王培霞 王瑞華

摘要：達(dá)斡爾族哈尼卡，作為一種以裝飾為主要作用的民間剪紙藝術(shù)，最初是兒童游戲中的一種紙偶玩具，其制作靈感來(lái)源于日常生活，寄托著兒童對(duì)未來(lái)美好世界最真切的向往?，F(xiàn)今，達(dá)斡爾族哈尼卡已成為我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，哈尼卡的傳承與保護(hù)日益受到重視。文章從達(dá)斡爾族非遺哈尼卡手工藝特色及哈尼卡手工藝傳承現(xiàn)狀兩方面展開(kāi)研究，為哈尼卡手工藝的傳承提供新思路。

關(guān)鍵詞：達(dá)斡爾族；哈尼卡；非遺傳承

一、達(dá)斡爾族非遺哈尼卡手工藝特色

達(dá)斡爾族在漫長(zhǎng)的遷徙和發(fā)展過(guò)程中，創(chuàng)造了豐富多彩的文化遺產(chǎn)，其中，達(dá)斡爾族哈尼卡手工藝歷史悠久，獨(dú)具特色。在達(dá)斡爾語(yǔ)中，哈尼卡被譯為“眼仁”，即眼仁中的小人形之意。哈尼卡多為小女孩玩具，在游戲過(guò)程中，孩子們通過(guò)擺弄哈尼卡來(lái)演繹現(xiàn)實(shí)生活中的各種場(chǎng)景，充滿了生活趣味。達(dá)斡爾族非遺哈尼卡手工藝的特色可分為以下三種。

（一）題材與角色特色

達(dá)斡爾族哈尼卡題材豐富，包括采集、打曲棍球、定親、婚宴、過(guò)年、串門、魯日格勒舞、購(gòu)物等生產(chǎn)生活、鄰里交往、娛樂(lè)活動(dòng)場(chǎng)景。玩哈尼卡時(shí)，女孩們把各自做的哈尼卡擺放在炕上，將其組成一個(gè)有長(zhǎng)輩和晚輩的家庭（圖1）。其中大的是長(zhǎng)輩，小的是晚輩，再用硬紙盒或折紙做成院子和房子。游戲時(shí)，女孩們代替自己的哈尼卡行禮并說(shuō)請(qǐng)安的話，如讓長(zhǎng)輩和小孩分別住在哪個(gè)屋、睡在哪個(gè)炕，讓哈尼卡向長(zhǎng)輩請(qǐng)安問(wèn)候并侍候老人。女孩們?cè)谕婀峥〞r(shí)，加強(qiáng)了對(duì)生活的理解，同時(shí)增強(qiáng)了禮儀和人際交往能力。

哈尼卡的角色不同，樣子也不同，一般可裝扮成家庭成員，樣式豐富，特征顯著，通過(guò)頭部造型便可區(qū)分其角色與身份。

女性角色的頭飾最為豐富。中青年婦女的頭飾款式多樣，造型華麗優(yōu)美，精致細(xì)膩，有發(fā)架、頭簪、插花、配葉、鳥蝶耳環(huán)等。小女孩的頭飾簡(jiǎn)單明了，扎兩個(gè)小辮或長(zhǎng)辮；已婚女性飾戴“蓮米托”；中年女性飾戴兩把頭或梳高發(fā)髻；老年婦女梳最高發(fā)髻高粱頭，外罩黑色網(wǎng)或插簪。

男性角色的頭飾相對(duì)簡(jiǎn)單，頭部造型輪廓清晰、概括有力。幼兒角色大多梳著沖天辮；兒童頭頂扎辮，多剪成戴著鹿角帽兒的樣子；中年與老年男士頭部佩戴元寶帽、禮帽或質(zhì)感逼真的狍頭帽。

（二）材料與工藝特色

傳統(tǒng)哈尼卡與現(xiàn)代哈尼卡有許多不同之處，其材料與工藝更加多樣化。在紙張傳入達(dá)斡爾地區(qū)之前，達(dá)斡爾族已有樺樹(shù)皮、獸皮和布料等制作的皮偶藝術(shù)形式。皮偶藝術(shù)的沿襲為紙偶藝術(shù)的形成和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。此后，哈尼卡紙偶藝術(shù)逐漸融入日常生活中，形成了今天的哈尼卡樣式。現(xiàn)代的哈尼卡以紙藝造型為主，不單純是孩子的玩具，已成為非遺手工藝品，其主要被收藏于博物館進(jìn)行展示及非遺傳承人參加展覽使用，具有很高的收藏與觀賞價(jià)值。

用紙做的哈尼卡保存比較方便，平時(shí)夾在書里即可。除了純粹用紙做的哈尼卡外，還有用蛋殼做頭、用毛線做頭發(fā)、用卡紙和布做身子的哈尼卡。用蛋殼作哈尼卡的頭部時(shí)，將蛋殼套在紙偶的脖子上，并畫上五官和發(fā)飾，有的用紙做成“旗冠”貼在紙偶的蛋殼上（圖2）。

