張南垣的生平、家族與交游——喬萊《張?zhí)幨磕怪俱憽房悸?/h1>
2020-02-25 08:28:40黃曉劉珊珊秦紹楹
風景園林 2020年4期
黃曉 劉珊珊 秦紹楹
1 張南垣研究回顧
張南垣是中國古代首屈一指的造園大師，活躍于明末清初。曹汛先生長期致力于張南垣及其家族的研究，稱贊張南垣的成就足可媲美同時代的法國造園家勒諾特爾、英國造園家布朗和日本造園家小堀遠州，“在人類文化史上應該有一個高貴的席位”[1]328。曹汛推測，張南垣及其子侄所造園林多達數百處，其中僅無錫寄暢園完好保存至今[2]15。寄暢園由秦金始建于1527年，稱鳳谷行窩；明萬歷年間秦燿改筑為寄暢園，清康熙初年秦松齡聘請張南垣侄子張鉽再次改筑，奠定了今日園貌[3]。2020年2月25日，喬萊《張?zhí)幨磕怪俱憽芬晃谋蛔髡咔亟B楹先生發(fā)現(xiàn)，為研究張南垣的重要文獻。秦紹楹是寄暢園園主秦燿的十四世孫，多年從事秦氏家族資料的搜集和整理，這篇墓志銘即其工作中的重要發(fā)現(xiàn)之一。
曹汛《張南垣生卒年考》指出，最早搜集張南垣事跡的是謝國楨。1931年謝國楨發(fā)表《張南垣父子事輯》，后收入《明清筆記談叢》[4]，該文依次收錄黃宗羲《撰杖集·張南垣傳》、吳偉業(yè)《梅村家藏稿·卷五十二·張南垣傳》、戴名世《南山全集·卷七·張翁家傳》、阮葵生《茶余客話·卷八·張南垣父子善疊假山》及張然所筑瀛臺、玉泉、暢春園、萬柳堂、怡園等史料，初步奠定了張南垣研究的文獻基礎。
受謝國楨啟發(fā)，1963年曹汛開始補輯張南垣父子事跡，1979—2009年先后發(fā)表論文10篇。其中1979年的《張南垣生卒年考》[5]、1988年的《造園大師張南垣——紀念張南垣誕生四百周年》[6]和2009年的《張南垣的造園疊山作品》[1]327-378為張南垣研究的3座里程碑：第1篇考證出張南垣生年為明萬歷十五年（1587年）；第2篇完成于1987年，紀念張南垣誕生400周年，梳理了張南垣的生平事跡，并對其造園疊山藝術做了總結性的評述；第3篇深入考證了張南垣的25處作品和誤傳的3處作品。
張南垣之外，曹汛尤其關注張然，1981年發(fā)表《清代造園藝術家張然和北京的“山子張”》[7]，2008年發(fā)表《史源學材料的史源學考證實例——造園大師張然的一處疊山作品》[8]，從中可見謝國楨《張南垣父子事輯》對曹汛的影響。2007年曹汛發(fā)表《追蹤張熊，尋找張氏之山》[9]，討論張南垣的另一個兒子張熊。此外的4篇文章多從某條具體史料入手[10-13]，論述張氏父子的事跡或成就。
曹汛的系列文章挖掘出大量史料，內容豐富，論斷精到，為張南垣研究建立起系統(tǒng)的框架。2010年以來，曹汛全面綜合相關材料和研究，著手撰寫《造園大師張南垣》一書，除修訂張南垣、張熊、張然的內容外，又補足了《南垣長子張軼凡事跡》《南垣次子事跡》《張鉽的造園》《張元煒的造園》和《張淑的造園》等篇章，專著即將出版。
此外，張南垣研究多年來持續(xù)得到學術界的關注[14-24]，其中秦柯和顧凱的論著分別從人物史實和造園藝術2個方面做了重要推進。秦柯2016年發(fā)表《張南垣家世考補》[16]、2017年發(fā)表《造園大師張南垣家世考述》[17]119-122，考證張南垣出自上海龍華張氏，梳理了張南垣父祖子孫的資料，初步繪出張南垣的家族世系表；2017年發(fā)表《吳偉業(yè)梅村考略》[18]、《張氏疊山造園管窺——以祁彪佳寓園為例》[19]和《〈西齋圖〉及其所描繪的園林》[20]，依次考證了張南垣營筑的梅村、張南垣之子張軼凡營筑的寓園和張南垣長孫張元煒營筑的西齋3處作品；2019年秦柯出版專著《荒丘數日成林泉——張漣家族與園林》[21]。顧凱2019年發(fā)表《“知夫畫脈”與“如入巖谷”：清初寄暢園的山水改筑與17世紀江南的“張氏之山”》[22]，2020年發(fā)表《園在山中：再探張南垣疊山造園的意義與傳承》[23]，從晚明造園疊山的時代背景來認識張南垣造園藝術的成就和意義；2017年發(fā)表《明末清初太倉樂郊園示意平面復原探析》[24]則從圖像角度考述了張南垣營筑的樂郊園。
綜合以上研究，目前已發(fā)現(xiàn)的張南垣相關文獻可分為3類：1）名家所作的傳志銘表，包括吳偉業(yè)《張南垣傳》、黃宗羲《張南垣傳》、戴名世《張翁家傳》、黃與堅《封孺林郎征君張?zhí)这帜怪俱憽罚ê喎Q《張?zhí)这帜怪俱憽罚?、陶燕喆《張?zhí)这謧鳌泛婉T時可《贈奉政大夫刑部河南司郎中東野張公墓表》（簡稱《張汝問墓表》）等；2）地方史志中的相關記載，如《婁縣志》《華亭縣志》《松江府志》《嘉興縣志》《嘉興府志》《浙江通志》《無錫縣志》和《清史稿》中的張氏傳記及造園資料；3）與張南垣家族相關的詩文，如李雯《張卿行》、王時敏《樂郊分業(yè)記》、李良年《書張銓侯疊石贈言卷》以及錢謙益、吳梅村、陳繼儒、金張等人的詩作，數量最多。
目前已出版的論著主要依據以上文獻展開，但張南垣本人的墓志則始終沒有發(fā)現(xiàn)。2007年曹汛發(fā)現(xiàn)黃與堅《張?zhí)这帜怪俱憽罚瑸閺埬显芯康囊淮笸黄?。曹汛表示：“我還在繼續(xù)查找，當然最渴望的是能夠查到張南垣的墓志，以便得到南垣四子的名字和事跡，還有他的卒年。更得到另外兩個兒子的線索。”[9]97
喬萊《張?zhí)幨磕怪俱憽返陌l(fā)現(xiàn)具有重要的學術意義，它為張南垣研究提供了可靠的參照標桿，并至少從5個方面填補了此前研究的空白：1）首次揭示喬萊與張氏父子的關系；2）記出張南垣名璉及其妻葉氏，并完整介紹了張南垣的生平；3）補充了張南垣父輩的名號；4）首次完整記出張南垣四子二孫的姓名與輩次；5）首次記出張南垣與黃觀只、褚硯耘、呂天遺3人的交游。筆者就這5個方面進行探討。
2 喬萊與張氏之交往
《張?zhí)幨磕怪俱憽肥珍浽趩倘R《石林集》中的《歸田集》（圖1）。
喬萊（1642—1694）字子靜，號石林，江蘇寶應人。他于康熙六年（1667年）26歲考中進士，康熙十八年（1679年）中博學鴻儒特科一等第五名，與修《明史》《太祖高皇帝實錄》，任日講起居注官，文名卓著。喬萊文中未提及《張?zhí)幨磕怪俱憽返奈姓吆蛯懽鲿r間，根據他的生平和交游[26]128-174，筆者推測這篇墓志銘可能是受張然或張元煒委托，作于康熙二十五年（1686年）之后。
喬萊與張氏父子的關系，可分為3個階段。
第1階段從康熙六年到康熙十二年（1667—1673年），喬萊對張南垣及其子孫有間接的了解，但應當尚無直接的接觸。康熙六年喬萊中進士，副考官為吏部侍郎馮溥（1609—1691）[26]133，后來馮溥的萬柳堂為張然所筑?？滴醢四辏?669年）喬萊入京，任內閣中書舍人[26]135，康熙十年（1671年）他與朱彝尊（1629—1709）、李良年（1635—1694）在北京寓所看燈上美人[26]137。朱彝尊父輩的多座園林都是崇禎年間張南垣所筑，朱彝尊皆有題詩，如朱彝尊伯父朱茂時的鶴州草堂，叔父朱茂昭的閑敞軒、朱茂昉的山樓、朱茂晭的東溪和朱茂暻的南園等[1]352-359。李良年后來請張南垣長孫張元煒造園并為其作《書張銓侯疊石贈言卷》[10]53。喬萊從這些交游中，可能聽聞到張南垣父子造園的事跡。康熙十二年（1673年）喬萊以兄喪南歸寶應[26]141，居游于父親喬可聘（1589—1675）的陶園和柘溪草堂。
第2階段從康熙十四年到康熙 二十五年（1675—1686），喬萊可能在此期間結識張氏子弟，有了直接的交流。康熙十四年（1675年）張南垣第四子張然被馮溥聘至北京修筑萬柳堂，隨后張然又為大學士王熙（1628—1703）修筑怡園；由此名動京師，王公大臣競相聘其造園；康熙十七年（1678年）張然被推薦入朝，主持營建皇家御苑瀛臺①。這期間喬萊一直待在寶應，康熙十五年（1676年）建成樂志堂[26]143；康熙十七年朝廷詔征博學鴻儒，喬萊再度入京，與眾應試者集馮溥萬柳堂，喬萊作《萬柳堂賦》。其后喬萊邀同試者為《柘溪草堂圖》題詩，其中有秦松齡[26]143-146，康熙初年秦松齡寄暢園已由張南垣侄張鉽改筑完工?？滴跏四辏?679年）喬萊與秦松齡、陳維崧、朱彝尊、汪琬、施閏章、黃與堅、尤侗、毛奇齡、嚴繩孫等50人中博學鴻儒榜[26]148，前所列諸人除喬萊外皆曾為秦松齡寄暢園座上客，有詩文傳世[27]，其中黃與堅康熙七年（1668年）作《錫山秦氏寄暢園》[28]卷19，康熙三十六年（1697年）又作《張?zhí)这帜怪俱憽穂28]卷38，對張氏造園了解尤深?？滴跏拍辏?6 80年）喬萊在北京外城宣武門斜街之南辟一峰草堂，與朱彝尊、毛奇齡等人宴集[26]151，此地鄰近張然設計的怡園。張然在北京期間，朝廷“授宅住內城，令內大臣給箯子仆夫，擯出入垣禁”[28]卷38，身份較鴻儒諸臣為貴?？滴醵辏?681年）瀛臺竣工，張然返回江南。同年前后，康熙帝多次在瀛臺宴請鴻儒諸臣，喬萊先后作《瀛臺賜藕賦》和《賜宴瀛臺賦》[26]152-153?？滴醵辏?684年）張然再次應詔入京，攜其長子張元煒共同修建暢春園②?？滴醵迥辏?686年）冬，喬萊罷官回鄉(xiāng)[26]162。這一階段喬萊親身游覽過張然營筑的萬柳堂和瀛臺等園囿并撰寫詩賦，他與張然有5年時間、與張元煒有2年時間同在北京，交游對象多有交集，很可能在此期間與張然父子有直接的接觸，為之后受邀撰寫《張?zhí)幨磕怪俱憽仿裣路P。
