王詩薇

這一代青年，坐享尖端科技的各類成果，受到“個體解放”的新思潮的沖擊，人生觀與老一輩人“為祖國的建設事業(yè)奉獻出自己的青春”存在明顯的差異，對自我實現的理解與詮釋方式也異彩紛呈。

存在差異性與多樣性并非壞事，但如何引導或自我引導，以正確認識人生的意義，形成健康的人生觀，并進一步實現人生觀的進階，仍是一個牽動社會文化根源的深層次問題。

自我實現是達成人生意義的根本內涵，被馬洛斯提上人的需求層次塔頂端，超過了人的生理、安全及社會需求的“自我實現”，是指個體生命趨近或達成自己理想人格設定，實現人生具有終極意義的目標的過程。

“自我實現”取決于個人對自己理想人格的設定，因此境界有高低之分。

低境界的自我實現，盲目強調個人意志，過度呼吁人的個性解放，對社會及其他個體缺乏理解力與包容度，“秒辭”現象即為典例。遇到稍不如意之事便懷疑“找不到自我，發(fā)揮不了價值”，讓我們不得不思考這樣的“自我”是否過于自私;這樣的“價值”，設定的基礎與標準是否過于脆弱;這樣的“人生意義”是否能令多年以后的自己感到無怨無悔，是否真的是一個個體生命存在于這個多元社會應該追求的意義。

同樣的，也是發(fā)生在這一代青年身上?！皢饰幕迸c“佛系文化”的盛行，讓社會在關注青年群體心理健康的同時，對青年人生意義的追求投去了目光，這樣的“喪”與“佛”，無非是個體意志受挫后所選擇的消極心理狀態(tài)。真正讓我們心馳神往的人生意義，需要建立在更堅實的基礎之上一一讓個體生命與他人和社會產生互動，并帶去積極影響。

人生觀的進階，社會主義核心價值觀早已給予了我們“愛國，敬業(yè)，誠信，友善”的指導。四川大學李校長的畢業(yè)致辭，強調“讓他人更好，讓社會更好”，并不貶低平凡，而是尊重平凡。這樣的“入世”思想，不知為何被他人貼上了“平凡”“普通”的標簽，被視為一種個性的幾近泯滅，而愈發(fā)不受青年群體的青睞。但我要說，這樣的奉獻型自我實現，乃有所附麗的人生意義，如一代代“原子彈人”“核導彈人”做隱姓埋名人干驚天動地事的精神。不單單是在自己回首歲月之時，讓自己不為虛度年華，碌碌無為而悔恨，更是具有跨時代精神力量，指引著后人探尋人生意義的道路。

人生意義的實現，除卻個人意志的表達，會有更多元、更令人驚嘆與敬佩的方式。

（指導教師：曹立新）

評點：王瑩

文章緊扣材料，觀點鮮明，析理深刻透徹，作者綜合所給兩者材料，將關于“人生的意義”感悟、思考和聯(lián)想濃縮在“青年，這世界不只有個人意志”一文里，語言簡明精煉，具有很強的思辨色彩。文章最后得出“人生意義的實現，除卻個人意志的表達，會有更多元，更令人驚嘆與敬佩的方式”的結論，表現出了作者成熟的世界觀、人生觀、價值觀。不足之處緊扣材料立意加以陳述而未列舉事例佐證自己的觀點，略微影響了文章的流暢度。