現(xiàn)代的哈尼卡制作材料更加豐富多彩。紙張一般使用各種彩色的包裝紙、牛皮紙、金色銀色等稍硬的紙，在原有的材料中可添加立體裝飾材料、彩色珠子等材料（圖3）。其制作方法為：先用一張白紙或彩紙對(duì)折剪出對(duì)稱的哈尼卡人物頭形，再把它用膠水貼在一根小細(xì)棍上，然后用正方形的彩紙，沿對(duì)角線的方向，對(duì)折剪出圓錐形的身體；再將剪好的裝飾圖案進(jìn)行排列，貼在身體合適的部位；最后將粘在小細(xì)棍上的頭部插在圓錐形的身體上，將圓錐底部撐開(kāi)直到哈尼卡能夠站立，哈尼卡便制作完成。許多達(dá)斡爾剪紙藝人就是從童年時(shí)代的哈尼卡得到啟發(fā)，傳承哈尼卡藝術(shù)。近幾年，第三代傳承人和第四代傳承人重點(diǎn)研發(fā)的立體哈尼卡，類似于芭比娃娃，成為傳統(tǒng)哈尼卡的衍生系列。其材料以人偶、布藝材料以及珠串為主，有許多精美的哈尼卡作品陸續(xù)出現(xiàn)，形象更加生動(dòng)逼真（圖4）。

（三）造型與圖案色彩特色

哈尼卡的造型，主要有平面哈尼卡和立體哈尼卡兩種。平面的哈尼卡主要以剪紙形式表現(xiàn)，一般將紙對(duì)折后進(jìn)行剪裁，剪完后也可貼在一張彩色的卡紙上。除了有完整的人物形象剪紙，還有單獨(dú)的頭飾造型剪紙以及表現(xiàn)日常娛樂(lè)生活的平面哈尼卡剪紙，如圖5所示，打曲棍球的平面哈尼卡輪廓清晰、造型精美。立體哈尼卡由頭部、圓錐形的身體以及粘在身體上的各種圖案組成，身體上外加剪紙的坎肩、配飾等，也有的先用一張紙剪出整個(gè)身體，包括頭的輪廓、頭飾、衣飾、手腳，然后成為從中間彎折擺成坐姿的哈尼卡（圖6），制作者孟金芳為旗縣級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人。

最后，根據(jù)男女老幼的不同，身體部分搭配各種彩紙剪制出的長(zhǎng)短衣袍、坎肩、馬褂，在領(lǐng)口、大襟、下擺、袖口處，配貼各色裝飾花邊。男性哈尼卡戴禮帽、腰帶、佩刀和煙荷包等。

哈尼卡頭飾以及身體上粘貼的圖案，有很多大自然中動(dòng)植物的圖案樣式，如花草樹(shù)木以及蝴蝶、各種飛鳥等有吉祥寓意的圖案。這些圖案樣式色彩搭配得當(dāng)，過(guò)去以樸素的藍(lán)色、綠色、灰色、黑色等深色系為主，古樸典雅、含蓄內(nèi)斂；現(xiàn)在以藍(lán)色、青色、紅色、黃色、粉色、橘色等色彩鮮艷的色系為主，明快秀麗、豐富多彩。這些圖案不僅有裝飾和美化作用，也間接地表達(dá)出了達(dá)斡爾族人追求幸福生活、消災(zāi)納福的美好愿望。

二、達(dá)斡爾族非遺哈尼卡手工藝傳承現(xiàn)狀

達(dá)斡爾族哈尼卡這項(xiàng)發(fā)源于民間的手工藝，并且具有中華文化特色的藝術(shù)，其可貴價(jià)值已逐漸被人們重視起來(lái)，其傳承方式可以分為以下三種。

（一）家庭傳承模式

家庭傳承模式是指以自家長(zhǎng)輩為師，代代相傳，這種模式是最常見(jiàn)也是最原始的傳承方式。一般都是由長(zhǎng)輩制作，家中的晚輩受到長(zhǎng)輩的言傳身教，耳濡目染，從小便得到了長(zhǎng)輩以及周圍孩童共同玩耍的啟發(fā)和影響，自然而然地學(xué)會(huì)了哈尼卡這項(xiàng)手工藝，由此一代一代地傳下來(lái)。當(dāng)今社會(huì)，玩具越來(lái)越豐富，哈尼卡已逐漸被大部分家庭遺忘，只有極少數(shù)家庭成員還在玩、在傳承哈尼卡，而玩哈尼卡僅限于以家庭內(nèi)部自?shī)首詷?lè)的形式存在。

（二）非遺傳承人傳承模式

近年來(lái)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的普及以及國(guó)家和政府的重視，促使人們用多種方式對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行守護(hù)，在一定程度上促進(jìn)了哈尼卡手工藝的傳承與發(fā)展，很多傳統(tǒng)手工藝傳承人得到政府的支持，為哈尼卡手工藝的傳承開(kāi)拓出一片天地。