第3階段為康熙二十五年以后，《張?zhí)幨磕怪俱憽芳醋饔谶@一時期。喬萊回寶應后興建縱棹園，康熙二十七年（1688年）完工[26]164，汪懋麟、查慎行等題詩祝賀，潘耒作《縱棹園記》?？滴醵四辏?689年）康熙帝第二次南巡，在寶應詔見喬萊[26]165；同年張然告疾從北京返回江南，喬萊長子喬崇烈（1661—1721）在京作《題張?zhí)这帧雌驓w圖〉》，印證了喬氏與張氏在京的交往[29]692。此前康熙二十六年（1687年）暢春園建成，張元煒可能已先返回江南，康熙三十年（1691年）前后他在江南建造多座園林，如蘇州汪琬堯峰山莊、昆山徐樹屏宅前假山、嘉興李良年秋錦山房和太倉吳暻西齋等③。這幾位園主都與喬萊相熟，康熙三十年喬萊還寫信求汪琬為岳父作行狀[26]169，從時間上判斷，喬萊縱棹園亦有張元煒經手的可能。康熙三十一年（1692年）喬崇烈在寶應為張然作《題陶庵畫》[29]706，另有為張元煒作《送張銓侯返嘉禾》[29]711，作年不確，但可確認喬氏父子與張氏父子在江南的交往。喬萊回鄉(xiāng)后所作詩文收在《歸田集》，《張?zhí)幨磕怪俱憽芳丛诖思?，故應作于康熙二十五年之后。墓志銘的委托者應為張然或張元煒。若為張然，則應在康熙二十八年之后；若為張元煒，則應在康熙二十六年之后，皆距張南垣卒去已20多年。
喬萊在北京曾游覽張然設計的萬柳堂、瀛臺并作辭賦；喬萊多位好友的園林皆出自張然、張元煒之手；喬可聘、喬萊、喬崇烈在寶應建有柘溪草堂、陶園、樂志堂和縱棹園等，某些園林可能得到張然、張元煒指點。這使喬萊對張南垣一脈的造園疊山藝術有很深的了解，在《張?zhí)幨磕怪俱憽分卸嘤畜w現(xiàn)。
3 張南垣其人
張南垣號“南垣”，吳偉業(yè)《張南垣傳》、黃宗羲《張南垣傳》《清史稿》等都稱他為“張漣”，但《張?zhí)幨磕怪俱憽泛汀稄執(zhí)这帜怪俱憽穭t稱他為“張璉”。鑒于墓志銘為重要的家族資料，筆者認為張南垣應稱“張璉”而非“張漣”。《張?zhí)幨磕怪俱憽贩Q：“世為松江華亭人”，《張?zhí)这帜怪俱憽贩Q：“張氏世籍華亭縣”，與吳偉業(yè)《張南垣傳》記載相合，可知張南垣籍貫為松江華亭縣。
《張?zhí)幨磕怪俱憽贩Q：“君于某年某月卒于家，年八十。妻葉氏，后四年卒，亦八十”，記出了張南垣的年壽，但未記出生卒年。曹汛考證張南垣生于1587年[5]144，據此推算，張南垣應卒于康熙五年（1666年），壽八十。其妻葉氏卒于康熙九年（1670年），亦壽八十，反推應生于萬歷十九年（1590年）。
《張?zhí)幨磕怪俱憽吠暾榻B了張南垣的生平。張南垣并非出自職業(yè)造園世家，而是出自重視科甲的書香之家。他早先迫于家族壓力應試讀書，成為諸生；但其興趣在于山水自然，于是先是學習繪畫，進而發(fā)展到從事疊山；其后游歷各地山水，成為名滿天下的造園家。張南垣晚年居住在嘉興，生活在自建的園林中。
張南垣早年嘗試過科舉之路。其父輩“默庵君兄弟并以科甲起家”，對子弟寄予厚望，張南垣“少補邑諸生，有名”，《張?zhí)这帜怪俱憽酚涊d他曾為“華亭學生”。但張南垣志不在科舉，他先是學畫，“性獨好山水，每展唐宋以來名人畫本，見其山川起伏，林壑下上，陰晴朝暮晦明出沒變幻之狀，顧而樂之”，從唐宋名家畫作中揣摩山水趣味；其后又轉向造園，“已復疊石為山，擬象其似，高者嶄然以峙，下者窈然以深，煙霏霧結，見者驚嘆，坐臥不能去，乃至不知人工所為，由此名重吳中矣”，在江南取得了很高的聲譽。
張南垣的父親張默庵并不支持他造園，“默庵君初禁之，后知其不可止，遂弗禁。默庵君歿，君遂棄諸生，出游四方，流覽名勝以擴其胸中所未見。自吳越，歷楚豫，至關隴”。可知張南垣疊山并無家傳，是自學成才。父親去世后，他拋棄諸生的身份，到吳越、楚豫、關隴等地游歷山水，胸有丘壑后，造園技藝大進。晚明“海內承平日久，自諸王而下，名豪貴人世家巨室之子弟，莫不各有園池臺榭山墅之好”，這種造園風尚為張南垣提供了施展的空間。他沒有功名，以布衣身份游于公卿名士之間，由于技藝高超，諸公“皆虛左以迎，引為上客”，成為聞名天下的造園大師。
張南垣晚年居住在嘉興，“君晚歲卜筑檇李，庭前構小山，巖壑、竹木、人物、廬舍、橋梁悉具，見者訝以為奇，各為詩以遺之。君又為兩書屋，置竹幾石榻，法書名畫，暇則焚香潑墨，或面山命酌”，他在居所的庭前筑山開池、種樹架橋，并建造了兩座書屋，每日欣賞書帖字畫，閑暇時還會潑墨創(chuàng)作，或對山飲酒，安度晚年。
此前曹汛的系列文章已對張南垣生平事跡做過詳細考證，《張?zhí)幨磕怪俱憽酚盅a充了5方面信息：1）記出張南垣名璉，祖籍華亭；2）記出張南垣與其妻葉氏皆年壽八十；3）記載張南垣早年曾應試讀書，具備良好的文化修養(yǎng)；4）記出張南垣曾游歷吳越、楚豫、關隴等地，向自然山水學習；5）記出張南垣晚年在嘉興造園自居。這些內容完善了對于張南垣的認識，有助于深入探討張南垣造園藝術風格的形成過程和特征。
4 張南垣之先輩
《張?zhí)幨磕怪俱憽诽岬搅藦埬显母赣H，稱：“自君父默庵君兄弟并以科甲起家，遂為著姓”，可知張南垣父親稱“張默庵”。黃與堅《張?zhí)这帜怪俱憽酚涊d：“按張氏世籍華亭縣，自樞密鐵一公累傳至歸山公，以子所望貴，贈通政大夫、山東布政使，為君曾祖。所謀，萬歷庚子舉人，為君祖。所謀生璉，即南垣，華亭學生，始遷隸嘉興。璉四子，季則君也。君諱然，字鶴城，以號行，曰陶庵?！本C合可知，張然祖父、張南垣父親稱張所謀，字或號為默庵，中萬歷二十八年（1600年）舉人。張所謀的兄弟為張所望（1556—1635），兩人的父親稱“歸山公”，始祖稱“鐵一公”。
已知張所謀的文獻記載極少，張所望則是文化名人，字叔翹，號七澤，中萬歷二十九年（1601年）進士，官至廣東按察司副使、山東右布政使。清代葉夢珠《閱世編》卷五記載：“龍華張氏，自七澤所望登進士，歷官方伯，而其族遂顯。其從子或居華亭，亭橋一派是也?；蚓由虾＃诔莿t銀臺一派是也，在鄉(xiāng)則新場太常一派是也?！盵30]
秦柯發(fā)現(xiàn)馮時可（1547？—1623？）為張所望父母所作《張汝問墓表》和《張母沈太宜人墓表》[31]卷59，考證張所望父親為張汝問（1517？—1560），字質夫，號東野，應即《張?zhí)这帜怪俱憽分械摹皻w山公”；明初張氏始祖為張仲實，后又有張伯聲和張豫齋（大魯）[16]241。秦柯《造園大師張南垣家世考述》繪出張南垣基本世系圖，對表中人物做了詳細考證[17]122。
張所望與張南垣的叔侄關系為探索張南垣家世的重要線索，倘若屬實，則可確認張南垣出自龍華張氏，對理解張南垣的社會交游和造園活動有重要意義。但這一聯(lián)系仍需進一步確證。目前直接的證據只有《張?zhí)这帜怪俱憽诽岬綇埬显赣H為張所謀，張所謀與張所望皆為“歸山公”之子；間接的證據只有《張?zhí)幨磕怪俱憽贩Q：“默庵君兄弟并以科甲起家”，與張所謀中舉人和張所望中進士相合（圖2）。但有些材料又存在矛盾之處，一是《張汝問墓表》提到張汝問有三子，“長所性，次所教，又次即太守君所望”，其中并無張所謀；二是張汝問是否即歸山公，尚缺少直接證據。張南垣與張所望的聯(lián)系，還需要進一步考證。
5 張南垣之子孫
由《張?zhí)幨磕怪俱憽房芍?，張南垣疊山由他首創(chuàng)，并非家傳，他以此為豪，希望傳之子孫。張南垣“嘗語其子弟，謂：‘吾讀先人遺書，無所遇合，棄去良自愧。然念古人絀于時，不得行其志，即托于技術中，軼倫超群，亦可不朽。吾性嗜山水，于筆墨之余，別穿巨靈五丁，生云塢于草阜，幻奇峰于庭戶，亦前人所未有。既以自喜，因欲以傳之子孫’?！焙竺嬗洺鰪埬显白铀模洪L熹，次勳，次熊，次然；孫十：長元煒，次淑，皆知名于時。而煒及淑則候選京師焉”。
可知張南垣共有四子：長子張熹、次子張勳、三子張熊、四子張然；10個孫輩只記出了長孫張元煒和次孫張淑。他們都是張南垣造園疊山的重要傳人，《清史稿·張南垣傳》稱張南垣及其傳人為“山石張”。本節(jié)主要討論這6位“山石張”的傳人，張南垣另有侄子張鉽，亦得其真?zhèn)?，因未在墓志銘中，不做討論?/p>
5.1 張熹
張熹為張南垣長子。祁彪佳（1602—1646） 《祁忠敏公日記》[32]記載，明崇禎十六年（1643年） 他前往嘉興，尋訪張南垣不遇，請到張南垣的兒子張軼凡，主持改造寓山園。曹汛推測張軼凡可能為張南垣長子或次子，在《南垣長子張軼凡事跡》（未刊稿）中將其暫定為長子。
張軼凡事跡目前僅見于《祁忠敏公日記》，曹汛《南垣長子張軼凡事跡》引錄了涉及張軼凡的全部條目，始于明崇禎十六年十月初九，止于清順治二年（1645年）五月初五，共53條，內容豐富。秦柯《張氏疊山造園管窺——以祁彪佳寓園為例》[19]18-22對張軼凡改筑祁彪佳寓山園做了深入剖析。
曹汛《南垣長子張軼凡事跡》指出：“照現(xiàn)在已經發(fā)現(xiàn)的材料，南垣四子之中，張軼凡是最早顯露頭角和身手的人。早在明崇禎末年已成名，那時頂多也就30多歲，剛過而立之年?？上谋久两袢晕茨芸荚?。本字軼凡，仍不能推斷出本名?！睆堓W凡是一位多能多產的職業(yè)造園家，其造園事跡在張南垣傳人中時間最早，目前已知主要位于紹興、嘉興、杭州、上海等地，皆屬江南地區(qū)。
