué)” 去開設(shè)一門 “不成功幸福課”， 在這里， 幸福是對待生活與生命的積極態(tài)度， 應(yīng)該得到彰顯， “不成功” 是未來要面對的現(xiàn)實(shí)， 需要學(xué)生有個(gè)清醒認(rèn)識， 這遠(yuǎn)比心靈雞湯、 勵(lì)志 “雞血” “高大上” 的德育模式來得真實(shí)而親近?！安怀晒π腋Ｕn” 開設(shè)應(yīng)該具備如下特點(diǎn)：

其一， 以普通人為敘事主體。普通人元素唾手可得， 可以是自己的親人、 朋友、 老師、 鄰居、 鄉(xiāng)民以及其他在底層社會(huì)掙扎的人等，這是被大歷史敘事所忽視掉的普通人， 這個(gè)群體可能沒有豪言壯語，沒有功成名就， 沒有豐功偉績， 有的只是酸甜苦辣、 喜怒哀樂、 奔波操勞， 是一群在認(rèn)真而努力生活的人， 這就是生活的真實(shí)與殘酷， 是教育真善美可資動(dòng)用的素材。

其二、 基于 “同情之理解” 為導(dǎo)向。 別人的 “不成功” 不能淪為這門課程批評與嘲諷的標(biāo)靶， 而應(yīng)該把學(xué)生置于每個(gè)具體的、 有鮮活生命以及豐富人生的當(dāng)事人的成長軌跡中去理解。 每個(gè)人成長背景不一， 人生選擇不同， 性格脾氣迥異， 往往會(huì)帶來無限多種可能的人生， 通過他人人生故事審視自己，準(zhǔn)確定位自己， 正確認(rèn)識自己， 并對社會(huì)底層寄予同理心， 可以達(dá)到釋放善意， 尊重理解的目的。 換個(gè)角度看， 別人的不成功也可能是自己以資借鑒的教訓(xùn)。

其三， 立足于他人的生活態(tài)度為課程載體。 學(xué)校要警醒的是， 不要凡事就上升到教育高度。 誠然，學(xué)校承擔(dān)著教書育人責(zé)任， 但好為人師、 好為說教， 有時(shí)候難免會(huì)偏離了事實(shí)的經(jīng)緯。 因此， 普通人素材應(yīng)保持原汁原味， 不要總想按照“正能量” 思維對素材進(jìn)行人為編輯， 也不要總想幫學(xué)生樹立人生的榜樣。 畢竟， 每個(gè)人成長路徑并不一樣， 榜樣也可能成為你追求幸福的絆腳石， 我們應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生從別人不一樣的人生中汲取生活態(tài)度乃至于人生的智慧， 以幽默、 自嘲、豁達(dá)等來應(yīng)對人生的困境， 做真實(shí)的自己。

基于上述考量， “不成功幸?！?課程內(nèi)容不妨這樣設(shè)計(jì)： 第一， 底層人物選擇廣泛性， 立足于不同群體， 不同年齡， 不同性別從事不同職業(yè)等方面去選擇， 可以是清潔工、 貧困戶、 保安、 修腳工、餐廳服務(wù)員、 流水線工人、 工地工人、 外賣外送員乃至于城鄉(xiāng)無業(yè)失業(yè)半失業(yè)者群體等等； 第二， 敘述角度多樣性， 可以是大齡青年求婚路、 大四學(xué)生考研路、 失業(yè)者求職路、 一個(gè)外賣快遞員的一天、 父母的愛情等等； 第三， 凸顯敘述細(xì)節(jié)的豐富性， 敘事畫面要細(xì)膩， 注重細(xì)節(jié)刻畫， 少評論， 少先入為主，避免刻意與大時(shí)代、 大主題、 大歷史、 大敘事有牽連； 第四， 敘事方式多元性， 可以是口述史、 自傳體，以及報(bào)道、 紀(jì)錄片、 微電影、 短視頻等方式； 第五， 課堂教學(xué)開放性，可以要求學(xué)生以研究性學(xué)習(xí)方式提供學(xué)習(xí)素材， 并在此基礎(chǔ)上鼓勵(lì)學(xué)生以開放視角去認(rèn)識不同底層群體面對生活艱難時(shí)的選擇與應(yīng)對， 體味他人別樣的人生， 領(lǐng)悟生活的不容易， 并從中汲取人生的智慧。

客觀來說， 我們現(xiàn)在的學(xué)校德育存在“高大上” 乃至于“假大空”等問題， 不接地氣、 不切實(shí)際， 口號空洞、 內(nèi)容虛無、 好高騖遠(yuǎn)乃是很多學(xué)校的通病。 德育從本質(zhì)上來說， 應(yīng)該是服務(wù)于學(xué)生真實(shí)的人生成長， 而不是以成功崇拜、 狹隘化的 “正能量” 為導(dǎo)向， “不成功幸?！?課立足于學(xué)生未來人生之路的底線教育， 應(yīng)得到關(guān)注與重視。