蘇梅女士是達(dá)斡爾族著名剪紙藝術(shù)家、內(nèi)蒙古自治區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄哈尼卡項(xiàng)目代表性傳承人。1992年以來(lái)，一直致力于達(dá)斡爾族傳統(tǒng)剪紙事業(yè)，制作紙偶哈尼卡是她的主要項(xiàng)目之一。她制作的哈尼卡造型生動(dòng)形象，服飾精致鮮麗，在繼承本民族哈尼卡傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，不斷創(chuàng)新。作品多次參加各種展覽、剪紙藝術(shù)節(jié)等活動(dòng)，對(duì)達(dá)斡爾族哈尼卡的宣傳起到了積極有效的作用（圖7）。

內(nèi)蒙古呼倫貝爾鄂溫克旗的北方部落工作室，暑期為中小學(xué)、幼兒園孩子開(kāi)設(shè)非遺手工體驗(yàn)課程，哈尼卡紙偶制作是其中內(nèi)容之一。不僅民族小學(xué)展開(kāi)了哈尼卡課程學(xué)習(xí)，齊齊哈爾大學(xué)的師生也對(duì)哈尼卡進(jìn)行了深入的研究，并在此工作室向孟麗老師以及哈尼卡非遺傳承人張雪梅進(jìn)行了深入地了解與學(xué)習(xí)，為哈尼卡的弘揚(yáng)和發(fā)展起到了積極的推動(dòng)作用。

沃吟荷是黑龍江省齊齊哈爾市市級(jí)哈尼卡非遺項(xiàng)目代表性傳承人，從小受外祖母和母親的熏陶與影響，能剪出不重樣的圖案。她在傳統(tǒng)哈尼卡的基礎(chǔ)上創(chuàng)新出一系列布藝哈尼卡及手機(jī)支架、配飾掛件等哈尼卡的衍生產(chǎn)品。

（三）旅游創(chuàng)新開(kāi)發(fā)模式

許多地方以“非遺”項(xiàng)目為主題開(kāi)發(fā)出多種類型的旅游紀(jì)念品。其中莫力達(dá)瓦達(dá)斡爾族自治旗積極扶持民族手工藝品的發(fā)展，該旗莫日根工藝品有限責(zé)任公司創(chuàng)新出了以哈尼卡為原型的哈尼卡娃，為旅游紀(jì)念品探索了新的思路。達(dá)斡爾哈尼卡娃動(dòng)漫形象及其衍生產(chǎn)品在2017年呼倫貝爾中俄蒙創(chuàng)意大賽中榮獲文化數(shù)字產(chǎn)品設(shè)計(jì)類主題三等獎(jiǎng)，并以哈尼卡娃為靈感，研發(fā)了各類具有達(dá)斡爾風(fēng)格的掛件、毛衣鏈、手機(jī)鏈等衍生產(chǎn)品。北方部落也用紙制作出了1∶1比例的兒童可穿的哈尼卡，并在舞臺(tái)上進(jìn)行展示，既傳承了民族非遺哈尼卡手工藝，又能結(jié)合現(xiàn)代生活與時(shí)俱進(jìn)，創(chuàng)造出具有民族特色的衍生產(chǎn)品，弘揚(yáng)民族文化。

三、結(jié)語(yǔ)

通過(guò)對(duì)達(dá)斡爾族非遺哈尼卡手工藝特色及傳承現(xiàn)狀的研究，我們更加深入地了解到達(dá)斡爾族最具代表性的非遺哈尼卡手工藝特色及傳承人作品，加深了對(duì)達(dá)斡爾族文化的理解，也重溫了兒童對(duì)成人生活世界的憧憬與熱愛(ài)。達(dá)斡爾族非遺哈尼卡手工藝特色，隨著歷史的前進(jìn)和生活方式的轉(zhuǎn)變，在結(jié)合自身特點(diǎn)的前提下，能順應(yīng)時(shí)代環(huán)境的發(fā)展，依然存在并呈現(xiàn)多元化趨勢(shì)。希望新一代的達(dá)斡爾族青年，繼續(xù)增強(qiáng)保護(hù)和弘揚(yáng)達(dá)斡爾族傳統(tǒng)文化的意識(shí)，使達(dá)斡爾族文化藝術(shù)的傳承后繼有人。

基金項(xiàng)目

2018年度黑龍江省省屬高等學(xué)校基本科研業(yè)務(wù)費(fèi)科研項(xiàng)目結(jié)題成果；項(xiàng)目編號(hào)：135309424。

王培霞

1996年生，女，山西大同人，齊齊哈爾大學(xué)碩士研究生，研究方向?yàn)楣I(yè)設(shè)計(jì)工程。

王瑞華

1969年生，女，黑龍江齊齊哈爾人，副教授，碩士研究生導(dǎo)師，碩士學(xué)位，研究方向?yàn)槊褡宸椉笆止に嚒?/p>

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