5.2 張勳
張勳為張南垣次子。吳偉業(yè)《張南垣傳》稱：“（張南垣）晚歲辭涿鹿相國之聘，遣其仲子行”，這位“仲子”可能是張勳。此外，祁彪佳提到的張軼凡也可能是張勳。
張南垣晚年名聲傳入北京。曹汛《南垣次子事跡》（未刊稿）考證，邀請張南垣北上造園的“涿鹿相國”為馮銓（1595—1672），時間“應在順治三年（1646年）之后，六年（1649年）之前”，當時張南垣已過六旬，派出“仲子”前往。談遷《北游錄》記載，馮銓這處園宅位于北京“天壇北，鑿池蓄朱魚，亭臺鼎立”。張南垣次子張勳，將“山石張”的影響擴展到北方。
5.3 張熊
張熊為張南垣第三子，字叔祥，符合“伯仲叔季”的排行。曹汛《追蹤張熊，尋找張氏之山》[9]96-103，考證張熊生于明萬歷四十六年（1618年），造園作品有朱茂時鶴洲草堂、曹溶倦圃、錢江綠谿、卓蒼濤眾白堂和吳之振黃葉村莊等20余處。張南垣四子中，三子張熊和四子張然名氣最高，江南是張南垣造園的大本營，張熊在江南，全面繼承了父親的造園事業(yè)。
5.4 張然
張然為張南垣第四子，字鶴城，號陶庵。黃與堅《張?zhí)这帜怪俱憽酚涊d，張然“康熙三十五年正月某日卒于家，年七十有五?！笨芍獜埲簧诿魈靻⒍辏?622年），卒于1696年。
曹汛評價張熊與張然稱：“二人在造園疊山方面的造詣應該是不分軒輊，可是張然的機遇更好，后來供奉內廷，主持建造南海瀛臺、玉泉山靜明園和暢春苑等皇家園林，京師諸王公園林也多出張然之手，所以名氣更大。”[9]97張南垣開創(chuàng)的“山石張”造園疊山，到張然影響達到頂峰。黃與堅《張?zhí)这帜怪俱憽伏c評稱：“世當郅隆，朝廷所以用人者，大小各盡其材能。雖草莽之士，若其有所長，必有所遇。即前人不能坐收其顯效，后人得以本家學而光大之，不謂之倖致而強獲也?！彼麑埬显暈椤吧绞瘡垺钡拈_創(chuàng)者，張然則是光大家學和“收其顯效”者?！吧绞瘡垺奔易宓陌l(fā)展，乃是“機緣湊泊，歷數十年而始有此殊特之遭，非偶（遇）然也”。
綜合張南垣四子的事跡來看：張南垣成名立派之后，崇禎年間長子張軼凡在江南造園，順治年間次子張勳入京造園，可惜明末清初時局動蕩，未能形成太大的影響；康熙年間社會安定，三子張熊在江南，四子張然則從江南進入北京，主持皇家御苑的設計，不但全面繼承了張南垣的事業(yè)，而且打開了新的局面，使“張氏之山”成為江南私園和北方皇園的共同追求。
5.5 張元煒
《張?zhí)幨磕怪俱憽诽岬綇埬显膬蓚€孫子——張元煒與張淑，兩人皆“候選京師”?！稄?zhí)这帜怪俱憽诽岬綇埲挥袃勺樱骸霸獰樅蜻x州同知，淑候選監(jiān)運司同知”，可知張元煒和張淑都是張然之子。
張元煒字銓侯，為張南垣長孫，康熙二十四 年（1685年）隨張然入京營建暢春園，其后回到江南，建造了大批園林。題贈給他的詩文多強調他營建御苑的經歷，如汪琬《贈張銓侯》稱：“往年供奉暢春苑，一一結構超凡庸。水流千盤山百轉，無數蒼翠排晴空。駕巖透谷開輦道，仿佛仙島還離宮。竊聞至尊屢嘉嘆，一笑顧盼回重瞳”[8]98，吳暻《題張銓侯冊子三首》其一曰：“父子承恩太液池，山林粉本可心追”[17]121，李良年《書張銓侯疊石贈言卷》稱：“吾郡張氏累世用疊石知名，而銓侯為最，嘗供事御苑，能使建章宮中池之三神山宛在眉睫”[8]98，此外還有顧圖河詩《云間張銓侯工于壘石，暢春苑假山皆出其手，鈍翁以長歌卷贈之，更請余題四絕句，時方為敬思窗前作數峰也》[8]97。
張元煒的造園生涯與其父張然恰好相反，張然是從江南去往北京，張元煒則是從北京回到江南。他先是參與營建皇家御苑，后來又返回江南營造私園。
5.6 張淑
張淑字玉侯，為張南垣次孫，曾在北京為私人造園并參與皇家御苑的營建。趙吉士《元夕》詩序提到“檇李張銓侯元煒、玉侯淑，金沙于樗鄉(xiāng)鈺俊，南昌李南枝更生，苕水胡納言、潘若千養(yǎng)汪，四明沈弱侯紹竑，錫山王錫蕃、汪紫滄灝、兒景從，集寄園，時振千以測字著名，諸子爭相問事，更深踏月，予兀坐未出，即事四律”[8]99，可知張元煒、張淑兄弟曾一同參加趙吉士北京寄園的雅集。趙吉士《贈張玉侯》[9]97詩序稱“頑石壘壘，一經玉侯指點便成名勝，寄園亦藉以生色，不可無詩以贈”，可知趙吉士寄園為張淑所筑；詩曰：“海山方寸千層出，紫禁香生御苑秋”，“考工日食天家俸，排闥時窺禁籞書”，表明張淑亦曾供奉內苑。
“山石張”由張南垣開創(chuàng)，傳給其四子張熹、張勳、張熊、張然及侄子張鉽，并被孫輩張元煒、張淑繼承，八人皆為卓有成就的一代匠師，留下了眾多園林杰作。嘉慶六年《嘉興府志》記載，張然父子“康熙間先后應召供奉內廷，凡經營位置悉令然等董其役，屢邀恩赍。及淑沒，其術遂不傳”[9]96。
張淑之后“山石張”是否還有傳人，尚待考證，不過《張?zhí)幨磕怪俱憽方Y尾透露出張氏家族的另一選擇——張南垣的兩個孫輩皆“候選京師”。這在《張?zhí)这帜怪俱憽分械玫搅擞∽C：張然被封為儒林郎，其妻洪氏封安人，長子張元煒候選州同知，次子張淑候選監(jiān)運司同知；張元煒之子張大成候選縣丞，張淑長子張大鵬為太學生；張淑次子張大鯤和張大成之子張麟佳，年紀尚幼，未有封選（圖3）。
從張南垣的父輩到他的子孫，張氏家族形成了一套完整的閉環(huán)。張南垣父親張默庵兄弟以科甲起家；張南垣則性好山水，違抗父命以至拋棄諸生身份，轉向造園疊山；張南垣的子侄繼承了他的事業(yè)，將“山石張”造園疊山推向全國；其第四子張然通過為皇家造園，取得封號；其孫張元煒、張淑精通造園，并皆有官職；張南垣曾孫張大成、張大鵬重新回到科甲仕途，完成了社會階層的轉變，未知是否仍兼造園疊山之業(yè)。
6 張南垣之交游
張南垣造園聞名天下，“三吳大家名園皆出其手”，“東南名園大抵多翁所構”[1]329，江南的貴紳名士與其交游者不計其數?！稄?zhí)幨磕怪俱憽诽岬?位：“虞山錢宗伯、婁東吳祭酒、王太常，并以文章翰墨知名海內，君皆與往還，稱相知。三公別業(yè)據一時之勝，皆君所經營，手為指畫；今所傳拂水山房、梅村書屋、東園西田者是也?！蔽闹械挠萆藉X宗伯指錢謙益，張南垣為筑拂水山莊；婁東吳祭酒指吳偉業(yè)，張南垣為筑梅村；婁東王太常指王時敏，張南垣為筑樂郊園（東園）、南園和西田別墅，他們3人及其6處園林，曹汛《張南垣的造園疊山作品》皆有詳細考證[1]333-371。此外，張南垣晚年居住在嘉興，“與黃觀只、褚硯耘、呂天遺為文酒之友”?！稄?zhí)幨磕怪俱憽穼ｉT提到此三人，此前未見研究論及，考述如下。
6.1 黃觀只
黃濤（1609—1678）字觀只，號符禺山人，出身嘉興望族。嘉興黃氏堪稱科甲世家、文學世家、藏書世家、收藏世家和造園世家。
順治十五年（1658年）吳偉業(yè)（1609—1672）作《黃觀只五十壽序》[33]768-770，稱黃濤為“齊年”，兩人都出生于1609年，比張南垣小22歲，為忘年之交。吳偉業(yè)序稱：“往余讀《碧山集》，知嘉禾黃葵陽先生，以省元取高第，入史館回翔宮相，幾及大用。既而從吾師西銘之門，識其孫觀只，亦以省元后先踵武。浙東西夸為盛事，則又吾友大樽所鑒拔而登之者也?！蔽闹械摹包S葵陽”指黃濤曾祖黃洪憲（1541—1600），別署碧山居士，人稱葵陽先生；“西銘”指張溥（1602—1641），吳偉業(yè)師從張溥時結識黃濤；“大樽”指吳偉業(yè)的好友陳子龍（1608—1647），是黃濤的老師?？芍獏莻I(yè)與黃濤的祖輩和師友都有深入交往。
黃氏為科甲世家與文學世家。黃濤高祖黃錝（1522—1578）字崇文，中嘉靖三十五年（1556年）進士；曾祖黃洪憲字懋中，中隆慶五年（1571年）進士，著有《碧山學士集》；曾叔祖黃正色（初名遵憲）字懋端，中萬歷五年（1577年）進士；祖父黃承玄（1564—1614后）字履常，中萬歷十四年（1586年）進士，著有《盟鷗堂集》；叔祖黃承昊（1576—約1645）字履素，中萬歷四十四年（1616年）進士，著有《暗齋吟稿》等；從叔祖黃乘乾字履乾，中萬歷四十一年（1613年）進士。黃濤父親黃卯錫字茂仲，中崇禎十二年（1639年）舉人，其母項蘭貞為晚明收藏家項元汴（1525—1590）孫女，是著名詩人。黃濤中崇禎十五年（1642年）舉人第一名，是年董說（1620—1686）《黃觀只稿序》稱贊黃濤為“南國之冠冕，修辭端王，文采必霸”，對他寄以厚望。可惜兩年后明朝滅亡，黃濤與其父都沒有機會考中進士。
黃氏又是藏書世家與收藏世家?！饵S觀只五十壽序》提到，黃濤“家有秘書萬卷，皆前人從西清異本手自校讎，繕寫成帙”，他的叔祖黃承昊筑有白樂軒、聞籟軒和素園以藏書。序中又提到，黃濤“舅家項氏所藏唐宋名人手跡，卷握之物，價值千金，今悉化為煨燼。貪及余生，孜孜搜訪，庶幾蕉園蠧簡，重出人間，玉軸丹青，不罹劫火”。黃濤外祖父為項元汴次子項德成，項氏為晚明極負盛名的收藏大族，明清易代之際藏品散佚，黃濤孜孜搜訪保藏。此外，畫家項圣謨（1597—1658）為項元汴第六子項德達之子，為黃濤母親項蘭貞從弟。曹汛考證張南垣在嘉興為朱茂時筑鶴洲草堂，順治十年（1653年）項圣謨來游，繪《鶴洲秋泛圖》傳世[1]354。
黃氏還是造園世家?！饵S觀只五十壽序》記載：“韭溪之上，練浦之傍，其為辟疆之名園，羊曇之別墅，亦既蕩于烽煙，鞠為茂草矣。乃以其暇辟平皋，灌蔬壤，誅茅避跡，伏臘迎賓，漁釣自娛絲竹間，作吊汨羅之故人，談鴟夷之往事，望煙波而不見，酹杯酒以興懷，此觀只所以消壯心而娛晩歲者也。”韭溪和練浦都位于嘉興，朱彝尊曾住在練浦，順治六年（1649年）為避兵亂遷居梅會里。黃濤祖輩曾在韭溪、練浦一帶造園，毀于明清戰(zhàn)火；后來黃濤重建此園，正在他與張南垣交游期間，應該得到過張南垣指點。
6.2 褚硯耘
褚廷琯字硯耘，號甪里硯民。陳郁《褚廷琯遇刺》[34]一文搜集資料較詳，文中引光緒《嘉興府志》記載：“褚廷琯，字硯耘，博涉經史，寓目不忘。崇禎癸酉舉于鄉(xiāng)。甲申（1644年）后，杜門不仕。居甪里，筑學圃，讀書課子。以善書名于時。生平著述頗多，皆散佚。同時何其仁善寫蘭，任知州歸，甘居貧約，禾中以‘褚草何蘭’為二絕?！蓖挠忠吨窭镌娸汀酚涊d：“徐榖生曰：‘孝廉（褚廷琯）祖居老屋，在竹里近鄉(xiāng)田屠村，自題“柴門深處”四字。其族人有居竹里褚池者，孝廉時來池上，滌筆硯水為之黑?！?/p>
可知褚廷琯中崇禎六年（1633年）舉人，入清后隱居不仕，他擅長草書，與善畫蘭花的何其仁齊名。褚廷琯居住的甪里街位于嘉 興東門外，筑有學圃；他在竹里田屠村還有一處祖宅，附近的褚池景致優(yōu)美。
褚廷琯建有園亭。余懷《過褚硯耘園亭兼呈屠闇伯》詩曰：“重訪閑園古寺東，門前秋色二梧桐。烏皮坐映幽篁碧，白袷行沾落葉紅。硯北每聞飛鳥下，瀼西疑在夕陽中。孝廉船是張融屋，受盡樓臺一蓬風?！盵35]110-111楊樹聲《褚硯耘招飲園亭》詩曰：“寂寞揚云宅，蕭疏仲蔚樓。云封石砌暖，月出板橋低。弱柳迎樽斚，名花引杖藜。那知千古意，珍重付黃鸝?！盵36]967可知這座園林位于寺廟東側，門前有兩株梧桐和叢竹。蔣元龍《論印絕句十二首》其六曰“香草亭鐫士白工”，后注：“朱文‘香草亭’，徐士白為褚硯耘鐫”，這座香草亭可能即在褚硯耘園中。以褚硯耘與張南垣的交情，他造園時應亦得過張南垣指點。
此外，李良年《秋錦山房集》卷二《第五泉歌·平山堂逢褚硯耘孝廉同徐元夏作》曰：“褚翁嗜茶癖無比，身是王廬友劉李”，提到他與褚硯耘、徐元夏在揚州第五泉飲茶。李良年作有《書張銓侯疊石贈言卷》，張南垣、張元煒祖孫與褚硯耘、李良年等構成相互交織的關系網絡。
6.3 呂天遺
呂天遺先祖為呂?（1449—1511），字秉之，官至南京太常寺卿，對呂天遺影響很深。
呂?與沈周、文徵明、唐寅等名畫家交游密切。李日華《味水軒日記》萬歷四十二年六月九日條提到沈周《芝田圖》，稱“一時名公如錢鶴灘、呂九柏、姚云東皆有篇詠”，其中呂九柏即呂?。倪岳《青溪漫稿》卷19提到，呂?曾將唐寅的兩篇古賦交給他，稱：“此吳中唐生寅所業(yè)，以赴京闈試，持以為贄。先生試一鑒定，以為何如？”請倪岳照應唐寅。弘治十七年（1504年）沈周作《落花詩》10首，呂?、文徵明、徐禎卿、唐寅皆有唱和，文徵明和唐寅分別抄成小楷手卷和行書手卷傳世。文徵明還應呂?長子呂言之請作《南京太常寺卿嘉禾呂公行狀》，收在《莆田集》卷25。
對呂天遺而言，呂?最重要一次活動是成化四年（1468年）與沈周等同賞計汝和《墨香秋興卷》[37]21-23。此圖“作野菊數枝，雜以飛白，竹生峻嶺驚濤之間，筆力雄健，意境絕奇”。姚綬、吳釴、張寧、周鼎等名士先后為圖題詩，呂?詩曰：“興來把酒雙眸凈，坐對南山色似鴉”，深得沈周推賞。180年后的順治五年（1648年）又逢戊子年，這幅詩卷被呂天遺所得，他效仿先祖的雅集，“廣廷騷墨之友，社集題詩”。褚硯耘一幀存世的草書七言詩扇面即作于此時，詩曰：“清興先賢留墨沈，奇緣戊子紀年華。主人饒有東籬癖，吟入斜陽送晚鴉”，題識稱：“呂天遺得其先太?！赌闱锱d卷》，一時唱和者如云，余亦勉為效顰。”可知與張南垣交游的褚硯耘、呂天遺，彼此也是好友。
呂?題《墨香秋興卷》還影響到呂天遺的園藝活動。呂天遺以種菊著稱，《墨香秋興卷》描繪的正是“野菊數枝”。彭孫貽《茗齋集》卷五有《訪檇李呂天遺看菊，以太常所題江右計庶常墨菊卷見示，名流屬和滿帙，歸舟垂發(fā)不得盡憶和章，追步元韻一首》和《從呂翁天遺乞分菊種復用前韻》等詩；錢謙益《牧齋有學集》卷五有《和〈墨香秋興卷〉二首》《天遺家籬菊盛開，邀諸名士作黃花社，奉常公墨菊卷適歸幾上，諸子倚原韻賦詩，題曰東籬秋興，而屬余和之》，卷九有《題呂天遺菊齡圖》四首，并在《題呂天遺菊譜》提到：“檇李呂翁天遺性好蒔菊，自謂有菊癖，述樹藝栽植之法，為《菊譜》一卷”，可知呂天遺不但種菊，而且編著有《菊譜》。張南垣與呂天遺為“文酒之友”，無論《墨香秋興卷》的雅集唱和，還是園中的藝菊賞菊，無疑都屬于他們交游活動的一部分。
7 結語
從1931年謝國楨輯錄張南垣父子事跡開始，學術界關注張南垣研究已近90年；從1963年曹汛補輯張南垣事跡并著手研究開始，也已接近60年。目前張南垣研究已有深厚的積累，對張南垣的生平事跡、造園作品、藝術風格和歷史地位等方面，都有深入的分析和判斷。《張?zhí)幨磕怪俱憽返陌l(fā)現(xiàn)，對推進張南垣以及古代造園疊山的研究，至少具有兩方面的意義。
1）對此前的研究內容進行驗核，去偽存真，調整偏差，更新研究的框架與結論。歷史研究需要一系列準確的錨點，《張?zhí)幨磕怪俱憽诽峁┝嗽S多可靠信息，如張南垣名璉，他的生平經歷，父親張默庵，妻子葉氏，四子張熹、張勳、張熊、張然，二孫張元煒、張淑，以及張南垣與錢謙益、吳偉業(yè)、王時敏、黃觀只、褚硯耘和呂天遺的交游。此前不少觀點是基于考證或推測，并不確定，通過與墓志銘比照，很多可以證實或證偽，從而獲得更準確的結論。
2）將新材料與已有研究結合，推進對張南垣的認識和理解。如張南垣出自書香門第，其父輩以科甲起家，他曾受過良好的文化教育，又曾學畫并到各地游歷，對其造園疊山大有助益；張南垣造園并非家傳，而是由他開創(chuàng)，展示出天才的創(chuàng)造性。從張默庵兄弟到張南垣，再到張熹兄弟、張元煒兄弟和張大成兄弟的五代人，展示了張氏家族社會身份的變遷，有助于從家族角度認識張南垣的成就。張南垣交游的錢謙益、吳偉業(yè)、黃觀只、褚硯耘和呂天遺等彼此又有關聯(lián)，進而聯(lián)系起與張然、張元煒等交游的馮溥、喬萊、李良年、汪琬、吳暻等，形成一個龐大的社交網絡。這些人物及其家族建有眾多園林，對它們的挖掘梳理，不但可以確認更多“山石張”的作品，完善補充張南垣的造園研究；而且可以深入剖析中國古代造園背后的家族、社會和文化等層面的運行機制。附：喬萊《張?zhí)幨磕怪俱憽?/p>
淀山三泖，吳淞之間，地濱海上，水物清美，陵谷郁秀，故名公巨卿相望而生。而山林隱逸之士，瑰奇瑋異，無所表暴（曝）于世，則往往出其藝能智巧，亦足卓絕于時，非他州之所及，如張君南垣其人也。
君諱璉，世為松江華亭人。自君父默庵君兄弟并以科甲起家，遂為著姓。少補邑諸生，有名，性獨好山水。每展唐宋以來名人畫本，見其山川起伏，林壑下上，陰晴朝暮，晦明出沒變幻之狀，顧而樂之。已復疊石為山，擬象其似，高者嶄然以峙，下者窈然以深，煙霏霧結，見者驚嘆，坐臥不能去，乃至不知人工所為，由此名重吳中矣。
默庵君初禁之，后知其不可止，遂弗禁。默庵君歿，君遂棄諸生，出游四方，流覽名勝以擴其胸中所未見。自吳越，歷楚豫，至關隴。是時海內承平日久，自諸王而下，名豪貴人世家巨室之子弟，莫不各有園池臺榭山墅之好。其中雜以佳花美木，珍禽怪獸。又收拾秦漢以來彝鼎舊器、荒祠古 金石斷缺之文以為玩好。裙屐絲竹，熏爐茗。四方士大夫以時過從，賦詩飲酒，登臨俯仰以為樂，蓋時好尚如此。故君雖布衣，而所游諸公間，皆虛左以迎，引為上客。虞山錢宗伯、婁東吳祭酒、王太常，并以文章翰墨知名海內，君皆與往還，稱相知。三公別業(yè)據一時之勝，皆君所經營，手為指畫，今所傳拂水山房、梅村書屋、東園西田者是也。
嘗語其子弟，謂：“吾讀先人遺書，無所遇合，棄去良自愧。然念古人絀于時，不得行其志，即托于技術中，軼倫超群，亦可不朽。吾性嗜山水，于筆墨之余，別穿巨靈五丁，生云塢于草阜，幻奇峰于庭戶，亦前人所未有。既以自喜，因欲以傳之子孫?！?/p>
君于某年某月卒于家，年八十。妻葉氏，后四年卒，亦八十。子四：長熹，次 ，次熊，次然。孫十：長元煒，次淑，皆知名于時。而煒及淑則候選京師焉。然則君之所以啟佑其后人者遠矣。
——《石林集》之歸田集
注釋(Notes)：
① 黃與堅《張?zhí)这帜怪俱憽罚骸耙颐滴跏哪辏T大學士聘至都，構萬柳堂。重為王大學士葺怡園。人嘆賞。于是親王以降，加之禮遇，薦于朝。戊午（十七年）六月，賜引見，七月令董瀛臺事。三年（二十年）工竣歸?！?/p>
② 黃與堅《張?zhí)这帜怪俱憽罚骸凹鬃樱滴醵辏┖笠誀I內苑，召至京。又六年（二十八年），移疾歸，先后賜白金?！睆堅獰樑c修暢春園，事見吳暻《題張銓侯冊子三首》“父子承恩太液池”和汪琬《贈張銓侯》“往年供奉暢春苑”，詳見本文5.5節(jié)。
③ 張元煒為汪琬造堯峰山莊見汪琬《贈張銓侯》，為徐樹屏疊宅前假山見顧圖河《云間張銓侯工于壘石，暢春苑假山皆出其手，鈍翁以長歌卷贈之，更請余題四絕句，時方為敬思窗前作數峰也》，為李良年筑秋錦山房見李良年《書張銓侯疊石贈言卷》，為吳暻改筑西齋見吳暻《題張銓侯冊子三首》，曹汛、秦柯皆有考證，詳見本文5.5節(jié)。
圖片來源(Sources of Figures)：
圖1引自參考文獻[25]684；圖2分別引自參考文獻[25]684、參考文獻[28]卷38、參考文獻[31]卷59；圖3由作者根據《張?zhí)幨磕怪俱憽贰稄執(zhí)这帜怪俱憽防L制。
黃曉 劉珊珊 秦紹楹
1 張南垣研究回顧
張南垣是中國古代首屈一指的造園大師，活躍于明末清初。曹汛先生長期致力于張南垣及其家族的研究，稱贊張南垣的成就足可媲美同時代的法國造園家勒諾特爾、英國造園家布朗和日本造園家小堀遠州，“在人類文化史上應該有一個高貴的席位”[1]328。曹汛推測，張南垣及其子侄所造園林多達數百處，其中僅無錫寄暢園完好保存至今[2]15。寄暢園由秦金始建于1527年，稱鳳谷行窩；明萬歷年間秦燿改筑為寄暢園，清康熙初年秦松齡聘請張南垣侄子張鉽再次改筑，奠定了今日園貌[3]。2020年2月25日，喬萊《張?zhí)幨磕怪俱憽芬晃谋蛔髡咔亟B楹先生發(fā)現(xiàn)，為研究張南垣的重要文獻。秦紹楹是寄暢園園主秦燿的十四世孫，多年從事秦氏家族資料的搜集和整理，這篇墓志銘即其工作中的重要發(fā)現(xiàn)之一。
曹汛《張南垣生卒年考》指出，最早搜集張南垣事跡的是謝國楨。1931年謝國楨發(fā)表《張南垣父子事輯》，后收入《明清筆記談叢》[4]，該文依次收錄黃宗羲《撰杖集·張南垣傳》、吳偉業(yè)《梅村家藏稿·卷五十二·張南垣傳》、戴名世《南山全集·卷七·張翁家傳》、阮葵生《茶余客話·卷八·張南垣父子善疊假山》及張然所筑瀛臺、玉泉、暢春園、萬柳堂、怡園等史料，初步奠定了張南垣研究的文獻基礎。
受謝國楨啟發(fā)，1963年曹汛開始補輯張南垣父子事跡，1979—2009年先后發(fā)表論文10篇。其中1979年的《張南垣生卒年考》[5]、1988年的《造園大師張南垣——紀念張南垣誕生四百周年》[6]和2009年的《張南垣的造園疊山作品》[1]327-378為張南垣研究的3座里程碑：第1篇考證出張南垣生年為明萬歷十五年（1587年）；第2篇完成于1987年，紀念張南垣誕生400周年，梳理了張南垣的生平事跡，并對其造園疊山藝術做了總結性的評述；第3篇深入考證了張南垣的25處作品和誤傳的3處作品。
張南垣之外，曹汛尤其關注張然，1981年發(fā)表《清代造園藝術家張然和北京的“山子張”》[7]，2008年發(fā)表《史源學材料的史源學考證實例——造園大師張然的一處疊山作品》[8]，從中可見謝國楨《張南垣父子事輯》對曹汛的影響。2007年曹汛發(fā)表《追蹤張熊，尋找張氏之山》[9]，討論張南垣的另一個兒子張熊。此外的4篇文章多從某條具體史料入手[10-13]，論述張氏父子的事跡或成就。
曹汛的系列文章挖掘出大量史料，內容豐富，論斷精到，為張南垣研究建立起系統(tǒng)的框架。2010年以來，曹汛全面綜合相關材料和研究，著手撰寫《造園大師張南垣》一書，除修訂張南垣、張熊、張然的內容外，又補足了《南垣長子張軼凡事跡》《南垣次子事跡》《張鉽的造園》《張元煒的造園》和《張淑的造園》等篇章，專著即將出版。
此外，張南垣研究多年來持續(xù)得到學術界的關注[14-24]，其中秦柯和顧凱的論著分別從人物史實和造園藝術2個方面做了重要推進。秦柯2016年發(fā)表《張南垣家世考補》[16]、2017年發(fā)表《造園大師張南垣家世考述》[17]119-122，考證張南垣出自上海龍華張氏，梳理了張南垣父祖子孫的資料，初步繪出張南垣的家族世系表；2017年發(fā)表《吳偉業(yè)梅村考略》[18]、《張氏疊山造園管窺——以祁彪佳寓園為例》[19]和《〈西齋圖〉及其所描繪的園林》[20]，依次考證了張南垣營筑的梅村、張南垣之子張軼凡營筑的寓園和張南垣長孫張元煒營筑的西齋3處作品；2019年秦柯出版專著《荒丘數日成林泉——張漣家族與園林》[21]。顧凱2019年發(fā)表《“知夫畫脈”與“如入巖谷”：清初寄暢園的山水改筑與17世紀江南的“張氏之山”》[22]，2020年發(fā)表《園在山中：再探張南垣疊山造園的意義與傳承》[23]，從晚明造園疊山的時代背景來認識張南垣造園藝術的成就和意義；2017年發(fā)表《明末清初太倉樂郊園示意平面復原探析》[24]則從圖像角度考述了張南垣營筑的樂郊園。
綜合以上研究，目前已發(fā)現(xiàn)的張南垣相關文獻可分為3類：1）名家所作的傳志銘表，包括吳偉業(yè)《張南垣傳》、黃宗羲《張南垣傳》、戴名世《張翁家傳》、黃與堅《封孺林郎征君張?zhí)这帜怪俱憽罚ê喎Q《張?zhí)这帜怪俱憽罚?、陶燕喆《張?zhí)这謧鳌泛婉T時可《贈奉政大夫刑部河南司郎中東野張公墓表》（簡稱《張汝問墓表》）等；2）地方史志中的相關記載，如《婁縣志》《華亭縣志》《松江府志》《嘉興縣志》《嘉興府志》《浙江通志》《無錫縣志》和《清史稿》中的張氏傳記及造園資料；3）與張南垣家族相關的詩文，如李雯《張卿行》、王時敏《樂郊分業(yè)記》、李良年《書張銓侯疊石贈言卷》以及錢謙益、吳梅村、陳繼儒、金張等人的詩作，數量最多。
目前已出版的論著主要依據以上文獻展開，但張南垣本人的墓志則始終沒有發(fā)現(xiàn)。2007年曹汛發(fā)現(xiàn)黃與堅《張?zhí)这帜怪俱憽罚瑸閺埬显芯康囊淮笸黄?。曹汛表示：“我還在繼續(xù)查找，當然最渴望的是能夠查到張南垣的墓志，以便得到南垣四子的名字和事跡，還有他的卒年。更得到另外兩個兒子的線索。”[9]97
喬萊《張?zhí)幨磕怪俱憽返陌l(fā)現(xiàn)具有重要的學術意義，它為張南垣研究提供了可靠的參照標桿，并至少從5個方面填補了此前研究的空白：1）首次揭示喬萊與張氏父子的關系；2）記出張南垣名璉及其妻葉氏，并完整介紹了張南垣的生平；3）補充了張南垣父輩的名號；4）首次完整記出張南垣四子二孫的姓名與輩次；5）首次記出張南垣與黃觀只、褚硯耘、呂天遺3人的交游。筆者就這5個方面進行探討。
2 喬萊與張氏之交往
《張?zhí)幨磕怪俱憽肥珍浽趩倘R《石林集》中的《歸田集》（圖1）。
喬萊（1642—1694）字子靜，號石林，江蘇寶應人。他于康熙六年（1667年）26歲考中進士，康熙十八年（1679年）中博學鴻儒特科一等第五名，與修《明史》《太祖高皇帝實錄》，任日講起居注官，文名卓著。喬萊文中未提及《張?zhí)幨磕怪俱憽返奈姓吆蛯懽鲿r間，根據他的生平和交游[26]128-174，筆者推測這篇墓志銘可能是受張然或張元煒委托，作于康熙二十五年（1686年）之后。
喬萊與張氏父子的關系，可分為3個階段。
第1階段從康熙六年到康熙十二年（1667—1673年），喬萊對張南垣及其子孫有間接的了解，但應當尚無直接的接觸。康熙六年喬萊中進士，副考官為吏部侍郎馮溥（1609—1691）[26]133，后來馮溥的萬柳堂為張然所筑?？滴醢四辏?669年）喬萊入京，任內閣中書舍人[26]135，康熙十年（1671年）他與朱彝尊（1629—1709）、李良年（1635—1694）在北京寓所看燈上美人[26]137。朱彝尊父輩的多座園林都是崇禎年間張南垣所筑，朱彝尊皆有題詩，如朱彝尊伯父朱茂時的鶴州草堂，叔父朱茂昭的閑敞軒、朱茂昉的山樓、朱茂晭的東溪和朱茂暻的南園等[1]352-359。李良年后來請張南垣長孫張元煒造園并為其作《書張銓侯疊石贈言卷》[10]53。喬萊從這些交游中，可能聽聞到張南垣父子造園的事跡。康熙十二年（1673年）喬萊以兄喪南歸寶應[26]141，居游于父親喬可聘（1589—1675）的陶園和柘溪草堂。
第2階段從康熙十四年到康熙 二十五年（1675—1686），喬萊可能在此期間結識張氏子弟，有了直接的交流。康熙十四年（1675年）張南垣第四子張然被馮溥聘至北京修筑萬柳堂，隨后張然又為大學士王熙（1628—1703）修筑怡園；由此名動京師，王公大臣競相聘其造園；康熙十七年（1678年）張然被推薦入朝，主持營建皇家御苑瀛臺①。這期間喬萊一直待在寶應，康熙十五年（1676年）建成樂志堂[26]143；康熙十七年朝廷詔征博學鴻儒，喬萊再度入京，與眾應試者集馮溥萬柳堂，喬萊作《萬柳堂賦》。其后喬萊邀同試者為《柘溪草堂圖》題詩，其中有秦松齡[26]143-146，康熙初年秦松齡寄暢園已由張南垣侄張鉽改筑完工?？滴跏四辏?679年）喬萊與秦松齡、陳維崧、朱彝尊、汪琬、施閏章、黃與堅、尤侗、毛奇齡、嚴繩孫等50人中博學鴻儒榜[26]148，前所列諸人除喬萊外皆曾為秦松齡寄暢園座上客，有詩文傳世[27]，其中黃與堅康熙七年（1668年）作《錫山秦氏寄暢園》[28]卷19，康熙三十六年（1697年）又作《張?zhí)这帜怪俱憽穂28]卷38，對張氏造園了解尤深?？滴跏拍辏?6 80年）喬萊在北京外城宣武門斜街之南辟一峰草堂，與朱彝尊、毛奇齡等人宴集[26]151，此地鄰近張然設計的怡園。張然在北京期間，朝廷“授宅住內城，令內大臣給箯子仆夫，擯出入垣禁”[28]卷38，身份較鴻儒諸臣為貴?？滴醵辏?681年）瀛臺竣工，張然返回江南。同年前后，康熙帝多次在瀛臺宴請鴻儒諸臣，喬萊先后作《瀛臺賜藕賦》和《賜宴瀛臺賦》[26]152-153?？滴醵辏?684年）張然再次應詔入京，攜其長子張元煒共同修建暢春園②?？滴醵迥辏?686年）冬，喬萊罷官回鄉(xiāng)[26]162。這一階段喬萊親身游覽過張然營筑的萬柳堂和瀛臺等園囿并撰寫詩賦，他與張然有5年時間、與張元煒有2年時間同在北京，交游對象多有交集，很可能在此期間與張然父子有直接的接觸，為之后受邀撰寫《張?zhí)幨磕怪俱憽仿裣路P。
第3階段為康熙二十五年以后，《張?zhí)幨磕怪俱憽芳醋饔谶@一時期。喬萊回寶應后興建縱棹園，康熙二十七年（1688年）完工[26]164，汪懋麟、查慎行等題詩祝賀，潘耒作《縱棹園記》?？滴醵四辏?689年）康熙帝第二次南巡，在寶應詔見喬萊[26]165；同年張然告疾從北京返回江南，喬萊長子喬崇烈（1661—1721）在京作《題張?zhí)这帧雌驓w圖〉》，印證了喬氏與張氏在京的交往[29]692。此前康熙二十六年（1687年）暢春園建成，張元煒可能已先返回江南，康熙三十年（1691年）前后他在江南建造多座園林，如蘇州汪琬堯峰山莊、昆山徐樹屏宅前假山、嘉興李良年秋錦山房和太倉吳暻西齋等③。這幾位園主都與喬萊相熟，康熙三十年喬萊還寫信求汪琬為岳父作行狀[26]169，從時間上判斷，喬萊縱棹園亦有張元煒經手的可能。康熙三十一年（1692年）喬崇烈在寶應為張然作《題陶庵畫》[29]706，另有為張元煒作《送張銓侯返嘉禾》[29]711，作年不確，但可確認喬氏父子與張氏父子在江南的交往。喬萊回鄉(xiāng)后所作詩文收在《歸田集》，《張?zhí)幨磕怪俱憽芳丛诖思?，故應作于康熙二十五年之后。墓志銘的委托者應為張然或張元煒。若為張然，則應在康熙二十八年之后；若為張元煒，則應在康熙二十六年之后，皆距張南垣卒去已20多年。
喬萊在北京曾游覽張然設計的萬柳堂、瀛臺并作辭賦；喬萊多位好友的園林皆出自張然、張元煒之手；喬可聘、喬萊、喬崇烈在寶應建有柘溪草堂、陶園、樂志堂和縱棹園等，某些園林可能得到張然、張元煒指點。這使喬萊對張南垣一脈的造園疊山藝術有很深的了解，在《張?zhí)幨磕怪俱憽分卸嘤畜w現(xiàn)。
3 張南垣其人
張南垣號“南垣”，吳偉業(yè)《張南垣傳》、黃宗羲《張南垣傳》《清史稿》等都稱他為“張漣”，但《張?zhí)幨磕怪俱憽泛汀稄執(zhí)这帜怪俱憽穭t稱他為“張璉”。鑒于墓志銘為重要的家族資料，筆者認為張南垣應稱“張璉”而非“張漣”。《張?zhí)幨磕怪俱憽贩Q：“世為松江華亭人”，《張?zhí)这帜怪俱憽贩Q：“張氏世籍華亭縣”，與吳偉業(yè)《張南垣傳》記載相合，可知張南垣籍貫為松江華亭縣。
《張?zhí)幨磕怪俱憽贩Q：“君于某年某月卒于家，年八十。妻葉氏，后四年卒，亦八十”，記出了張南垣的年壽，但未記出生卒年。曹汛考證張南垣生于1587年[5]144，據此推算，張南垣應卒于康熙五年（1666年），壽八十。其妻葉氏卒于康熙九年（1670年），亦壽八十，反推應生于萬歷十九年（1590年）。
《張?zhí)幨磕怪俱憽吠暾榻B了張南垣的生平。張南垣并非出自職業(yè)造園世家，而是出自重視科甲的書香之家。他早先迫于家族壓力應試讀書，成為諸生；但其興趣在于山水自然，于是先是學習繪畫，進而發(fā)展到從事疊山；其后游歷各地山水，成為名滿天下的造園家。張南垣晚年居住在嘉興，生活在自建的園林中。
張南垣早年嘗試過科舉之路。其父輩“默庵君兄弟并以科甲起家”，對子弟寄予厚望，張南垣“少補邑諸生，有名”，《張?zhí)这帜怪俱憽酚涊d他曾為“華亭學生”。但張南垣志不在科舉，他先是學畫，“性獨好山水，每展唐宋以來名人畫本，見其山川起伏，林壑下上，陰晴朝暮晦明出沒變幻之狀，顧而樂之”，從唐宋名家畫作中揣摩山水趣味；其后又轉向造園，“已復疊石為山，擬象其似，高者嶄然以峙，下者窈然以深，煙霏霧結，見者驚嘆，坐臥不能去，乃至不知人工所為，由此名重吳中矣”，在江南取得了很高的聲譽。
張南垣的父親張默庵并不支持他造園，“默庵君初禁之，后知其不可止，遂弗禁。默庵君歿，君遂棄諸生，出游四方，流覽名勝以擴其胸中所未見。自吳越，歷楚豫，至關隴”。可知張南垣疊山并無家傳，是自學成才。父親去世后，他拋棄諸生的身份，到吳越、楚豫、關隴等地游歷山水，胸有丘壑后，造園技藝大進。晚明“海內承平日久，自諸王而下，名豪貴人世家巨室之子弟，莫不各有園池臺榭山墅之好”，這種造園風尚為張南垣提供了施展的空間。他沒有功名，以布衣身份游于公卿名士之間，由于技藝高超，諸公“皆虛左以迎，引為上客”，成為聞名天下的造園大師。
張南垣晚年居住在嘉興，“君晚歲卜筑檇李，庭前構小山，巖壑、竹木、人物、廬舍、橋梁悉具，見者訝以為奇，各為詩以遺之。君又為兩書屋，置竹幾石榻，法書名畫，暇則焚香潑墨，或面山命酌”，他在居所的庭前筑山開池、種樹架橋，并建造了兩座書屋，每日欣賞書帖字畫，閑暇時還會潑墨創(chuàng)作，或對山飲酒，安度晚年。
此前曹汛的系列文章已對張南垣生平事跡做過詳細考證，《張?zhí)幨磕怪俱憽酚盅a充了5方面信息：1）記出張南垣名璉，祖籍華亭；2）記出張南垣與其妻葉氏皆年壽八十；3）記載張南垣早年曾應試讀書，具備良好的文化修養(yǎng)；4）記出張南垣曾游歷吳越、楚豫、關隴等地，向自然山水學習；5）記出張南垣晚年在嘉興造園自居。這些內容完善了對于張南垣的認識，有助于深入探討張南垣造園藝術風格的形成過程和特征。
4 張南垣之先輩
《張?zhí)幨磕怪俱憽诽岬搅藦埬显母赣H，稱：“自君父默庵君兄弟并以科甲起家，遂為著姓”，可知張南垣父親稱“張默庵”。黃與堅《張?zhí)这帜怪俱憽酚涊d：“按張氏世籍華亭縣，自樞密鐵一公累傳至歸山公，以子所望貴，贈通政大夫、山東布政使，為君曾祖。所謀，萬歷庚子舉人，為君祖。所謀生璉，即南垣，華亭學生，始遷隸嘉興。璉四子，季則君也。君諱然，字鶴城，以號行，曰陶庵?！本C合可知，張然祖父、張南垣父親稱張所謀，字或號為默庵，中萬歷二十八年（1600年）舉人。張所謀的兄弟為張所望（1556—1635），兩人的父親稱“歸山公”，始祖稱“鐵一公”。
已知張所謀的文獻記載極少，張所望則是文化名人，字叔翹，號七澤，中萬歷二十九年（1601年）進士，官至廣東按察司副使、山東右布政使。清代葉夢珠《閱世編》卷五記載：“龍華張氏，自七澤所望登進士，歷官方伯，而其族遂顯。其從子或居華亭，亭橋一派是也?；蚓由虾＃诔莿t銀臺一派是也，在鄉(xiāng)則新場太常一派是也?！盵30]
秦柯發(fā)現(xiàn)馮時可（1547？—1623？）為張所望父母所作《張汝問墓表》和《張母沈太宜人墓表》[31]卷59，考證張所望父親為張汝問（1517？—1560），字質夫，號東野，應即《張?zhí)这帜怪俱憽分械摹皻w山公”；明初張氏始祖為張仲實，后又有張伯聲和張豫齋（大魯）[16]241。秦柯《造園大師張南垣家世考述》繪出張南垣基本世系圖，對表中人物做了詳細考證[17]122。
張所望與張南垣的叔侄關系為探索張南垣家世的重要線索，倘若屬實，則可確認張南垣出自龍華張氏，對理解張南垣的社會交游和造園活動有重要意義。但這一聯(lián)系仍需進一步確證。目前直接的證據只有《張?zhí)这帜怪俱憽诽岬綇埬显赣H為張所謀，張所謀與張所望皆為“歸山公”之子；間接的證據只有《張?zhí)幨磕怪俱憽贩Q：“默庵君兄弟并以科甲起家”，與張所謀中舉人和張所望中進士相合（圖2）。但有些材料又存在矛盾之處，一是《張汝問墓表》提到張汝問有三子，“長所性，次所教，又次即太守君所望”，其中并無張所謀；二是張汝問是否即歸山公，尚缺少直接證據。張南垣與張所望的聯(lián)系，還需要進一步考證。
5 張南垣之子孫
由《張?zhí)幨磕怪俱憽房芍?，張南垣疊山由他首創(chuàng)，并非家傳，他以此為豪，希望傳之子孫。張南垣“嘗語其子弟，謂：‘吾讀先人遺書，無所遇合，棄去良自愧。然念古人絀于時，不得行其志，即托于技術中，軼倫超群，亦可不朽。吾性嗜山水，于筆墨之余，別穿巨靈五丁，生云塢于草阜，幻奇峰于庭戶，亦前人所未有。既以自喜，因欲以傳之子孫’?！焙竺嬗洺鰪埬显白铀模洪L熹，次勳，次熊，次然；孫十：長元煒，次淑，皆知名于時。而煒及淑則候選京師焉”。
可知張南垣共有四子：長子張熹、次子張勳、三子張熊、四子張然；10個孫輩只記出了長孫張元煒和次孫張淑。他們都是張南垣造園疊山的重要傳人，《清史稿·張南垣傳》稱張南垣及其傳人為“山石張”。本節(jié)主要討論這6位“山石張”的傳人，張南垣另有侄子張鉽，亦得其真?zhèn)?，因未在墓志銘中，不做討論?/p>
5.1 張熹
張熹為張南垣長子。祁彪佳（1602—1646） 《祁忠敏公日記》[32]記載，明崇禎十六年（1643年） 他前往嘉興，尋訪張南垣不遇，請到張南垣的兒子張軼凡，主持改造寓山園。曹汛推測張軼凡可能為張南垣長子或次子，在《南垣長子張軼凡事跡》（未刊稿）中將其暫定為長子。
張軼凡事跡目前僅見于《祁忠敏公日記》，曹汛《南垣長子張軼凡事跡》引錄了涉及張軼凡的全部條目，始于明崇禎十六年十月初九，止于清順治二年（1645年）五月初五，共53條，內容豐富。秦柯《張氏疊山造園管窺——以祁彪佳寓園為例》[19]18-22對張軼凡改筑祁彪佳寓山園做了深入剖析。
曹汛《南垣長子張軼凡事跡》指出：“照現(xiàn)在已經發(fā)現(xiàn)的材料，南垣四子之中，張軼凡是最早顯露頭角和身手的人。早在明崇禎末年已成名，那時頂多也就30多歲，剛過而立之年?？上谋久两袢晕茨芸荚?。本字軼凡，仍不能推斷出本名?！睆堓W凡是一位多能多產的職業(yè)造園家，其造園事跡在張南垣傳人中時間最早，目前已知主要位于紹興、嘉興、杭州、上海等地，皆屬江南地區(qū)。
5.2 張勳
張勳為張南垣次子。吳偉業(yè)《張南垣傳》稱：“（張南垣）晚歲辭涿鹿相國之聘，遣其仲子行”，這位“仲子”可能是張勳。此外，祁彪佳提到的張軼凡也可能是張勳。
張南垣晚年名聲傳入北京。曹汛《南垣次子事跡》（未刊稿）考證，邀請張南垣北上造園的“涿鹿相國”為馮銓（1595—1672），時間“應在順治三年（1646年）之后，六年（1649年）之前”，當時張南垣已過六旬，派出“仲子”前往。談遷《北游錄》記載，馮銓這處園宅位于北京“天壇北，鑿池蓄朱魚，亭臺鼎立”。張南垣次子張勳，將“山石張”的影響擴展到北方。
5.3 張熊
張熊為張南垣第三子，字叔祥，符合“伯仲叔季”的排行。曹汛《追蹤張熊，尋找張氏之山》[9]96-103，考證張熊生于明萬歷四十六年（1618年），造園作品有朱茂時鶴洲草堂、曹溶倦圃、錢江綠谿、卓蒼濤眾白堂和吳之振黃葉村莊等20余處。張南垣四子中，三子張熊和四子張然名氣最高，江南是張南垣造園的大本營，張熊在江南，全面繼承了父親的造園事業(yè)。
5.4 張然
張然為張南垣第四子，字鶴城，號陶庵。黃與堅《張?zhí)这帜怪俱憽酚涊d，張然“康熙三十五年正月某日卒于家，年七十有五?！笨芍獜埲簧诿魈靻⒍辏?622年），卒于1696年。
曹汛評價張熊與張然稱：“二人在造園疊山方面的造詣應該是不分軒輊，可是張然的機遇更好，后來供奉內廷，主持建造南海瀛臺、玉泉山靜明園和暢春苑等皇家園林，京師諸王公園林也多出張然之手，所以名氣更大。”[9]97張南垣開創(chuàng)的“山石張”造園疊山，到張然影響達到頂峰。黃與堅《張?zhí)这帜怪俱憽伏c評稱：“世當郅隆，朝廷所以用人者，大小各盡其材能。雖草莽之士，若其有所長，必有所遇。即前人不能坐收其顯效，后人得以本家學而光大之，不謂之倖致而強獲也?！彼麑埬显暈椤吧绞瘡垺钡拈_創(chuàng)者，張然則是光大家學和“收其顯效”者?！吧绞瘡垺奔易宓陌l(fā)展，乃是“機緣湊泊，歷數十年而始有此殊特之遭，非偶（遇）然也”。
綜合張南垣四子的事跡來看：張南垣成名立派之后，崇禎年間長子張軼凡在江南造園，順治年間次子張勳入京造園，可惜明末清初時局動蕩，未能形成太大的影響；康熙年間社會安定，三子張熊在江南，四子張然則從江南進入北京，主持皇家御苑的設計，不但全面繼承了張南垣的事業(yè)，而且打開了新的局面，使“張氏之山”成為江南私園和北方皇園的共同追求。
5.5 張元煒
《張?zhí)幨磕怪俱憽诽岬綇埬显膬蓚€孫子——張元煒與張淑，兩人皆“候選京師”?！稄?zhí)这帜怪俱憽诽岬綇埲挥袃勺樱骸霸獰樅蜻x州同知，淑候選監(jiān)運司同知”，可知張元煒和張淑都是張然之子。
張元煒字銓侯，為張南垣長孫，康熙二十四 年（1685年）隨張然入京營建暢春園，其后回到江南，建造了大批園林。題贈給他的詩文多強調他營建御苑的經歷，如汪琬《贈張銓侯》稱：“往年供奉暢春苑，一一結構超凡庸。水流千盤山百轉，無數蒼翠排晴空。駕巖透谷開輦道，仿佛仙島還離宮。竊聞至尊屢嘉嘆，一笑顧盼回重瞳”[8]98，吳暻《題張銓侯冊子三首》其一曰：“父子承恩太液池，山林粉本可心追”[17]121，李良年《書張銓侯疊石贈言卷》稱：“吾郡張氏累世用疊石知名，而銓侯為最，嘗供事御苑，能使建章宮中池之三神山宛在眉睫”[8]98，此外還有顧圖河詩《云間張銓侯工于壘石，暢春苑假山皆出其手，鈍翁以長歌卷贈之，更請余題四絕句，時方為敬思窗前作數峰也》[8]97。
張元煒的造園生涯與其父張然恰好相反，張然是從江南去往北京，張元煒則是從北京回到江南。他先是參與營建皇家御苑，后來又返回江南營造私園。
5.6 張淑
張淑字玉侯，為張南垣次孫，曾在北京為私人造園并參與皇家御苑的營建。趙吉士《元夕》詩序提到“檇李張銓侯元煒、玉侯淑，金沙于樗鄉(xiāng)鈺俊，南昌李南枝更生，苕水胡納言、潘若千養(yǎng)汪，四明沈弱侯紹竑，錫山王錫蕃、汪紫滄灝、兒景從，集寄園，時振千以測字著名，諸子爭相問事，更深踏月，予兀坐未出，即事四律”[8]99，可知張元煒、張淑兄弟曾一同參加趙吉士北京寄園的雅集。趙吉士《贈張玉侯》[9]97詩序稱“頑石壘壘，一經玉侯指點便成名勝，寄園亦藉以生色，不可無詩以贈”，可知趙吉士寄園為張淑所筑；詩曰：“海山方寸千層出，紫禁香生御苑秋”，“考工日食天家俸，排闥時窺禁籞書”，表明張淑亦曾供奉內苑。
“山石張”由張南垣開創(chuàng)，傳給其四子張熹、張勳、張熊、張然及侄子張鉽，并被孫輩張元煒、張淑繼承，八人皆為卓有成就的一代匠師，留下了眾多園林杰作。嘉慶六年《嘉興府志》記載，張然父子“康熙間先后應召供奉內廷，凡經營位置悉令然等董其役，屢邀恩赍。及淑沒，其術遂不傳”[9]96。
張淑之后“山石張”是否還有傳人，尚待考證，不過《張?zhí)幨磕怪俱憽方Y尾透露出張氏家族的另一選擇——張南垣的兩個孫輩皆“候選京師”。這在《張?zhí)这帜怪俱憽分械玫搅擞∽C：張然被封為儒林郎，其妻洪氏封安人，長子張元煒候選州同知，次子張淑候選監(jiān)運司同知；張元煒之子張大成候選縣丞，張淑長子張大鵬為太學生；張淑次子張大鯤和張大成之子張麟佳，年紀尚幼，未有封選（圖3）。
從張南垣的父輩到他的子孫，張氏家族形成了一套完整的閉環(huán)。張南垣父親張默庵兄弟以科甲起家；張南垣則性好山水，違抗父命以至拋棄諸生身份，轉向造園疊山；張南垣的子侄繼承了他的事業(yè)，將“山石張”造園疊山推向全國；其第四子張然通過為皇家造園，取得封號；其孫張元煒、張淑精通造園，并皆有官職；張南垣曾孫張大成、張大鵬重新回到科甲仕途，完成了社會階層的轉變，未知是否仍兼造園疊山之業(yè)。
6 張南垣之交游
張南垣造園聞名天下，“三吳大家名園皆出其手”，“東南名園大抵多翁所構”[1]329，江南的貴紳名士與其交游者不計其數?！稄?zhí)幨磕怪俱憽诽岬?位：“虞山錢宗伯、婁東吳祭酒、王太常，并以文章翰墨知名海內，君皆與往還，稱相知。三公別業(yè)據一時之勝，皆君所經營，手為指畫；今所傳拂水山房、梅村書屋、東園西田者是也?！蔽闹械挠萆藉X宗伯指錢謙益，張南垣為筑拂水山莊；婁東吳祭酒指吳偉業(yè)，張南垣為筑梅村；婁東王太常指王時敏，張南垣為筑樂郊園（東園）、南園和西田別墅，他們3人及其6處園林，曹汛《張南垣的造園疊山作品》皆有詳細考證[1]333-371。此外，張南垣晚年居住在嘉興，“與黃觀只、褚硯耘、呂天遺為文酒之友”?！稄?zhí)幨磕怪俱憽穼ｉT提到此三人，此前未見研究論及，考述如下。
6.1 黃觀只
黃濤（1609—1678）字觀只，號符禺山人，出身嘉興望族。嘉興黃氏堪稱科甲世家、文學世家、藏書世家、收藏世家和造園世家。
順治十五年（1658年）吳偉業(yè)（1609—1672）作《黃觀只五十壽序》[33]768-770，稱黃濤為“齊年”，兩人都出生于1609年，比張南垣小22歲，為忘年之交。吳偉業(yè)序稱：“往余讀《碧山集》，知嘉禾黃葵陽先生，以省元取高第，入史館回翔宮相，幾及大用。既而從吾師西銘之門，識其孫觀只，亦以省元后先踵武。浙東西夸為盛事，則又吾友大樽所鑒拔而登之者也?！蔽闹械摹包S葵陽”指黃濤曾祖黃洪憲（1541—1600），別署碧山居士，人稱葵陽先生；“西銘”指張溥（1602—1641），吳偉業(yè)師從張溥時結識黃濤；“大樽”指吳偉業(yè)的好友陳子龍（1608—1647），是黃濤的老師?？芍獏莻I(yè)與黃濤的祖輩和師友都有深入交往。
黃氏為科甲世家與文學世家。黃濤高祖黃錝（1522—1578）字崇文，中嘉靖三十五年（1556年）進士；曾祖黃洪憲字懋中，中隆慶五年（1571年）進士，著有《碧山學士集》；曾叔祖黃正色（初名遵憲）字懋端，中萬歷五年（1577年）進士；祖父黃承玄（1564—1614后）字履常，中萬歷十四年（1586年）進士，著有《盟鷗堂集》；叔祖黃承昊（1576—約1645）字履素，中萬歷四十四年（1616年）進士，著有《暗齋吟稿》等；從叔祖黃乘乾字履乾，中萬歷四十一年（1613年）進士。黃濤父親黃卯錫字茂仲，中崇禎十二年（1639年）舉人，其母項蘭貞為晚明收藏家項元汴（1525—1590）孫女，是著名詩人。黃濤中崇禎十五年（1642年）舉人第一名，是年董說（1620—1686）《黃觀只稿序》稱贊黃濤為“南國之冠冕，修辭端王，文采必霸”，對他寄以厚望。可惜兩年后明朝滅亡，黃濤與其父都沒有機會考中進士。
黃氏又是藏書世家與收藏世家?！饵S觀只五十壽序》提到，黃濤“家有秘書萬卷，皆前人從西清異本手自校讎，繕寫成帙”，他的叔祖黃承昊筑有白樂軒、聞籟軒和素園以藏書。序中又提到，黃濤“舅家項氏所藏唐宋名人手跡，卷握之物，價值千金，今悉化為煨燼。貪及余生，孜孜搜訪，庶幾蕉園蠧簡，重出人間，玉軸丹青，不罹劫火”。黃濤外祖父為項元汴次子項德成，項氏為晚明極負盛名的收藏大族，明清易代之際藏品散佚，黃濤孜孜搜訪保藏。此外，畫家項圣謨（1597—1658）為項元汴第六子項德達之子，為黃濤母親項蘭貞從弟。曹汛考證張南垣在嘉興為朱茂時筑鶴洲草堂，順治十年（1653年）項圣謨來游，繪《鶴洲秋泛圖》傳世[1]354。
黃氏還是造園世家?！饵S觀只五十壽序》記載：“韭溪之上，練浦之傍，其為辟疆之名園，羊曇之別墅，亦既蕩于烽煙，鞠為茂草矣。乃以其暇辟平皋，灌蔬壤，誅茅避跡，伏臘迎賓，漁釣自娛絲竹間，作吊汨羅之故人，談鴟夷之往事，望煙波而不見，酹杯酒以興懷，此觀只所以消壯心而娛晩歲者也。”韭溪和練浦都位于嘉興，朱彝尊曾住在練浦，順治六年（1649年）為避兵亂遷居梅會里。黃濤祖輩曾在韭溪、練浦一帶造園，毀于明清戰(zhàn)火；后來黃濤重建此園，正在他與張南垣交游期間，應該得到過張南垣指點。
6.2 褚硯耘
褚廷琯字硯耘，號甪里硯民。陳郁《褚廷琯遇刺》[34]一文搜集資料較詳，文中引光緒《嘉興府志》記載：“褚廷琯，字硯耘，博涉經史，寓目不忘。崇禎癸酉舉于鄉(xiāng)。甲申（1644年）后，杜門不仕。居甪里，筑學圃，讀書課子。以善書名于時。生平著述頗多，皆散佚。同時何其仁善寫蘭，任知州歸，甘居貧約，禾中以‘褚草何蘭’為二絕?！蓖挠忠吨窭镌娸汀酚涊d：“徐榖生曰：‘孝廉（褚廷琯）祖居老屋，在竹里近鄉(xiāng)田屠村，自題“柴門深處”四字。其族人有居竹里褚池者，孝廉時來池上，滌筆硯水為之黑?！?/p>
可知褚廷琯中崇禎六年（1633年）舉人，入清后隱居不仕，他擅長草書，與善畫蘭花的何其仁齊名。褚廷琯居住的甪里街位于嘉 興東門外，筑有學圃；他在竹里田屠村還有一處祖宅，附近的褚池景致優(yōu)美。
褚廷琯建有園亭。余懷《過褚硯耘園亭兼呈屠闇伯》詩曰：“重訪閑園古寺東，門前秋色二梧桐。烏皮坐映幽篁碧，白袷行沾落葉紅。硯北每聞飛鳥下，瀼西疑在夕陽中。孝廉船是張融屋，受盡樓臺一蓬風?！盵35]110-111楊樹聲《褚硯耘招飲園亭》詩曰：“寂寞揚云宅，蕭疏仲蔚樓。云封石砌暖，月出板橋低。弱柳迎樽斚，名花引杖藜。那知千古意，珍重付黃鸝?！盵36]967可知這座園林位于寺廟東側，門前有兩株梧桐和叢竹。蔣元龍《論印絕句十二首》其六曰“香草亭鐫士白工”，后注：“朱文‘香草亭’，徐士白為褚硯耘鐫”，這座香草亭可能即在褚硯耘園中。以褚硯耘與張南垣的交情，他造園時應亦得過張南垣指點。
此外，李良年《秋錦山房集》卷二《第五泉歌·平山堂逢褚硯耘孝廉同徐元夏作》曰：“褚翁嗜茶癖無比，身是王廬友劉李”，提到他與褚硯耘、徐元夏在揚州第五泉飲茶。李良年作有《書張銓侯疊石贈言卷》，張南垣、張元煒祖孫與褚硯耘、李良年等構成相互交織的關系網絡。
6.3 呂天遺
呂天遺先祖為呂?（1449—1511），字秉之，官至南京太常寺卿，對呂天遺影響很深。
呂?與沈周、文徵明、唐寅等名畫家交游密切。李日華《味水軒日記》萬歷四十二年六月九日條提到沈周《芝田圖》，稱“一時名公如錢鶴灘、呂九柏、姚云東皆有篇詠”，其中呂九柏即呂?。倪岳《青溪漫稿》卷19提到，呂?曾將唐寅的兩篇古賦交給他，稱：“此吳中唐生寅所業(yè)，以赴京闈試，持以為贄。先生試一鑒定，以為何如？”請倪岳照應唐寅。弘治十七年（1504年）沈周作《落花詩》10首，呂?、文徵明、徐禎卿、唐寅皆有唱和，文徵明和唐寅分別抄成小楷手卷和行書手卷傳世。文徵明還應呂?長子呂言之請作《南京太常寺卿嘉禾呂公行狀》，收在《莆田集》卷25。
對呂天遺而言，呂?最重要一次活動是成化四年（1468年）與沈周等同賞計汝和《墨香秋興卷》[37]21-23。此圖“作野菊數枝，雜以飛白，竹生峻嶺驚濤之間，筆力雄健，意境絕奇”。姚綬、吳釴、張寧、周鼎等名士先后為圖題詩，呂?詩曰：“興來把酒雙眸凈，坐對南山色似鴉”，深得沈周推賞。180年后的順治五年（1648年）又逢戊子年，這幅詩卷被呂天遺所得，他效仿先祖的雅集，“廣廷騷墨之友，社集題詩”。褚硯耘一幀存世的草書七言詩扇面即作于此時，詩曰：“清興先賢留墨沈，奇緣戊子紀年華。主人饒有東籬癖，吟入斜陽送晚鴉”，題識稱：“呂天遺得其先太?！赌闱锱d卷》，一時唱和者如云，余亦勉為效顰。”可知與張南垣交游的褚硯耘、呂天遺，彼此也是好友。
呂?題《墨香秋興卷》還影響到呂天遺的園藝活動。呂天遺以種菊著稱，《墨香秋興卷》描繪的正是“野菊數枝”。彭孫貽《茗齋集》卷五有《訪檇李呂天遺看菊，以太常所題江右計庶常墨菊卷見示，名流屬和滿帙，歸舟垂發(fā)不得盡憶和章，追步元韻一首》和《從呂翁天遺乞分菊種復用前韻》等詩；錢謙益《牧齋有學集》卷五有《和〈墨香秋興卷〉二首》《天遺家籬菊盛開，邀諸名士作黃花社，奉常公墨菊卷適歸幾上，諸子倚原韻賦詩，題曰東籬秋興，而屬余和之》，卷九有《題呂天遺菊齡圖》四首，并在《題呂天遺菊譜》提到：“檇李呂翁天遺性好蒔菊，自謂有菊癖，述樹藝栽植之法，為《菊譜》一卷”，可知呂天遺不但種菊，而且編著有《菊譜》。張南垣與呂天遺為“文酒之友”，無論《墨香秋興卷》的雅集唱和，還是園中的藝菊賞菊，無疑都屬于他們交游活動的一部分。
7 結語
從1931年謝國楨輯錄張南垣父子事跡開始，學術界關注張南垣研究已近90年；從1963年曹汛補輯張南垣事跡并著手研究開始，也已接近60年。目前張南垣研究已有深厚的積累，對張南垣的生平事跡、造園作品、藝術風格和歷史地位等方面，都有深入的分析和判斷。《張?zhí)幨磕怪俱憽返陌l(fā)現(xiàn)，對推進張南垣以及古代造園疊山的研究，至少具有兩方面的意義。
1）對此前的研究內容進行驗核，去偽存真，調整偏差，更新研究的框架與結論。歷史研究需要一系列準確的錨點，《張?zhí)幨磕怪俱憽诽峁┝嗽S多可靠信息，如張南垣名璉，他的生平經歷，父親張默庵，妻子葉氏，四子張熹、張勳、張熊、張然，二孫張元煒、張淑，以及張南垣與錢謙益、吳偉業(yè)、王時敏、黃觀只、褚硯耘和呂天遺的交游。此前不少觀點是基于考證或推測，并不確定，通過與墓志銘比照，很多可以證實或證偽，從而獲得更準確的結論。
2）將新材料與已有研究結合，推進對張南垣的認識和理解。如張南垣出自書香門第，其父輩以科甲起家，他曾受過良好的文化教育，又曾學畫并到各地游歷，對其造園疊山大有助益；張南垣造園并非家傳，而是由他開創(chuàng)，展示出天才的創(chuàng)造性。從張默庵兄弟到張南垣，再到張熹兄弟、張元煒兄弟和張大成兄弟的五代人，展示了張氏家族社會身份的變遷，有助于從家族角度認識張南垣的成就。張南垣交游的錢謙益、吳偉業(yè)、黃觀只、褚硯耘和呂天遺等彼此又有關聯(lián)，進而聯(lián)系起與張然、張元煒等交游的馮溥、喬萊、李良年、汪琬、吳暻等，形成一個龐大的社交網絡。這些人物及其家族建有眾多園林，對它們的挖掘梳理，不但可以確認更多“山石張”的作品，完善補充張南垣的造園研究；而且可以深入剖析中國古代造園背后的家族、社會和文化等層面的運行機制。附：喬萊《張?zhí)幨磕怪俱憽?/p>
淀山三泖，吳淞之間，地濱海上，水物清美，陵谷郁秀，故名公巨卿相望而生。而山林隱逸之士，瑰奇瑋異，無所表暴（曝）于世，則往往出其藝能智巧，亦足卓絕于時，非他州之所及，如張君南垣其人也。
君諱璉，世為松江華亭人。自君父默庵君兄弟并以科甲起家，遂為著姓。少補邑諸生，有名，性獨好山水。每展唐宋以來名人畫本，見其山川起伏，林壑下上，陰晴朝暮，晦明出沒變幻之狀，顧而樂之。已復疊石為山，擬象其似，高者嶄然以峙，下者窈然以深，煙霏霧結，見者驚嘆，坐臥不能去，乃至不知人工所為，由此名重吳中矣。
默庵君初禁之，后知其不可止，遂弗禁。默庵君歿，君遂棄諸生，出游四方，流覽名勝以擴其胸中所未見。自吳越，歷楚豫，至關隴。是時海內承平日久，自諸王而下，名豪貴人世家巨室之子弟，莫不各有園池臺榭山墅之好。其中雜以佳花美木，珍禽怪獸。又收拾秦漢以來彝鼎舊器、荒祠古 金石斷缺之文以為玩好。裙屐絲竹，熏爐茗。四方士大夫以時過從，賦詩飲酒，登臨俯仰以為樂，蓋時好尚如此。故君雖布衣，而所游諸公間，皆虛左以迎，引為上客。虞山錢宗伯、婁東吳祭酒、王太常，并以文章翰墨知名海內，君皆與往還，稱相知。三公別業(yè)據一時之勝，皆君所經營，手為指畫，今所傳拂水山房、梅村書屋、東園西田者是也。
嘗語其子弟，謂：“吾讀先人遺書，無所遇合，棄去良自愧。然念古人絀于時，不得行其志，即托于技術中，軼倫超群，亦可不朽。吾性嗜山水，于筆墨之余，別穿巨靈五丁，生云塢于草阜，幻奇峰于庭戶，亦前人所未有。既以自喜，因欲以傳之子孫?！?/p>
君于某年某月卒于家，年八十。妻葉氏，后四年卒，亦八十。子四：長熹，次 ，次熊，次然。孫十：長元煒，次淑，皆知名于時。而煒及淑則候選京師焉。然則君之所以啟佑其后人者遠矣。
——《石林集》之歸田集
注釋(Notes)：
① 黃與堅《張?zhí)这帜怪俱憽罚骸耙颐滴跏哪辏T大學士聘至都，構萬柳堂。重為王大學士葺怡園。人嘆賞。于是親王以降，加之禮遇，薦于朝。戊午（十七年）六月，賜引見，七月令董瀛臺事。三年（二十年）工竣歸?！?/p>
② 黃與堅《張?zhí)这帜怪俱憽罚骸凹鬃樱滴醵辏┖笠誀I內苑，召至京。又六年（二十八年），移疾歸，先后賜白金?！睆堅獰樑c修暢春園，事見吳暻《題張銓侯冊子三首》“父子承恩太液池”和汪琬《贈張銓侯》“往年供奉暢春苑”，詳見本文5.5節(jié)。
③ 張元煒為汪琬造堯峰山莊見汪琬《贈張銓侯》，為徐樹屏疊宅前假山見顧圖河《云間張銓侯工于壘石，暢春苑假山皆出其手，鈍翁以長歌卷贈之，更請余題四絕句，時方為敬思窗前作數峰也》，為李良年筑秋錦山房見李良年《書張銓侯疊石贈言卷》，為吳暻改筑西齋見吳暻《題張銓侯冊子三首》，曹汛、秦柯皆有考證，詳見本文5.5節(jié)。
圖片來源(Sources of Figures)：
圖1引自參考文獻[25]684；圖2分別引自參考文獻[25]684、參考文獻[28]卷38、參考文獻[31]卷59；圖3由作者根據《張?zhí)幨磕怪俱憽贰稄執(zhí)这帜怪俱憽防L制。
